HERACLIT: BIOGRAFIE, FILOZOFIE ȘI CONTRIBUȚII - FILOZOFIE - 2025

Heraclitus din Efes (535 până în 475 î.Hr.) a fost un filozof pre-socratic ale cărui contribuții la filozofie și știință au reprezentat un precedent important care ar da naștere la cea mai importantă gândire filosofică a Greciei Antice: Socratic.

A fost un om cu pregătire autodidactă, așa că nu i se spune în nicio școală sau curent de gândire filozofică sau proto-filozofică a vremii. Originar din orașul Efes, el a fost considerat unul dintre pionierii în explorarea inconștientului uman în raport cu natura.

Principalele sale postulate s-au concentrat pe mișcarea și schimbarea constantă a tuturor elementelor și fenomenelor prezente, precum și asupra dualității și confruntării contrariului ca parte a unui echilibru universal.

La fel ca Școala din Milesia, cu Thales, Anaximander și Anaximenes, Heraclit a definit și un element primordial și original pentru material și existent: focul, considerat și o parte a sufletului uman.

Biografie

Heraclit s-a născut în anul 535 î.Hr., în Efes, o colonie a Greciei, situată unde se află astăzi Turcia.

Deși nu se cunosc prea multe informații despre acest filosof grec, există înregistrări istorice care indică faptul că Heraclit făcea parte dintr-o familie nobilă privilegiată și aparținea aristocrației vremii.

De fapt, în familia sa, atribuirea funcției de preot era ereditară; reflecție că erau bogați și bogați.

În ciuda proeminenței pe care a avut-o familia lui Heraclit, acest filosof a fost caracterizat încă de la o vârstă fragedă, fiind introvertit și fără niciun gust pentru viața publică.

Caracter puternic

Se spune că Heraclit a fost împotriva atât a tiranilor care au controlat Efes în trecut, cât și a noilor reprezentanți legați de democrație, care au început să aibă preponderență la vremea respectivă.

Această lipsă de simpatie pentru ambele abordări i-a câștigat critici puternice, motiv pentru care și-a petrecut o bună parte din viața sa izolată de ceilalți, dedicată înțelegerii motivului lucrurilor.

Conform înregistrărilor găsite, se poate spune că Heraclit a avut un caracter puternic; diverse surse indică faptul că era strict, puțin pacient și sarcastic. În plus, unii istorici susțin că a exprimat un anumit dispreț față de cetățenii obișnuiți, care ar fi putut fi o consecință a originii sale aristocratice.

Aceste caracteristici ale personalității sale l-au influențat, de asemenea, să prefere să se izoleze de critica primită în timpul vieții sale și să evite să fie legat de aspecte legate de arte și religie.

Expulzarea Hermodoro

Un alt eveniment despre care se spune că și-a reafirmat disprețul față de semenii săi din Efes și decizia sa de a se izola de societate a fost că prietenul său Hermodorus, de asemenea filozof și originar din Grecia, a fost exilat din acel oraș, ceea ce a provocat lui Heraclit multă mânie și dezacord.

Pentru a studia în profunzime gândirea și pentru a crea ceea ce va fi mai târziu teoriile lui Heraclit, a mers să locuiască în munți, unde a fost aproape total izolat de societate.

Se crede că Heraclit a murit într-un an în jurul anului 470 î.Hr. O mare parte din filozofia sa a transcendut timpurile moderne datorită referințelor făcute de scriitorul Diógenes Laercio, născut în Grecia.

Filosofie (gândire)

Pe gândul lui Heraclit, există abordări care indică faptul că el nu a scris nicio carte ca atare, dar că toate învățăturile pe care le-a predat au fost orale.

Pe baza acestui scenariu, se crede că discipolii săi au fost cei care au tradus cuvintele lui Heraclit în scrisori. Acest fapt face foarte dificilă confirmarea autorității sale asupra unor propoziții și propoziții.

Cu toate acestea, există înregistrări care indică faptul că o parte din gândirea lui a mers împotriva sistemului - considerat până atunci ca cel natural - format și condus de aristocrație și în favoarea legilor create și stabilite prin stat, un organism reprezentativ.

În general, se poate spune că filozofia lui Heraclit se bazează pe trei concepte: theós, lógos și pỳr. Primul termen se referă la ceea ce este divin.

La rândul său, logosul este legat de ceea ce Heraclit a numit „devenirea” universului, precum și de tot ceea ce face parte din discursul filosofic în raport cu rațiunea și gândirea.

Acesta din urmă este cel mai important element al filozofiei lui Heraclit, pỳr, care corespunde focului creator al tuturor celor existente. Acest termen este interpretarea lui Heraclit a conceptului de arche.

Căutați opusul

Heraclit a stabilit că lumea se află într-o continuă schimbare perenă și că în mijlocul acestui proces de transformare fiecare element devine entitatea sa opusă.

În plus, faptul că se schimbă constant și, prin urmare, reînnoirea periodică, implică faptul că aceleași scenarii nu pot fi experimentate de mai multe ori. Cu alte cuvinte, niciodată nu va fi posibil ca un loc să rămână același, deoarece lucrurile acelui loc sunt în continuă transformare.

