MUISCAS SAU CHIBCHAS: ORIGINE, LOCAȚIE, CARACTERISTICI, ORGANIZARE, ECONOMIE - VOCABULARUL CULTURII - 2025

De Muiscas sau Chibchas sunt un popor indigene din America , care au trăit în principal în zonele muntoase Cundiboyacense, în astăzi Columbia, din secolul al 4 - lea î.Hr.. În plus, existau și comunități în zona de sud a departamentului din Santander. Astăzi, urmașii săi locuiesc în departamentele Boyacá, Cundinamarca și Santander.

Acest oraș a fost organizat într-o confederație formată din mai multe conacuri. Sistemul său de guvernare era autocratic, iar societatea era alcătuită din mai multe clase ierarhice. Limba comună era muysccubun, numită și muysca sau fly.

Teritoriul Muisca la sosirea spaniolului (secolul al XV-lea) - Sursa: Milenioscuro sub licența Creative Commons Recunoaștere / Partajare similară 3.0

Muiscele erau un oraș eminent de agricol, activitate în care au obținut o mare măiestrie. Acest lucru le-a permis să genereze surplusuri dedicate comerțului. O altă activitate economică importantă a fost exploatarea minelor de aur, smarald, cupru, cărbune și sare.

Muiscele erau o comunitate foarte bogată în mituri. Unul dintre ei i-a determinat pe cuceritorii spanioli să caute un presupus oraș de aur: El Dorado. Confruntarea dintre Chibchas și spaniolă a început în 1537 și s-a încheiat cu supunerea poporului indigen și dominarea coroanei Castilei.

Originea și istoria

Ca și în cazul altor popoare indigene, distrugerea materialelor de către cuceritorii spanioli limitează foarte mult cunoștințele despre istoria Muiscasului. Din acest motiv, ceea ce se știe se bazează pe tradiția orală, pe activitatea unor misionari ca cronicari și pe descoperirile arheologice.

Sosire în zonele înalte

Cea mai acceptată teorie afirmă că Muiscasul a ajuns pe platoul Cundiboyacense în mai multe valuri diferite între 500 a. C. și 800 d. Multă vreme s-a crezut că au fost primii locuitori ai zonei, dar rămășițele arheologice găsite arată că au existat anterior așezări ale altor popoare.

Originea Muiscasului pare să fie în America Centrală și, când au ajuns în zonele muntoase, s-au amestecat cu popoarele care erau deja acolo.

Origini mitice

Muiscasii aveau propria mitologie despre originea lor. Una dintre legendele sale, printre multe altele, este așa-numitul Mit Bague, numele cu care a fost cunoscută Mama Bunică. Conform acestei povești, la început a existat doar Bague, care, printr-un strigăt, a creat zeii, animalele, plantele, lumina și Muiscas.

După aceasta, zeii au pus semințe și pietre într-o oală, materiale pe care le-au folosit pentru a crea stele în spațiu. Resturile de material au fost aruncate în aer și transformate în stele.

Cu toate acestea, toate elementele create erau nemișcate, astfel încât zeii au venit la Bague. Apoi a pregătit o băutură pentru ca divinitățile să bea. Făcând acest lucru, au adormit și au visat la o lume în care totul s-a mișcat și bărbații și-au muncit activitățile zilnice. La trezire, visul său s-a împlinit.

Confederația Muisca

De-a lungul timpului, așezările Muisca au crescut ca mărime și populație. Rezultatul a fost formarea unui sistem mai complex de organizare politică și teritorială: Confederația Muisca.

Aceasta era formată din patru domnii diferite, toate confederații. Erau Bacatá, Hunza, Iraba și Tundama. De altfel, existau și unele teritorii autonome.

Această confederație a apărut în jurul anului 1450 și a durat până în 1541, când spaniolii și-au consolidat stăpânirea asupra Columbia centrală.

Sosirea spaniolilor

Când spaniolii au ajuns în zonă în 1536, teritoriul controlat de Muiscas avea o populație de 500.000 de oameni.

Cronicarii spanioli au scris că Muiscasii au trecut printr-o perioadă de tensiune, cu confruntări interne. În parte, aceasta a facilitat cucerirea și încorporarea teritoriului în Noul Regat Granada.

De asemenea, în unele cronici este relatat faptul că Gonzalo Jiménez de Quesada și alți cuceritori au căutat El Dorado când au găsit Chibchas din Cundinamarca și Boyacá, în 1537. În cele din urmă, ultimii regi Muisca, Sagipa și Aquiminzaque, au fost asasinați și spaniolii au devenit cu domeniile lor.

Castilienii au forțat căpetenia Muisca să se alăture sistemului de encomienda și, la sfârșitul secolului al XVI-lea, sistemul de salvare. Acest lucru a făcut ca unitatea culturală și socială a acestui oraș să dispară și, în secolul al XVIII-lea, limba lor a fost lăsată unificată și a fost înlocuită de spaniolă.

Prezent

Populația actuală Muisca trăiește în principal în municipiul Cota. În plus, există și alte așezări împrăștiate care păstrează unele elemente culturale ale acestui oraș, în special în Boyacá și Cundinamarca.

