CELE MAI POPULARE 8 LEGENDE ȘI MITURI DIN CAJAMARCA - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Unele dintre cele mai populare legende și mituri din Cajamarca sunt Cerro Campana, pampa de la culebra sau aurul pierdut din Atahualpa.

Cajamarca este unul dintre cele douăzeci și patru de departamente care, împreună cu provincia constituțională Callao, alcătuiesc Republica Peru.

Piața Cajamarca

Capitala sa, Cajamarca, este una dintre cele mai vechi provincii din zonele înalte din nordul Peruului, iar capitala sa, orașul Cajamarca, a făcut parte din Moștenirea Istorică și Culturală a Americii din 1986, declarată astfel de Organizația Statelor. americani.

Miturile și legendele sale provin dintr-o tradiție extensivă din Quechua, care datează din expansiunea imperiului Inca în secolul al XV-lea. Ele se caracterizează prin abordarea problemelor legate de formarea peisajelor și a comorilor pierdute.

Aceste povești nu au încetat să evolueze și să se răspândească până la mult timp după independența Peru din 1821 și fac parte din cultura și tradiția Cajamarca.

Legenda lui Cerro Campana

Cerro Campana este un deal situat la nord de provincia San Ignacio. Legenda spune că aici se afla un oraș important, ai cărui locuitori se aflau în război cu șeful unui trib din apropiere.

Acesta, într-o încurcătură de furie, a decis să caute ajutorul unui vrăjitor, care aruncă o vrajă asupra populației și le transforma în stâncă.

După acest eveniment, în fiecare zi de joi sau vineri, puteți auzi cocoșii cântând, o trupă de muzicieni și sunetul unui clopot pe acest deal.

În vârful dealului se află figura de piatră a unei femei care stătea într-un fotoliu, fermecată de vraja vrăjitoarei cu sute de ani în urmă. Sub stâncile care înconjoară figura este un izvor de apă cristalină care nu se întunecă niciodată.

Se spune că în această primăvară poate fi găsită uneori o pasăre aurie mică, iar cei care o văd înnebunesc odată cu captura sa.

Laguna Shururo

Conform acestui mit, laguna Shururo s-a format cu apele care au rămas după ce geniile rele au făcut ca laguna sacră să dispară.

Apoi, zeul Inti a aranjat ca o puma neagră să fie mama și să-și protejeze apele de alte atacuri.

Într-o zi, puma a ieșit la bătaia soarelui și un condor a ridicat-o în aer ca să o omoare. Laguna s-a ridicat și a apărat-o în mijlocul tunetelor și furtunii care au izbucnit.

Până la urmă, laguna a câștigat, dar și-a redus apele, iar puma rănită nu a ieșit niciodată să se ia la soare.

Apariția bărbatului Huanca

Conform acestei legende, Con Ticsi Viracocha a creat lumea și oamenii săi. Cuplul Huanca - Atay Imapuramcapia și Uruchumpi - au ieșit dintr-o primăvară care i-a făcut să crească.

Au format primul oraș. Cu toate acestea, urmașii săi au început să se închine zeului Huallallo Carhuancho.

Ca pedeapsă, Viracocha i-a făcut pe invadatori să îi supună și l-a transformat pe Huallallo în Huaytapallana înzăpezită.

Huancasul pocăit a construit templul lui Huarivilca pentru a-și onora din nou creatorul.

Legendă despre apariția La Dolorosa de Cajamarca

Multe mituri și legende din Cajamarca sunt intercalate cu tradițiile credinței catolice.

Acesta este cazul devotamentului locuitorilor săi față de Fecioara de los Dolores, patronul acestei entități. Din 1942, în fiecare 14 iunie, credincioșii săi se adună pentru a-i cere binecuvântarea.

Acum, există mai multe versiuni cu privire la originea acestei imagini. Una dintre cele mai cunoscute povești este că tâmplarii care au sculptat-o ​​au fost de fapt îngeri transformați în oameni.

Au rugat să cioplesc Fecioara unde nu pot fi deranjați și nu au mâncat niciodată mâncarea care i-a fost adusă. Când au terminat imaginea, au dispărut fără urmă.

Legenda Pampa de la Culebra

Această legendă este născută din tradiția Quechua și datează din timpurile pre-hispanice. Legenda spune că zeii junglei au trimis un șarpe, în perioadele de recoltare, la Cajamarca, pentru a-și arăta puterea asupra coloniștilor din cauza păcatelor lor.

Acest șarpe crește pas cu pas în timp ce urca în lanțul muntelui, devastând copaci și culturi, lăsând ruina și distrugerea pe măsură.

Sute de săteni au părăsit orașul în panică. Cei care au rămas i-au cerut zeilor milostenie.

