CONȘTIINȚA MORALĂ: CARACTERISTICI, PENTRU CE ESTE VORBA ȘI EXEMPLE - FILOZOFIE - 2025

Conștiința morală este facultatea pe care ființa umană trebuie să facă judecăți de valoare etică cu privire la corectitudinea și incorectitudinea actelor, astfel de ghidare el însuși să le facă sau să nu le facă. Această conștientizare implică nu numai evaluarea a ceea ce este corect din punct de vedere moral și greșit în acțiuni, ci și despre intenții.

Prin acei parametri morale pe care îi are conștiința individuală, sunt judecați și alții. În noțiunea de conștiință morală sunt incluse anumite elemente care sunt considerate a fi total unite; prima este conștiința referită la valorile și principiile morale pe care le susține un individ.

Al doilea se referă la conștiința ca facultate prin care omul poate cunoaște adevărurile morale fundamentale. Această facultate este numită în diverse moduri, precum vocea rațiunii, simțul moral și vocea lui Dumnezeu, printre altele.

Al treilea element este legat de capacitatea de autoevaluare. Înseamnă că conștiința manifestă evaluarea fiecărui individ asupra propriilor acțiuni și dorințe. Acest lucru vă conectează cu sentimente precum vinovăția, rușinea, regretul sau regretul, dacă s-a făcut ceva greșit.

caracteristici

Pentru a cunoaște caracteristicile conștiinței morale, este necesar să le așezăm în interiorul fiecărei gândiri filozofice care s-au ocupat de aceasta, deoarece, conform punctului de vedere din care se realizează analiza, există anumite particularități.

Conștiința morală ca mașină

Cunoașterea de sine poate fi văzută ca Dumnezeu - așa cum este cazul creștinilor - sau pur și simplu un postulat, așa cum face Kant, specificând ideea unei autorități superioare care este responsabilă de sancționarea indivizilor pentru acțiunile lor.

El poate fi, de asemenea, un filosof respectat, după cum susține Epicur, sau poate fi un spectator imparțial, după cum specifică Adam Smith.

Ceea ce caracterizează acest tip de gândire este faptul că cunoașterea de sine este strâns legată de rolul de a judeca, deoarece conștiința acționează mai mult ca judecător decât ca observator dezinteresat.

De aceea, sentimentele apar că în multe cazuri sunt descrise ca fiind negative, cum ar fi vinovăția, contracția și remușcarea, așa cum se întâmplă cu tradiția catolică.

Cu toate acestea, există o concepție despre conștiință care se mândrește cu meritul ei moral. Acest lucru poate fi observat în stoicii latini precum Seneca și în tradiția protestantă a lui Luther. În aceasta există o bucurie care se naște din conștientizarea iertării pe care Dumnezeu o poate face din păcate în viitor.

Conștiința morală ca cunoaștere indirectă a moralei

Începând cu Pavel, în tradiția creștină, conștiința interioară este primită. Conștiința nu admite dobândirea de cunoștințe directe din sursa externă, așa cum este cazul lui Dumnezeu, ci prin conștiință sunt descoperite legile divine din noi.

Deoarece conștiința nu are acces direct la Dumnezeu, este eronată și falibilă. Este ceea ce Thomas Aquinas susține, care postulează regula sindrozei.

Această regulă, care poate fi declarată ca făcând binele și evitând răul, este infailibilă; cu toate acestea, există erori în conștiință. Acestea se întâmplă pentru că se pot face greșeli atunci când se derivă reguli de conduită, precum și atunci când se aplică aceste reguli într-o anumită situație.

În afara religiei, sursa morală care infuză principii morale nu este Dumnezeu, ci educația sau propria cultură.

Conștiința morală ca cunoaștere directă a moralei

Jean-Jacques Rousseau susține că educația bună este ceea ce face posibilă eliberarea conștiinței de influența coruptă a societății. De asemenea, se asigură că educația furnizează elementele de examinare critică și, astfel, să poată înlocui normele primite.

Astfel, sentimentul înnăscut al moralității apare în conștiință atunci când este eliberat de prejudecăți și erori educaționale. Așadar, pentru conștiința lui Rousseau tinde în mod firesc să perceapă și să continue ordinea corectă a naturii; de aceea afirmă că rațiunea ne poate înșela, dar conștiința nu poate.

Luând conștiința drept cea care îi permite omului să acceseze principii morale directe, este văzut ca intuitiv și afectat de emoții. În acest sens, David Hume a identificat conștiința ca fiind activă cu un sens moral.

Conștiința morală ca datorie

Conform acestei poziții, conștiința îl motivează pe om să acționeze ținând cont de convingerile sau principiile morale, astfel încât conștiința generează o obligație morală în conștiința persoanei.

