Teoria flogisticului a fost propus de german Ernst Stahl în secolul al 17 - lea pentru a explica motivul pentru care unele substanțe pot arde. Acest filosof a susținut că lucrurile au ars pe foc pentru că aveau „phlogiston” în interior.
Cuvântul phlogiston derivă din grecescul „phlos”, care înseamnă „flacără”, deci „phlo-giston” înseamnă „ceea ce intră în flacără”. Pe baza acestui principiu, Stahl a fost convins că ceva s-a „pierdut” sau „a plecat” din material atunci când a avut loc arderea.
Arderea carbonului, care a servit drept bază pentru teoria phlogiston (Imagine de Alexas_Fotos la www.pixabay.com)
Această teorie a fost poate una dintre primele metaterii cu o anumită chimie propusă, având ca predecesori ideile aristotelice care încercau să explice că materia era compusă din patru elemente: foc, aer, apă și pământ.
Cu toate acestea, teoria era foarte simplistă și se baza pe unele principii alchimice care aveau o relație strânsă cu aceasta: materialele nu puteau fi separate în componentele lor într-un mod simplu și simplu, ci nu puteau fi transformate decât dintr-un amestec în altul. rand pe rand.
Georg Ernst Stahl a fost un iatrochemist (oameni de știință care leagă cunoștințe medicale și chimice) și filozof, recunoscut ca primul medic regelui Prusiei.
Stahl nu a fost un om de știință metodic care a urmat cantitativ fenomenele pe care le-a studiat, ci mai degrabă a încercat să dea răspunsuri simple la întrebările care îl deranjau.
Origine
Ernst Stahl a fost un apărător al ideilor lui Johan Becher, care a propus ca toată materia (cu excepția metalelor) să fie compusă din trei „pământuri” și anume: substanța de bază, pământul sulfur și pământul cu mercur.
Compoziția lui Becher s-a bazat pe ideile aristotelice care afirmau că pământul sulfuros era focul „adormit” în corpuri și că, odată „trezit”, a consumat sulful „Paracelsus” care se afla în interior trupurile.
Portretul lui Georg Ernst Stahl (Sursa: A se vedea pagina autorului Via Wikimedia Commons)
Becher a considerat că metalele erau compuse din diferite materiale și, prin urmare, ar putea fi „transmutate”. Adică să transformăm de la un metal la altul doar prin încălzirea sa, schimbând astfel relațiile chimice dintre materialele care compun fiecare metal.
Pe baza acestor principii, Stahl s-a concentrat pe dezvelirea misterelor care au însoțit arderea corpurilor organice în timp. Toate experimentele pe care le-a efectuat s-au bazat pe incinerarea metalelor și a materialelor precum sulf, cărbune și altele.
Prin incinerarea acestor compuși, Stahl a documentat că doar observând cum se consumă compusul, a observat că „ceva” a fost disipat, dispărut sau dispărut. Acest „ceva” pe care Stahl l-a observat a fost ceea ce el a numit „phlogiston”.
În ideile aristotelice, sulful era focul conținut în materie și „sulful filosofic al lui Paracelsus” s-a pierdut complet atunci când arderea a activat acel foc conținut în sulf sau pământ sulfuric în substanțe organice precum lemnul.
Stahl a integrat metodele folosite de alchimiști precum Becher, ideile aristotelice și observațiile sale despre ardere pentru a propune, apoi, teoria phlogistonului.
Început
Teoria lui Stahl a căpătat forță în rândul oamenilor de știință și ale chimicilor vremii, deoarece pentru ei dacă organismul avea capacitatea de a arde sau arde, aceștia erau alcătuiți din sulf. Pentru acești oameni de știință, sulful era un material foarte asemănător cu metalele.
Mai mult, oamenii de știință ai vremii au definit phlogiston ca o „ființă” sau „entitate indestructibilă” care ar putea fi reincorporată în materiale prin capcarea lui într-un fel, în timp ce materialul din care a fost detașat a fost făcut să ardă.
