AMORFINE: CARACTERISTICI, TIPURI ȘI 50 DE EXEMPLE - ARTĂ

De amorfinos sunt o creație populară în cântec și compoziția poetică scurt, conținutul romantismul se amestecă cu plin de umor, diferențierea astfel cupletul. Sunt originari din poporul Montubio, situat într-o regiune din Ecuador, a cărui origine provine din neîncetarea dintre negri, albi și indigeni.

Amorfina devine moștenire a copla spaniolă. Transmiterea sa este în mare parte orală și improvizația joacă un rol foarte important în crearea sa. Deși au originea în Ecuador, s-au răspândit în regiunile Peru, Chile și chiar Argentina, deși astăzi a căzut în uitare în acele zone.

Tradiționalul amorf era însoțit de un predecesor la chitară, vihuela și un tambur din piele. O însoțește un dans tradițional de cortegiu, unde un fel de contrapunct se realizează într-un ritual de curte.

caracteristici

Origine populară

Amorfele sunt caracterizate pentru că rădăcinile lor sunt încadrate în tradițiile populare ale oamenilor Montubio din Ecuador.

Așa cum am menționat mai sus, acest oraș reflectă în locuitorii săi generația greșită care a avut loc în vremea colonială. Acest lucru a făcut ca tradițiile care au fost generate de manifestări foarte variate.

Cele amorfe sunt o reflectare a acestui lucru, dat fiind faptul că în structura lor este posibil să se arate foarte clar moștenirea spaniolă a copiei, originară din țara europeană.

Vorbesc despre dragoste

Una dintre temele recurente ale amorfinelor este iubirea. În multe cazuri, aceste melodii sunt folosite de Montubios pentru a se îmbrăca reciproc, pentru a-și declara sentimente sau pentru a-i face un omagiu iubirii, în special tipului romantic.

Ei folosesc umor și semnificații duble

Amorfinii nu se concentrează doar pe iubire și sentimente romantice, ci se caracterizează și prin reprezentarea răutății oamenilor din Manabí, fie atunci când își trezesc soțiile, fie conversează într-un mod plin de umor cu un partener.

La fel, sunt mulți amorfi care se concentrează pe umor, generând o structură ingenioasă și glumitoare, uneori chiar un pic batjocoritoare.

În cele mai multe cazuri, cele amorfe încearcă să reflecte realități cotidiene sau aspecte apropiate comunității, iar de multe ori acestea sunt încadrate pe un ton plin de umor.

Tradiție orală

Acest obicei ecuadorian s-a caracterizat încă de la începuturi fiind transmis mai ales pe cale orală. Această cale de transmitere a fost atât de eficientă încât această tradiție s-a răspândit în mai multe țări din America Latină.

După cum am menționat anterior, regiunea din apropierea Ecuadorului a fost influențată de acest gen, astfel încât expresiile de acest tip pot fi găsite în Peru, Argentina și Chile.

Însoțit de dans

Odată cu trecerea timpului, execuția amorfei a evoluat și o interpretare de dans a fost integrată în ele.

Acest dans tradițional are și o influență marcată spaniolă; în acest sens, cuplurile dansează liber, fericit și treaz. Principalul obiectiv al dansului este de a reflecta într-un mod artistic curtea bărbatului față de femeie.

Tipuri

Romanticii

După cum s-a văzut, amorfinele, în general, sunt de natură romantică. Marea majoritate a acestor expresii sunt concentrate pe a face cunoscut un sentiment de iubire față de o altă persoană.

S-ar putea spune că este un instrument prin care cei care cântă amorfii au posibilitatea de a-și declara dragostea și sentimentele față de oricine consideră.

Prin urmare, este foarte frecvent să găsești amorfi care vorbesc despre îndrăgostirea, dăruirea persoanei iubite și chiar despre lipsa de iubire sau iubirea nerecomandată.

Despre natura

O parte importantă a amorfinelor este axată și pe natură. Întrucât această tradiție este un obicei original în zonele rurale ale coastei ecuadoriene, această regiune este prezentată ca locul perfect pentru a admira natura.

În plus, reprezentanții acestei tradiții obișnuiau să fie lucrători de teren, astfel că activitatea lor principală era direct legată de natură; Din acest motiv, nu este surprinzător faptul că naturalul a devenit o parte esențială a vieții lor de zi cu zi și că s-a reflectat în expresiile lor culturale și artistice.

Referințele la lună, soare, stele, culturi sau mare, printre alte elemente, sunt ușor de identificat în amorf.

Rogues

Un alt tip de amorf corespunde celor care se concentrează pe răutăți, semnificații duble și umor.

Mulți amorfi vorbesc despre relații extraconjugale, dorințe carnale față de femei, superioritatea unui domn față de altul, suspiciunea intereselor romantice ale unui bărbat față de o doamnă și multe alte subiecte înrudite, care sunt întotdeauna dezvoltate cu un ton plin de umor și umor, cu aer. bucluc.

Filosofia domeniului

Amorfele sunt expresii practic tipice țăranilor din zona de coastă a Ecuadorului. Din acest motiv, multe dintre problemele pe care le abordează au legătură cu dinamica vieții în mediul rural.

