CARE ESTE IMAGINAȚIA COLECTIVĂ? - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Colectivă imaginație sau colectivă imaginația este un set de simboluri, obiceiuri sau amintiri care au un anumit sens și comune pentru toate persoanele care fac parte dintr - o comunitate.

Imaginația colectivă examinează natura spiritului creator al societăților care se încântă cu invenția. De asemenea, analizează modul în care nucleele culturale ale societăților creative energizează și animă sistemele economice, sociale și politice.

Imaginarul colectiv este, după cum indică și numele său, „colectiv”, dar în același timp este parte a individului, așa cum a fost exprimat de Winston Churchill în 1909, când a indicat că „nu este posibil să trageți o linie dură și rapidă între individualism și colectivism. ».

Odată cu crearea și extinderea mass-media, această imaginație colectivă își împarte acum moștenirea simbolică cu alte comunități. Cu aceste modificări, a fost creat un nou termen numit „sat global”, care corespunde unirii tuturor comunităților într-una.

Astfel, individul și societatea sunt angajate unul cu celălalt, fiecare este translabil în celălalt. Deși individul poartă în sine gânduri, sentimente și experiențe, el le poartă și pe cele ale altora, adică pe cele ale societății.

Compoziția imaginației colective

Potrivit lui Francesco Varanini (2012), există două forme de imaginație colectivă: prima este imaginația care explorează necunoscutul, iar a doua este imaginația care o explică, imaginația explicită.

Imaginația colectivă este alcătuită din:

1- Imaginația

Imaginația poate fi definită ca fiind capacitatea minții care permite crearea și reprezentarea obiectelor. Imaginația ne permite să privim în jur pentru a vedea ce nu există.

În imaginația colectivă, imaginația este o facultate incongruentă, individuală și socială în același timp, deoarece nu este cunoscută și nu se poate spune exact unde se termină imaginația individuală și unde începe imaginația colectivă.

Potrivit lui Etienne Wenger (1998), caracterul creativ al imaginației este ancorat în interacțiunile sociale și experiențele comunitare. Imaginația în acest sens nu este numai producerea de fantezii personale, întrucât departe de o retragere individuală din realitate, este un mod de apartenență care implică întotdeauna lumea socială pentru a extinde sfera realității și identității.

Prin imaginație, fiecare se poate localiza în lume și în istorie și poate include în identitățile sale alte sensuri, alte posibilități, alte perspective.

Prin imaginație, practicile în sine sunt văzute ca povești continue care ajung în trecut și prin imaginația sunt concepute noi dezvoltări, sunt explorate alternative și sunt oferite posibile scenarii viitoare.

2- Simboluri

Termenul simbol este format din două părți: semnificantul (care este ceva care aparține realității concrete) și semnificat (reprezentare abstractă care poate fi determinată de o religie, o națiune, un fapt istoric etc.).

Există simboluri cunoscute doar unui oraș, stat, țară sau pot exista unele cunoscute în întreaga lume.

Imaginația colectivă implică o comunicare simbolică: credințe sau mituri, acțiuni sau ritualuri și simboluri sau zeități sacre.

Cornelius Castoriadis (1975), vorbește despre puterea simbolurilor și a imaginației, iar filosoful Cornelius Castoriadis (1987), afirmă că indivizii și societățile asimilează lumea în mod imaginar și simbolic.

3- Concepte

Este o idee sau noțiune, o concepție despre ceva făcut de minte și exprimat prin cuvinte, alegorii, comparații sau reprezentări simbolice.

Există concepte care sunt universale, la fel cum există concepte individuale care sunt considerate mai abstracte, deoarece acestea pot fi oarecum subiective.

4- Memorie

Memoria este capacitatea de a stoca și recupera date sau informații. Memoria nu este imaginație, dar acești doi sunt complici. Imaginația face ceea ce face istoricul. Potrivit lui Kant, istoria este trecutul făcut prezent, iar imaginația este fuziunea dintre trecut și prezent, prezent și viitor.

Memoria poate fi individuală sau colectivă. În cazul imaginarului colectiv, lucrăm cu date care pot fi exprimate de un anumit grup de oameni și care au un sens comun.

5- Mituri și legende

Pentru unii, lista compoziției imaginației colective se încheie la punctul 4. Cu toate acestea, există autori care adaugă la această clasificare miturile societăților.

Un mit este considerat o poveste care are o semnificație foarte profundă pentru o cultură, unde, în general, este prezentată o explicație divină care stabilește o credință care trece prin mai multe generații și că acestea sunt în realitate improbabile sau nu pot fi verificate.

Potrivit lui Varanini, mitul este imaginația colectivă care explică, comunică și dă sens experienței comune a indivizilor. Cu cât societatea trăiește mai mult prin tranziție, cu atât mai multe mituri sunt importante și devin cu adevărat un vehicul pentru transformare.

Acestea ies din frica instinctivă de schimbare și decid interpretarea evoluției în mediu, conducând astfel la transformare.

O legendă este o poveste foarte veche (sau un set de povești) care este spus despre o persoană sau eveniment celebru, dar nu este întotdeauna adevărat.

De exemplu: „legenda spune că regina Joaquina a purtat întotdeauna cizmele la pat”; „Jocul din 1952 este o legendă de baseball”; "Opera este bazată pe o legendă islandeză."

Imaginar colectiv: prezent și viitor

Potrivit diverșilor autori, prin imaginația colectivă, în momentul de față se deschid granițele care se desprind de oameni, astfel că sunt pe cale să apară noi perioade de creativitate socială.

Rețelele de socializare și extinderea mass-media au dezlănțuit recent puterea imaginației colective în moduri care sunt încă greu înțelese.

În prezent, colectivul apare fără lideri, ghizi sau structuri instituționale. Acesta este motivul pentru care imaginația colectivă deschide ușile către posibilitatea ca totul să se schimbe și să apară spre ceva nou.

Referințe

1. Imaginația colectivă: spiritul creator al societăților libere. Peter Murphy (2012).
2. Media și ritualul. Johanna Sumiala (2013).
3. Comunități de practică: învățare, semnificație și identitate. Etienne Wenger (1998).
4. Proiecte și complexitate. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).