O altă proprietate intrinsecă a phogogiston a fost capacitatea sa de a fi transferat de la un material la altul. Acest lucru a explicat modul în care unele corpuri au fost arse și altele au fost calcinate, deoarece unele au avut capacitatea de a transfera phlogiston, iar altele nu.
Multe cercetări realizate de Stahl și alți oameni de știință ai vremii s-au concentrat pe încercarea de a izola phlogiston. Câțiva oameni de știință au asociat phlogistonul cu „aerul inflamabil”, susținând că acesta a fost.
Această teorie a fost larg răspândită în timp și părea că caritatea explică de ce a avut loc arderea corpurilor, asemănările observate între metale și „fuziunea” aspectelor precum oxidarea și reducerea unui singur fenomen: phogogiston .
Un exemplu utilizat pe scară largă de apărătorii teoriei phlogiston a fost cel al carbonului pe acid vitriolic, care este în prezent hidrogen sulfurat. În acest exemplu, carbonul „își pierde” capacitatea de a arde (la phlogiston) și este transferat în sulf, dând naștere la acid vitriolic.
Obiecții la teorie
Pe parcursul secolului al XVII-lea această teorie a fost clasificată drept cea mai importantă din toată chimia, deoarece a dat o explicație tuturor observațiilor făcute în acel domeniu. Kant a descris-o cu o importanță similară cu cea a lui Galileo în căderea trupurilor.
Cu toate acestea, pentru un om de știință metodic folosind strategii de măsurare mai profund decât simpla observație, a fost ușor să găsească defectele în teoria phlogiston. Acest savant a fost francezul Laurent de Lavoisier.
Portretul lui Antoine Lavoisier (Sursa: H. Rousseau (grafician), E.Thomas (gravor) Augustin Challamel, Desire Lacroix Via Wikimedia Commons)
Lavoisier era un fanatic al științelor fizice și al instrumentelor de măsurare. El a decis să înțeleagă cu exactitate mecanismul de ardere și teoria phlogistonului, constatând că focul nu produce o creștere sau o scădere imediată a greutății materialelor.
Lavoisier a măsurat cu precizie combustia diferitelor materiale și a stabilit că greutatea reziduului după ardere a fost foarte similară cu cea a materialului înainte de a arde în foc.
În 1774, Lavoisier a auzit despre experimentele lui Joseph Priestley care au folosit praful de mercur și aerul „deglogizat”.
Acest lucru l-a determinat să efectueze o serie de experimente riguroase pe care le-a efectuat între 1773 și 1775, în care a descoperit că aerul deflogizat eliberat din praful de mercur nu era altceva decât cea mai sănătoasă și pură parte a aerului pe care îl respirăm. El a numit această parte „aer vital”.
Lavoisier a stabilit că procesele de ardere și calcinare au fost limitate în timp când au avut loc în recipiente închise. Mai mult, creșterea materialului după ardere s-a datorat „aerului vital” pe care materialul l-a absorbit după ardere.
În 1779, Lavoisier a publicat o lucrare intitulată Considerații generale privind acizii și principiile din care sunt compuși, în care a botezat ca „oxigen” substanța care, în anumite condiții, a originat toți acizii.
Referințe
- Kamlah, A. (1984). O investigație logică a cazului Phlogiston. În Reducerea științei (pp. 217-238). Springer, Dordrecht.
- Rodwell, GF (1868). I. Cu privire la teoria phlogistonului. The London, Edinburgh and Dublin Philosophical Magazine and Journal of Science, 35 (234), 1-32.
- Siegfried, R. (1989). Lavoisier și conexiunea phlogistică. Ambix, 36 (1), 31-40.
- Soloveichik, S. (1962). Ultima luptă pentru phlogiston și moartea lui Priestley. Journal of Chemical Education, 39 (12), 644.
- Vihalemm, R. (2000). Teza cu pierderea Kuhn și cazul teoriei flogistonului. Studii științifice și tehnologice.
- Woodcock, LV (2005). Teoria phlogistonului și revoluțiile chimice. Buletin pentru istoria chimiei, 30 (2), 57-62.