În ceea ce privește ființa umană, Heraclit stipulează că omul este într-o luptă constantă, având în vedere aceste schimbări și transformări care au loc tot timpul.

Ca urmare a acestei alternanțe perene între caractere opuse, conceptul de calitate asociat cu o caracteristică umană devine oarecum relativ.

În același timp, în mijlocul acestei lupte, ființele umane au locul perfect pentru a-și descoperi propria identitate, având în vedere că se transformă între ele în lucruri opuse.

Potrivit lui Heraclit, acest proces este important prin faptul că constituie motorul prin care lumea și lucrurile evoluează și sunt transformate. Această părere a fost considerată contrară celor luate la acel moment.

Conceptul lui Arjé

După cum am menționat mai sus, unul dintre punctele cele mai relevante ale filozofiei lui Heraclit este că el a venit să considere focul ca element principal și esențial al tuturor lucrurilor.

Arca, cunoscută și sub numele de arché sau arque, este conceptul care a fost avut în vremurile Greciei antice pentru a se referi la începutul universului cunoscut; a fost explicația dată despre originea tuturor lucrurilor.

Heraclit considera că toate schimbările generate în natură au fost declanșate de foc.

Potrivit lui Heraclit, toate lucrurile care există se nasc prin foc, după ordinea focului, aerului, apei și pământului. La fel, a indicat că lucrurile au pierit în același mod, dar în sens invers; adică: pământ, apă, aer și foc.

Pe scurt, pentru Heraclit, focul era începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor care făceau parte din natură, era chiar considerat originea sufletului. Potrivit acestui filosof, acest foc se naște ca urmare a unei nevoi specifice.

joacă

Conform înregistrărilor obținute, Heraclit a scris o singură lucrare numită De la Naturaleza. Este demn de remarcat faptul că același titlu obișnuia să aibă lucrările care se ocupau de probleme filozofice din Grecia Antică.

Așa cum am menționat mai sus, nu există siguranță dacă cartea lui Heraclit a fost cu adevărat concepută de el ca atare sau dacă a fost o compilație realizată ulterior de discipolii săi, o compilație care includea noțiuni și descrieri ale lui Heraclit pe diverse subiecte.

În orice caz, Diogenes Laertius a fost scriitorul grec care a atribuit cartea Naturii lui Heraclit. Această carte este împărțită în trei capitole: primul dintre aceste discuții despre cosmologie, al doilea se concentrează pe tărâmul politic, iar al treilea capitol tratează subiectul teologic.

Utilizarea aforismelor

Structura singurei sale opere este alcătuită din peste o sută de propoziții, fără legătură directă între ele. Heraclit a fost caracterizat prin utilizarea aforismelor ca mod de exprimare a gândirii sale.

Aforismele sunt acele propoziții care au caracteristica de a fi contondente și scurte și care sunt utilizate pentru a descrie concepte care sunt considerate adevărate într-un anumit câmp.

Se spune că faptul că a folosit aforisme pentru a-și face cunoscute ideile este în concordanță cu caracteristicile cunoscute despre acest personaj, deoarece Heraclit a fost caracterizat prin a fi oarecum enigmatic, precum și introspectiv și foarte sever.

Toate aceste particularități i-au câștigat porecla de „cel întunecat” și sunt în concordanță cu sensul fragmentelor din el care au fost găsite.

Cele mai deosebite fraze

Așa cum am explicat anterior, opera lui Heraclit este alcătuită din fraze și propoziții specifice. Mai jos vom menționa unele dintre cele mai emblematice:

-Nimic nu rezistă, cu excepția schimbării.

-În fiecare zi soarele este un element nou.

-Nu este posibil să pășești pe același râu de două ori, pentru că nu este același râu și nu este același om.

-Dumnezeu este iarnă și vară, satietate și foame, război și pace, zi și noapte.

-Totul se schimba; prin urmare, nimic nu este.

-Cine intrați în același râu, apele care le vor acoperi sunt diferite.

-Pentru a nu avea speranță este posibil să găsești neașteptatul.

-Legile omului sunt alimentate de legea divină.

-Dumnezeu vede totul bun și drept; oamenii sunt cei care au creat pe cel drept și pe cel nedrept.

- Cei care caută aur sapă mult și nu găsesc nimic.

-Durerea face sănătatea mai plăcută; foamea face sățietatea mai plăcută; iar oboseala face odihna mai plăcută.

-Originea și sfârșitul sunt confundate într-un cerc.

-Sufletul care este uscat este cel mai înțelept și, prin urmare, cel mai bun.

-Este înțelept să acorde atenție nu mie, ci logosului (cuvântului) și astfel înțeleg că fiecare dintre lucruri este de fapt unul.

Principalele contribuții

Focul ca element primar

Așa cum filozofii Școlii Milesiei au dezvoltat în operele lor existența unui element natural care servește ca esență și origine a tot ceea ce există, Heraclit a continuat această linie de gândire și a atribuit această calitate focului.