Înțeles în acest fel, conștiința are un caracter subiectiv prin care forța motivațională provine de la persoană și nu din pedeapsa unei autorități externe.

Un reprezentant al acestui punct de vedere este Immanuel Kant, deoarece el concepe conștiința nu numai pe plan intern, ci ca o sursă a simțului datoriei. Acest lucru se datorează faptului că luați judecăți interne pentru a vă motiva să acționați moral.

Pentru acest filosof, conștiința este una dintre dispozițiile naturale pe care mintea le are astfel încât persoana să fie afectată de concepte ale datoriei.

Pentru ce este?

Conștiința morală este o parte fundamentală a vieții unei persoane, deoarece ne permite să înțelegem ce fel de persoană este. Deci, conștiința morală are un punct de vedere intern și unul extern care depinde de ea.

În sens interior, este posibilitatea de a alege calea sau acțiunea de urmat pe baza unui cod etic. Această alegere se bazează și pe cunoașterea faptului că fiecare acțiune își are consecința și că, ca atare, ființa umană este responsabilă.

Această interioritate ne permite, de asemenea, să ne evaluăm gândurile, acțiunile, obiceiurile și modul de viață; bineînțeles că în această evaluare apar judecăți de valoare.

În plus, interioritatea menționată are o relație directă cu exteriorul, deoarece pe baza acestor valori morale, omul va acționa și nu numai asta, dar va judeca și acțiunile altora.

Deci, conștiința morală este ceea ce permite ființei umane să realizeze ceea ce merită, ceea ce este valoros în viață, ce este bun, sau cel puțin el realizează ceea ce nu merită sau există a se sustrage

Exemple

În ceea ce privește exemplificarea conștiinței morale, trebuie amintit că aceasta are legătură cu valorile morale ale fiecărui individ; acest lucru implică faptul că, în unele cazuri, acestea pot fi acceptate și de întreaga societate. În schimb, în ​​alte cazuri, ele reprezintă doar o valoare sau alegere morală individuală.

-Judând la fel de curajos o persoană care a sărit în marea furtunoasă pentru a salva o altă persoană care se îneacă.

-Păreați rău pentru un cuvânt sau acțiune efectuată.

-Nu striga la cineva care jigneste sau ataca, avand in vedere ca merita respect, chiar daca nu il aplica.

-Spune adevărul, chiar dacă acest lucru implică faptul că alți oameni nu îl iau bine.

-Să ceri scuze unei persoane după ce le-a jignit, pentru că și-a dat seama că s-a făcut sau a spus ceva greșit.

-Respectați proprietățile și bunurile altora.

-Nu fi infidel, dacă asta aduce sentimente de vinovăție sau remușcare; sau pur și simplu să fii credincios pentru că, pe lângă faptul că este o demonstrație de iubire față de cineva, îi împiedică pe cei credincioși să se simtă vinovați.

-Nu vă amuzați și nu profitați de persoanele cu dizabilități fizice, mentale sau emoționale.

Referințe

1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Filosofia morală modernă. Vol. 33, Numărul 124, în Filozofie. Presa universitară din Cambridge. Original: Institutul Regal de Filozofie -1958-. (Pdf). Recuperat de cambridge.org.
2. Fuss, Peter (1964). Conştiinţă. Etică. Un jurnal internațional de filozofie socială, politică și juridică. Vol. 74, Num. 2. Recuperat din jurnale.uchicago.edu.
3. Giubilini, Alberto (2016). Conştiinţă. Enciclopedia de filozofie a lui Stanford. Plato.stanford.edu.
4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche pe Moralitate. Routledge. Londra.
5. Messner, Johannes (1969). Etică generală și aplicată: O etică pentru omul de astăzi. Baliñas, Carlos (trad). Colecția manuală a bibliotecii curente de gândire ”. Vol. 19. Rialp. Madrid.
6. New World Encyclopedia (2017). Conştiinţă. Newworldencyclopedia.org.
7. Paris, John (2008). Sesiunea 2: Conștiința și istoria filozofiei morale. Recuperat de la consciencelaws.org.
8. Sorabji, Richard (2012). Gandhi și stoicii: experimente moderne asupra valorilor antice. Bursa de presă universitară online. Recuperat de pe oxfordscholarship.com.
9. Sorabji, Richard (2014). Conștiința morală prin vârstă. Secolul al V-lea î.Hr. până în prezent. Cărțile de presă ale Universității din Chicago.
10. Valderrama Sandoval, Antonieta; López Barreda, Rodrigo (2011). Conștiința morală: extinderea aplicației sale în sănătate. Aspecte teoretice și practice ale judecăților de conștiință din Chile. Acta bioethica, vol. 17, nr. 2, pp. 179-188, Santiago de Chile. Recuperat din scielo.conicyt. cl.