Cele huehuetlatolli sunt mărturiile tradiționale care conțin întreaga moștenire a culturii și cunoașterii oamenilor Nahua. Ei au servit ca instrument de învățătură pentru vechii tlamatini - oameni înțelepți din Nahuatl - pentru a transmite înțelepciunea strămoșilor lor copiilor, tinerilor și adulților.
Acestea sunt definite ca texte încărcate cu retorică, unele foarte extinse, care prin diferite resurse literare au fost folosite de Mexica antică pentru a-și educa copiii.
Huehuetlatolli explică cum ar trebui să fie viața umană pe pământ și relația cu mediul lor în conformitate cu Nahuas. Foto: OpenClipart-Vectors pe Pixabay
Ele se referă în principal la principiile și normele acceptate în universul Nahuatl, expunând cum ar trebui să fie viața umană pe pământ și relația cu mediul lor.
Origine
Nașterea Huehuetlatolli datează de la înființarea culturii pre-hispanice din Mesoamerica, cu mult înainte de sosirea spaniolilor.
Această cultură a atins niveluri mari de dezvoltare socială și intelectuală, Huehuetlatolli fiind principala sa sursă de înțelepciune și cunoaștere. Unele texte susținute de minunata scriere maya care la vremea respectivă era una dintre cele mai avansate din lume.
În vremurile precolombiene din Mexic, existau două școli principale care i-au aplicat învățăturile: Calmecac (învățământ superior în Nahuatl) și Telpochcalli, care se traduce din Nahuatl ca „casă de tineret”.
Diferența dintre unul și celălalt este că primii i-au educat pe nobili, în special pe cei din clasa inferioară. În al doilea, viitorii combatanți erau pregătiți pentru război.
Ceea ce au amândoi în comun este că huehietlatolli au fost învățați din inimă, cuvânt în cuvânt, deși cu diferite abordări.
Dar, în ciuda faptului că acum sunt manuscrise, originile lor provin din tradițiile orale din Mexicul central. Discursuri care, deși au fost livrate de cei mai experimentați și studiați, au fost transmise chiar și de adulți tineri care deja îi cunoșteau perfect.
Au fost primii misionari sosiți în Lumea Nouă care au fost în mare parte în comuniune cu idealurile implicite în huehuetlatolli.
Astfel, este modul în care se păstrează și astăzi aceste bijuterii ale literaturii indigene, care continuă să fie obiectul de studiu datorită esteticii cuvântului atât de subtil care le caracterizează și pentru întregul context care le înconjoară.
caracteristici
Huehuetlatolli îndeplinea funcția de a convinge ascultătorii, pentru a-i ghida pe o cale specifică de valori, conduită, comportament social și religie.
Tipuri de huehuetlatolli
Cuvântul „mărturii” cu care ar putea fi definite mai clar, are multe variabile. Cercetătorii sunt de acord că pot lua chiar și alte forme, cum ar fi admonestări, saluturi, îndemnuri, cereri sau convorbiri reconfortante, după cum este cazul. Dacă o definim după tipuri sau situații, acestea ar putea fi:
-Reguli care se adresează oamenilor lor sau zeilor.
-Percursuri pentru un nou-născut, pentru o căsătorie sau pentru avansuri educaționale.
-Intelepții care sfătuiesc ascultătorii să meargă întotdeauna pe calea cea bună.
-Părinții care își sfătuiesc copiii.
Cu toate acestea, există multe alte variații de huehuetlatolli, cum ar fi unele care sunt personificate în suplicii pentru zei, după circumstanțele naturii, cum ar fi o ploaie foarte puternică sau o furtună; și favorizează acordarea conducătorilor sau preoților.
Valori, moravuri și etică
Huehuetlatolli sunt caracterizate în fiecare cuvânt pentru a fi exponenți și apărători ai smereniei, curtoaziei și generozității, printre alte valori tradiționale.
Până astăzi, ele rămân reprezentative pentru un comportament bun și o parte esențială a celui mai corect comportament uman, dar în același timp extrem de conservatoare și ortodoxe.
Complementul indispensabil conținutului huehuetlatolli, pentru ca efectul dorit să apară, au fost abilitățile discursive ale celor care aveau sarcina de a le disemina și de a le învăța.
Ei au făcut-o cu un caracter impunător, urmărind obiectivul de a insufla valorile și cunoștințele necesare formării viitorilor lideri și dezvoltarea bazelor civice care să susțină comunitățile pe termen scurt, mediu și lung.
Morala, etica și obiceiurile bune au fost partea cea mai fundamentală a huehuetlatolli, a cărei predare a pornit de la familie, cel mai important stâlp al culturii Nahua, chiar înainte de a avea în vedere crearea școlilor din Calmecac și Telpochcalli.
Telpochcalli a fost cunoscută și sub numele de „școala de război”, unde tânărul Nahua a fost înscris și educat pentru luptă. Acolo s-au antrenat în urmărirea valorilor care veneau din huehuetlatolli: războinicul corect și ideal nu era cel mai puternic sau cel mai priceput, ci cel care acționa în conformitate cu spiritul său de luptă și serviciul său pentru oameni.
Pe de altă parte, Calmecac a subliniat prin cuvântul antic că măreția a fost obținută prin înțelepciune și cunoaștere, ducând o viață plină de virtuți și beneficii.
În orice caz, varietatea direcționalității educației nu și-a schimbat scopul. Toată lumea a învățat un limbaj bun, discursuri adecvate, cum să numărați anii, interpretarea viselor, a stelelor și chiar a cântecelor divine.
Exemple de huehuetlatolli
Acestea sunt câteva huehuetlatolli compilate pentru a oferi o viziune mai aproximativă a retoricii și a resurselor literare bogate care le caracterizează:
Domnitor după alegerea sa
Un tată care își învață fiul
Importanța strămoșilor
Omul și educația
Referințe
- Sahagún, Bernardino de. Mexic Antic (Selectarea și rearanjarea istoriei generale a lucrurilor din Noua Spanie de către Fray Bernardino de Sahagún și informatorii indigeni). Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1981.
- Garibay K., Ángel María. Istoria literaturii Nahuatl. Mexic: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. Soarta cuvântului. Mexic: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Stareț, Paul, „Cuvântul antic: retorică în cultura aztecă”, 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: modele discursive pentru predarea retorică în tradiția autohtonă, Castilla, Studios de Literatura, 2004.