Heraclit s-a apropiat de foc ca un element central care nu a fost niciodată stins, ale cărui mișcări naturale i-au permis existența nestatică și care a fost în pas cu restul mobilității naturale a Universului.

Focul nu ar fi prezent doar pe pământ, ci ar fi și o parte din sufletul uman.

Mobilitatea Universului existent

Pentru Heraclit, toate fenomenele naturii făceau parte dintr-o stare de mișcare și schimbare constantă. Nimic nu este inert și nici nu rămâne inert sau nu durează pentru totdeauna. Mișcarea și capacitatea de schimbare permit echilibrul universal.

Heraclit este creditat cu câteva fraze metaforice celebre care expun acest gând: „Nimeni nu se scaldă de două ori în același râu”. În acest fel, filozoful reușește să expună caracterul schimbător nu numai al naturii, ci și al omului.

În același mod, Heraclit a expus cândva „Totul curge”, oferind universului o anumită arbitrare în ceea ce privește acțiunile sale, dar niciodată o natură statică.

Dualitate și opoziție

Heraclit considera că fenomenele schimbătoare ale naturii și ale omului au fost rezultatul contradicțiilor și al opozițiilor în realitate. Gândirea sa a dezvoltat că nu a fost posibil să experimenteze o stare dacă omologul său nu a fost cunoscut sau experimentat anterior.

Totul este compus din opusul său și, la un moment dat, trece de la unul la altul. Pentru a dezvolta acest punct, Heraclit a folosit metafora unei căi care urcă și a alteia care coboară, care în final nu sunt altceva decât aceeași cale.

Viața dă loc morții, sănătății la boli; un om nu poate ști ce este să fii sănătos dacă nu a fost niciodată bolnav.

Principiul cauzalității

În timpul vieții sale, Heraclit a dezvoltat în gândirea sa căutarea cauzalității; Care este cauza fiecărui fenomen sau acțiune fizică sau naturală? Filozoful a afirmat că tot ceea ce se întâmplă are o cauză și că nimic nu poate fi cauza în sine.

Dacă continuați să explorați retrospectiv, la un moment dat veți ajunge la o cauză inițială, pe care Heraclit a numit-o Dumnezeu. Sub acest fundament teologic, Heraclit a justificat și ordinea firească a lucrurilor.

Logos

În opera sa, Heraclit și-a dezvoltat percepția asupra Logosului. Cuvântul, reflecția, motivul. Acestea au fost atributele pe care Heraclit le-a tipărit pe Logos atunci când a cerut să nu fie auzit nu numai cuvântul pe care l-a mărturisit, ci și Logosul.

El a considerat că Logosul era prezent, dar că poate fi făcut de neînțeles pentru bărbați.

Heraclit a invitat raționamentul ca parte a acelei scheme universale care a determinat că, deși totul curgea, a urmat și o ordine cosmică determinată, iar Logosul a făcut parte din acea cale de parcurs.

Logosul a facilitat apoi relațiile dintre elementele naturale, bunăstarea sufletului, natura divinului etc.

Primele concepții despre stat

În opera sa, Heraclit a început să schițeze ce ar fi o stare ideală sau funcțională. Cu toate acestea, până atunci, condițiile sociale erau încă foarte precare, ceea ce îngreunează procesul de clasificare într-o societate.

În acea perioadă în Grecia, numărul de persoane care erau considerate cetățeni era minim, iar copiii, femeile și sclavii erau excluși. Se spune că Heraclit provenea dintr-un fond aristocratic, ceea ce i-a oferit o anumită părtinire socială la dezvoltarea acestor concepte.

Cu toate acestea, el nu a delimitat mult și, în schimb, a expus concepții particulare despre război și puterea unui om asupra altuia.

Concepție despre război și autocunoaștere

Heraclit a considerat, filosofic și politic, războiul ca un fenomen necesar pentru a da continuitate ordinii cosmice naturale, prin care au fost evidențiate alte concepte ridicate de el, cum ar fi dualitatea și opoziția.

Ciocnirea de poziții opuse care dau loc numai unei noi stări sau evenimente, a permis de asemenea să determine poziția fiecărui om în această nouă ordine și, prin urmare, să arunce o nouă perspectivă asupra puterii și structurii care începea să țese. sub aceasta.

Acest tip de conflict i-a permis omului să se cunoască pe sine și să știe dacă deține atributele unei ființe superioare sau pe cele care l-ar condamna la basenitate (ca în cazul sclavilor).

De aici, Heraclit a început să dezvolte primele idealuri etice ale omului, ca comportamente necesare pentru continuitatea vieții individuale și în societate, care ulterior ar fi fost preluată și extinsă de un număr mare de filosofi de mai târziu, oferind eticii sale proprii. domeniu de studiu și reflecție.

Referințe

1. Barnes, J. (1982). Filozofii presocrați. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filosofia greacă timpurie. Londra: A&C Black.
3. Harris, W. (nd). Fragmentele complete ale lui Heraclit. Colegiul Middlebury.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofie pentru începători. Buenos Aires: Era nou-născut.
5. Taylor, CC (1997). De la început până la Platon. Londra: Routledge.