De obicei se face referire la animale, la culturi, la modul în care obiceiurile din trecut erau mai bune și chiar sunt menționate personaje emblematice ale unor comunități mici, cum ar fi preotul parohiei.

Exemple prezentate de amorfine

Amorfinos din Peru

Încep cu un salut adus adversarului și apoi merg „la căldură” cu mai multe răutăți.

unu-

Noapte bună domnilor,
salut cu emoție
Numele meu este José Leturia
și cânt din inimă
Zamba tiran al dragostei
domnilor noaptea bună.

Amorfinos din Chile

Două-

Nu există râs care să fie rău

nu e rușine că este guena,

și să aveți un moment mai bun,

Las aceste clovni chilieni.

Amorfinos din Argentina

Și acolo gaucho-ul inteligent, de
îndată ce măgărușul s-a îmbrăcat,
pielii l-au ajustat
și s-a așezat imediat,
omul acesta arată în viață
viclenia pe care i-a dat-o Dumnezeu.

Amorfinos din Ecuador

Ea: Montubio complimentează
că montubia nu se micșorează,
ea călărește cu grație
și el se plimbă ca un taur
dacă viespa îl lovește.

El: Toți spun bucata lor,
toți urlă ca o broască,
șopârlă își bate coada
când iguana o mușcă
sau când este legată .

Amorfino nu fi un prost

învață să-ți fie rușine

cel care te-a iubit, te-a iubit,

și cine nu o face, nu-l forța.

Aici vine Iisus Hristos

sărind de pe ziduri

Iisus Hristos pentru oameni

iar diavolul pentru femei.

Tineretul din acest timp

sunt fantezie pură,

au pus mai puțin în buzunar

și o scot mereu goală.

Cum am devenit tigru! …
Cum am devenit leu!
Cum să mănânci acea fată
jumătate din inima ei?

Nu părăsesc această casă

până mănânc pui

Nu le mănânc în casă

pentru că toate sunt în regulă.

10-

Banana de mâncat

trebuie să fie verde sau pintón

omul să iubească

Nu ar trebui să fie un convertit.

unsprezece-

Mi-am plantat mica portocală
în mijlocul arbustului portocaliu;
De ce aș semăna-l dacă
dragostea ta se va sfârși?

12-

Fetiță te-am căutat

fetiță te-am găsit

fetiță a vieții mele

Mor pentru tine

13-

Te cunosc deja, cholito,
că te îndrăgostești,
mergând din ușă în ușă
ca o șopârlă cebao.

14-

Când acest creștin moare,
nu-l îngropați în pământ sacru:
îngropați-l în foaia în
care îl pășesc.

cincisprezece-

Nu sunt de aici,
sunt din Cabito de Hacha.
Nu vin pentru bătrâne,
ci pentru fete.

16-

O portocală coaptă

spuse el verde, verde

omul când este gelos

se culcă, dar nu doarme.

17-

Băieții de astăzi

sunt ca paiul uscat,

când au orez

Le lipsește untul.

18-

Vecinul de aici în față,

are o brutărie,

el vinde oamenilor căsătoriți

și are încredere în single-uri.

19-

Omul curajului
este ca amorf:
este pe orice cale
jucând cântărețul.

douăzeci-

Când trec pe lângă casa ta,
trebuie să te lovesc un fluier;
Dacă mama te întreabă,
spune-i că este o pasăre.

douăzeci și unu-

Păsările de munte
cuibăresc în bumbac:
în schimb vreau să cuib
în inima ta.

22-

Sunt o lumânare de ars

și vântul să zboare

Sunt ferm să iubesc

și curajos de uitat.

2. 3-

Ce frumoasă casă nouă, aflată
în posesia altcuiva,
fata din interior
este proprietarul inimii mele.

24-

Dacă cânt amorfino,
nu o fac ca hobby:
îi cânt pentru că sunt Montubio
și o port în inima mea.

25-

Tinerii de astăzi,
atât de buni și atât de simpli,
oriunde îi vezi
nu au nici măcar chiloți.

26-

Sfântul Petru a avut o prietenă,
Sfântul Paul a luat-o:
dacă sfinții ar fi așa, de
ce nu ar trebui să fiu eu?

27-

Fetele din acest moment
sunt ca naranjilla:
Nu sunt satisfăcute cu una,
ci cu toată gașca.

28-

Iisus Hristos vine
sărind în jurul zidurilor;
Iisus Hristos pentru bărbați
și diavolul pentru femei.

29-

Dumnezeu la făcut pe Adam,
după bunul plac și asemănare cu
cât Adam era trist,
i-a dat Evei fără întârziere.

30-

Preasfințitul parohiei,
sună clopotul
pentru a pune capăt luptei
dintre soția mea și sora mea.

31-

Strada asta sus,

O sa trimit piatra,

pentru soacra ta să vină

îmbrăcat în militar.

32-

Din mugurele palmei,

Voi mânca jumătate,

nu mai este amar,

decât iubirea fără voință.

