PANTEISMUL: CARACTERISTICI ȘI PRINCIPALII GÂNDITORI - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Panteism este credința că Dumnezeu este totul și este identic cu universul, și că nu este nimic în lume sau cosmosul care este la îndemâna. Termenul panteism este un cuvânt compus de origine greacă: pâine care înseamnă „totul”; și Theos, „Dumnezeu”. Adică „totul este Dumnezeu”.

Spre deosebire de teismul clasic care proclamă că Dumnezeu transcende lumea sau este prezent în orice în ea - așa cum afirmă panentismul - panteismul susține că Dumnezeu este identic cu lumea sau, din punct de vedere negativ, respinge orice considerație de Dumnezeu diferit de univers.

Nu trebuie înțeles ca o singură formă de gândire, ci mai degrabă ca un grup de doctrine diferite, ale căror teze converg în felul lor de a-L vedea pe Dumnezeu. Există diferite modalități de abordare a panteismului în domenii sau discipline la fel de diverse precum religia, literatura și filozofia.

Gânditori de ideologii diverse și din toate timpurile aparțin acestui curent divers al gândirii. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclit, Adi Shankara, Beethoven, Goethe sau Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoi, Jung, Einstein, Mahler și chiar fostul președinte uruguayan José Mujica sunt pantei.

Originea și tipurile de panteism

Adjectivul „panteist” a apărut pentru prima dată în cartea „Declarat cu adevărat socinianism”, publicată în 1705 de filosoful irlandez Deist John Toland. Mai târziu a fost folosit ca substantiv (panteism) tocmai de un adversar al ideilor lui Toland.

Panteismul poate fi clasificat în două tipuri largi: panteismul monistic și panteismul pluralist.

Panteismul monistic

Exemple de acest tip se găsesc în panteismul spinozist clasic (Baruch Spinoza), a cărui filozofie este considerată cea mai radicală a acestui curent.

Acest tip se reflectă și în diferitele forme ale panteismului hindus care reduc schimbarea și pluralismul pe tărâmul iluzoriu și fenomenal.

Alte tipuri de panteism monistic sunt romantice și idealiste, care au avut mari repercusiuni în Anglia și America în secolul al XIX-lea.

Panteismul plural

Este prezent în tezele lui William James (1842–1910), expuse în cartea Un univers plural în 1908. În această lucrare el descrie o ipoteză care înlocuiește „supranaturalismul fragmentar” descris în „Varietățile experienței religioase”, o altă carte a sa publicat în 1902.

Pe plan religios, panteismul pluralist susține că răul este autentic, în timp ce divinul este finit. Teza mântuirii, indiferent de sensul ei, rămâne o întrebare deschisă.

Alte exemple ale acestui tip de panteism sunt prezente în diverse mișcări apărute la sfârșitul secolului XX. Aici este inclusă ipoteza Gaia a lui James Lovelock, conform căreia Pământul se autoreglează și se comportă ca o singură entitate.

De asemenea, sunt incluse mișcarea de ecologie profundă, mișcarea New Age și Mișcarea de spiritualitate feministă.

caracteristici

- Panteismul concepe universul ca un întreg: universul este Dumnezeu. Dumnezeu nu există ca o abstracție, ci se manifestă în univers prin forțele, substanța și legile naturii și cosmosului combinate.

- Diferă de panentism, o altă doctrină înrudită care afirmă că Dumnezeu este imanent și cuprinde întregul univers, dar îl transcende. Panteismul afirmă că Dumnezeu și universul sunt la fel.

- Panteismul respinge concepțiile tradiționale despre Dumnezeu. Una dintre acestea este semnificația sa; Cu alte cuvinte, Dumnezeu este o entitate care transcende universul și este deasupra acestuia. Dimpotrivă, panteistii afirmă că „Dumnezeu este totul și că totul este Dumnezeu”, respingând astfel ideea că el transcende lumea.

- O altă diferență importantă între religiile teistice occidentale și panteismul este conceptul descris de personalitate a lui Dumnezeu. Pentru pantei, Dumnezeu nu are o voință asupra universului sau a lumii, deci nu poate acționa în el. Dumnezeul panteismului nu este personal, nu are credințe, preferințe sau dorințe; de aceea nu acționează.

- Potrivit gânditorilor acestui curent teologic, Dumnezeu este divinitatea nepersonală care pătrunde în toată existența și înțelege unitatea divină a lumii.

- Ca poziție religioasă, panteismul afirmă că natura este imbuibată de valoare și este demnă de reverență, respect și minune. Într-un alt sens, ca poziție filosofică, panteismul este expresia credinței într-o unitate incluzivă, care este formulată în diverse moduri.

Natura și sensul

Panteismul, ca și panentismul, poate fi studiat printr-o comparație tripartită cu teismul clasic, în lumina a opt puncte de vedere diferite: de la transcendență sau imanență, de la monism, dualism sau pluralism și din timp sau eternitate.

Poate fi de asemenea explorat din lumea sensibilă sau insensibilă, prin lumea ca reală sau fantezie, prin Dumnezeu ca absolut sau relativ, din libertate sau determinism și din sacramentalism sau secularism.

Panteismul este considerat de unii filozofi ca o formă de ateism, deoarece neagă existența lui Dumnezeu așa cum este concepută de religiile occidentale. Adică neagă existența unui Dumnezeu transcendent și personal.

Pentru teiștii tradiționali, nu este clar ce înseamnă panteiști când vorbesc despre Dumnezeu. Chiar și reprezentanții panteismului au fost eretici marcați de către catolici conservatori.

În ceea ce privește ateismul, Schopenhauer subliniază că ideea de Dumnezeu nu poate fi redusă la cea deținută de teiștii tradiționali (un Dumnezeu transcendent și personal), deoarece alte tradiții religioase de natură non-teistică au multe alte concepții despre divinitate ca element capabil să pătrundă toată existența.

Acesta este cazul concepției filosofului chinez Lao Tse Tao sau Sankara Brahman, de asemenea cel al lui Plotinus în Unul („primul principiu”) și Hegel Geist.

Schopenhauer atrage atenția că numirea celor care consideră acest lucru „atei” doar pentru că resping concepția despre Dumnezeu personal și transcendent este simplistă. În plus, ateismul nu este nici o religie.

Gânditori de top

Printre principalii gânditori ai panteismului se numără:

Heraclit

Pentru acest filosof grec, divinul este prezent în toate lucrurile și este similar lumii în sine și tuturor entităților sale.

Plotin

Potrivit filosofului grec Plotinus, divinitatea combină sau își păstrează cele mai importante două valori: imanența și transcendența. El susține că Cel, ca „începutul întregului, nu este întregul”.

Giordano Bruno

Acest filosof și astronom italian aveau o viziune asupra lumii care este adesea clasificată ca un amestec de „panteism ateu” și un anumit „pan-psihic”.

Baruch spinoza

Este considerat cel mai reprezentativ și radical gânditor modern al panteismului, care a servit ca model pentru alte forme ulterioare ale acestei gândiri.

Concepția lui despre Dumnezeu poate fi rezumată în fraza: „Tot ce este, este în Dumnezeu și fără Dumnezeu nimic nu poate fi conceput sau conceput”.

Referințe

1. Panteism. Preluat 15 mai 2018 din plato.stanford.edu
2. Panteism. Consultat de la britannica.com
3. Panteism. Consultat de enciclopedie.com
4. Panteism. Consultat cu filosofiatalk.org
5. Credințe panteiste explicate. Consultat cu thinkco.com
6. Panteism. Consultat de es.wikipedia.org