Calmați de rugăciuni, zeii au decis să oprească șarpele, aruncând fulgere pe el. Acest lucru i-a lăsat cadavrul să se odihnească pe întregul lanț muntos, transformându-se în pampas.

Coloniștii spun că atunci când fulgerul lovește pampasele, zeii sunt cei care îi provoacă, biciuind pampasul astfel încât să nu se transforme din nou în șarpe.

Astăzi este amplasat în ferma Polloc, unde se pare că forma unui șarpe se sprijină pe pampa care îl înconjoară și al cărei cap indică orașul Cajamarca.

Această pampa a servit timp de secole ca un fulger din motive necunoscute, ceea ce a dus la sute de versiuni ale aceleiași legende.

Aurul pierdut din Atahualpa

În anul 1533, ultimul suveran inca, Atahualpa, era prizonier al imperiului spaniol în orașul Cajamarca.

El a ordonat, pentru salvarea sa, o mare cantitate de aur, argint și nestemate prețioase imperiului său, să fie livrate căpitanului său, comandantul Francisco Pizarro, și astfel să-și atingă libertatea.

Cu toate acestea, Pizarro nu și-a adus promisiunea și l-a condamnat pe Atahualpa la moarte înainte ca ultima livrare a acestor comori să fie livrată.

Există atunci credința că toate aceste bogății sunt ascunse într-o peșteră secretă, pe ruta în care aceste bunuri au fost duse către Cajamarca.

Hualash blând

Una dintre cele mai răspândite figuri mitice din Peru este cea a neamurilor. Oasele primilor indieni care au populat pământul capătă aspectul uman noaptea.

Aceștia participă la festivitățile organizate în orașele din apropiere pentru a se bucura. Înainte de zori se întorc pe dealul unde este casa lor și devin din nou oase vechi ale primilor coloniști.

În Cajamarca, povestea este povestită despre un neam care a coborât de pe dealurile numite de jarachupas și de añases pentru tremuratul Marcavalle, unde tinerii au dansat hualash cu energie de-a lungul veacurilor. Era un domn înalt și fin. Purta un poncho și pălărie din lână albă.

A dansat atât de bine încât atunci când gentilicul și-a propus plecarea înainte de zori, a fost înconjurat de un grup de femei care implorau ca petrecerea să nu fie abandonată.

La petrecere, nimeni nu știa că este blând, așa că l-au înconjurat între cântece și dansuri, evitând plecarea lui și ignorând avertismentele sale.

Gentilul a strigat „blând tullo shallallan”, ceea ce înseamnă „Nu-mi auzi oasele gentile zâmbind?”.

Când soarele a răsărit, gentilica a căzut la pământ în oase și praf, împreună cu poncho și pălăria albă, goale pe pământ.

Clopoțelul pierdut din Rodeopampa

Rodeopampa este un oraș rural situat în provincia San Miguel. Locuitorii săi spun că în urmă cu mult timp, un păstor își conducea turma de oi prin pășunile de la marginea orașului, când deodată a auzit sunetul unui clopot.

În urma sunetului, a descoperit că era subteran, așa că a decis să-și cheme vecinii pentru a-l ajuta să sape.

După ce au săpat toată ziua, au găsit-o cu zece metri sub pământ. Era un clopot de aur splendid.

Au decis să o ducă în oraș și să facă o petrecere minunată, dar era atât de greu încât nici măcar cantitatea de forță de zece boi nu o putea muta. Au hotărât să o monteze pe spatele unei catâri, care a purtat-o ​​fără efort.

După ce au ajuns în oraș, au fost întâmpinați cu o mare sărbătoare, plină de trupe de muzicieni și artificii care au speriat catârul.

Sunetul rachetelor a îngrozit catârul și, într-o clipă, s-a transformat în foc, fugind spre laguna Mischacocha, unde s-a scufundat împreună cu clopotul.

Locuitorii cred că acest clopot de aur solid este încă în partea de jos a acestei lagune.

Referințe

1. Cajamarca. (s / f). Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură. Preluat pe 20 noiembrie 2017, de pe whc.unesco.org
2. Arguedas, JM și Izquierdo Ríos, F. (editori) (2009). Mituri, legende și povești peruane. Madrid: Ediții Siruela.
3. El cerro campana (2014, mai). Într-o scurtă legendă. Preluat pe 20 noiembrie 2017, de pe unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, NS (2016). Condiții prezentate de districtul Celendín, provincia Celendín, regiunea Cajamarca pentru practicarea turismului experiențial. Lucrare de diplomă prezentată pentru a se califica pentru diploma de licență în turism. Universitatea Națională din Trujillo, Peru.
5. Apariția bărbatului Huanca. (s / f). În IPerú. Adus pe 20 noiembrie 2017, de pe iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23 martie). Mama lui Dolores, regină și patronă din Cajamarca. Preluat pe 20 noiembrie 2017, de la rpp.pe