33-

Acolo sus, pe acel deal,
am o mică cutie de aur în
care îmi păstrez suspinele
și lacrimile pe care le plâng.

3. 4-

Are întotdeauna o mică slujbă

cel care se căsătorește urât

să o am ascunsă

de unde nu o vede nimeni.

35-

Eu sunt jumătatea mai bună,

Eu sunt portocaliu întreg,

Sunt un buton trandafir

dar nu pentru toată lumea.

36-

Femeile din acest moment
sunt ca o lămâie putredă:
au abia cincisprezece ani, se
gândesc deja la un soț.

37-

Sus, pe acel deal,
se află o scroafă însărcinată;
de fiecare dată când urc și cobor,
arată ca cumnata mea.

38-

Între lună și soare

se încăpățânează

luna voia să lumineze

toată noaptea și toată ziua.

În faptul că San Pedro a coborât,

și prin aceea au diferit:

luna strălucește noaptea

iar soarele strălucește pe zi.

39-

Nu sunt de aici,
sunt din Santa Lucia;
chipul pe care mă văd astăzi,
nu îl văd în fiecare zi.

40-

De când ești cântăreț

și cânți chiar și la Pilat,

Aș dori să-mi spui,

firele de păr pe care le are pisica.

41-

Stelele pe cer

au venit la mine,

cum m-au găsit singuri

s-au întors înăuntru.

42-

Versetul amorfino,

găzduiește cum vrei:

pentru mine coada este piept

iar coloana vertebrală a șoldului

43-

Trăiască dragul meu!

că cânt cu multă dragoste,

pentru că este o bijuterie frumoasă,

folclor din Ecuadorul meu.

44-

Fetele de aici

nu se lasă sărutate;

în schimb cele de acolo

chiar își întind gâtul.

Patru cinci-

Femeile din acest moment,

sunt ca alacaránul;

vino la bietul om,

își ridică cozile și pleacă

46-

Sus pe dealul acela

există un băț roșu,

unde îmi atârnă pălăria

când sunt îndrăgostit

47-

Mi-ar plăcea să fiu o pasăre

cu labe de bumbac

să zboare la piept

și atinge-ți inima

48-

Absența ta va fi moartea mea

mesajul tău trăirea mea,

dacă nu vrei să mor,

nu mă opri să scriu.

49-

Nu vă mirați compadrito,

că aceasta nu este o trecere,

de câte ori repet,

că sunt o femeie măritată.

cincizeci-

Mi-a luat o oră să vă cunosc

și doar o zi să te îndrăgostești,

dar îmi va lua o viață

reușește să te uiți.

Amorul din Ecuador

Poporul Montubio din Ecuador, care cuprinde zona de coastă a acestei țări, a fost un mare apărător al amorfei. Recunoscându-le ca fiind o parte esențială a rădăcinilor lor culturale, s-au străduit să păstreze amorful viu și fidel caracteristicilor originale.

Acesta este cazul provinciei Manabí, situată în vestul Ecuadorului și care face parte din regiunea de coastă a acestei națiuni. Din această provincie s-a luat inițiativa de a promova și recunoaște, chiar și internațional, valoarea amorfinelor.

De exemplu, Unitatea de învățământ Teófilo Sánchez, situată în Tablada de Sánchez, într-o zonă rurală din Manabí, organizează periodic un concurs amorf.

În cadrul acestor competiții, studenții, în mare parte adolescenți, trebuie să creeze noi amorfine, cultivându-și creativitatea și bazându-se pe ceea ce au învățat de la membrii generațiilor anterioare din propriile familii.

Nevoie de promovare ulterioară

Având în vedere importanța și semnificația pe care am avut-o amorfa, au fost efectuate diferite studii în domeniul sociologic pentru a înțelege modul în care această tradiție a rămas destul de actuală de-a lungul timpului.

Un exemplu al acestor studii este cel realizat de María Fernanda Joza Vera și Melanie Gabriela Dueñas Vera, publicate în revista de cercetare Contribuciones a las Ciencias Sociales. În acest studiu, cercetătorii vorbesc despre supraviețuirea tradiției orale a locuitorilor Manabí prin utilizarea amorfinelor.

O parte din ceea ce ridică cercetarea este că semnificația acestei tradiții s-ar fi putut datora reînnoirii și difuziei sale constante de la generație la generație și că este necesar să se promoveze o apariție mai mare a noilor amorfe în unitățile de învățământ.

În acest fel, de la o vârstă fragedă va fi promovată această cultură esențială, care face parte din istoria tuturor ecuadorienilor.

Referințe

Amorfino de Embono. Recuperat de la: elmontubio.blogspot.com.
Tabelul comparat al indigenilor Montubio. Recuperat de la: sites.google.com.
Durango, M. (1980). El amorfino: o parte integrantă a cântecului popular ecuadorian. Recuperat din: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
Fuertes, P. și Noboa, E. (2011). Cultura Montubia în procesul de predare-învățare. Ecuador, Universitatea de Stat a Miracolului.

AMORFINE: CARACTERISTICI, TIPURI ȘI 50 DE EXEMPLE - ARTĂ - 2025