Locație

Muiscasul s-a stabilit pe un teritoriu situat în actualele departamente ale Boyacá, Cundinamarca și o parte din Santander.

Centrul regiunii a fost platoul Cundiboyacense, un teritoriu cu multe surse de apă. De asemenea, este o zonă situată la o înălțime deosebită, întrucât este cuprinsă între 2.500 și 2.800 de metri deasupra nivelului mării.

Extinderea confederației

Confederația Muisca s-a stabilit în teritoriile menționate mai sus: Cundinamarca, Boyacá și Santander. În primul caz, cele mai importante așezări au fost în câmpiile Ubaté și Bogotá, precum și în mai multe văi din apropiere.

La rândul său, cele mai populate zone din Boyacá au fost Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso sau Villa de Leyva. În cele din urmă, în sudul Santander s-au stabilit între râurile Suárez și Chicamocha.

Caracteristici generale

Deși există puține date directe despre modul în care au trăit Muiscas, istoricii au tras o serie de concluzii despre cultura lor. Caracteristicile cunoscute includ credințele lor religioase, obiceiurile lor de căsătorie și conceptul lor de sexualitate.

Etimologie

Există unele controverse cu privire la echivalența dintre termenii muisca și chibcha. În general, savanții recunosc că chibcha este folosit pentru a se referi la familia lingvistică din care aparțin Muiscas. Cu toate acestea, ambele nume sunt utilizate popular în mod sinonim.

Chibcha este un cuvânt care, în limba Muisca, are sensul de „om cu personalul”, deși poate fi tradus și ca „poporul nostru”.

La rândul său, muisca a fost folosită ca nume comun pentru această civilizație. Astfel, literalmente s-ar traduce prin „om”, „persoană” sau „oameni”.

Organizare politică

Potrivit istoricilor, Muiscasii începeau o perioadă de splendoare când au sosit cuceritorii spanioli. Până atunci, teritoriul lor era organizat sub forma unei confederații.

Aceasta era alcătuită din mai multe domnii și patru unități politico-administrative: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, teritoriul sacru al Iraca și teritoriul sacru al Tundama.

Forma de guvernare, pe de altă parte, era monarhia absolutistă și cu un caracter religios marcat. Cacicii în comandă au fost numiți Zipas sau Zaque, în funcție de regiune.

Limba

Limba vorbită de Muiscas a fost Muyskkubun, o limbă aparținând familiei lingvistice Chibcha. Locuitorii întregii confederații se puteau înțelege reciproc fără probleme.

Sosirea spaniolilor a schimbat această situație, mai ales după 1770. În acel an, regele Carlos al III-lea a emis un certificat care interzicea utilizarea oricărei limbi indigene. Din acel moment, au fost nevoiți să învețe spaniola.

sport

Unul dintre sporturile practicate de Muiscas a fost declarat de guvernul columbian drept sport național al țării. Este vorba despre țesutul, în care un disc este aruncat pe niște terenuri de lut pentru a încerca să facă să explodeze câteva fitiluri de praf de pușcă.

Organizatie sociala

Baza societății Muisca a fost clanul, format din indivizi din aceeași familie. Fiecare dintre clanuri avea propriul său șef, care era uneori preot. Aceste clanuri s-au unit pentru a forma triburi și, în cele din urmă, orașe mai mari.

Pe măsură ce populația crește, sistemul social a devenit mai complex. Rezultatul a fost apariția unei piramide sociale alcătuite din diverse grupuri umane, de la șefii domniilor până la sclavi.

Chiefdoms

Cultura Muisca fusese organizată în diverse domni, unități politico-administrative conduse de șefi. Acestea, ca cea mai puternică figură, se aflau în vârful piramidei sociale.

Denumirile acestor cacici variau în funcție de regiune. Astfel, ele puteau fi numite zipas sau zaque. Puterea lor a fost astfel încât a fost interzis să se uite în ochii lor și au fost considerate sacre.

preoţi

Șeicul, numele preoților dintre Muiscas, a început să se pregătească pentru funcția când aveau doar 12 ani.

Funcția lor principală era de a direcționa ceremonii religioase, ceea ce însemna că acestea erau depășite doar la putere de către cacici. Acești șefi, în plus, erau considerați descendenți ai zeilor.

Meșteșugari și muncitori

Deja în partea inferioară a piramidei sociale se aflau artizanii și restul muncitorilor. Acestea din urmă erau responsabile de exploatarea minelor și a lucrărilor agricole.

sclavi

La baza piramidei, fără drepturi, se aflau sclavii. Majoritatea erau prizonieri de război. Singura lor sarcină a fost să se supună ordinelor proprietarilor lor până la moartea lor.

Economie

Principala activitate economică a fost agricultura. Principalele sale culturi au fost cartofii, porumbul sau bumbacul, printre altele.

În plus, au folosit și metalele pe care le-au obținut din mine pentru a face meșteșuguri. Aceasta, împreună cu excedentele agricole, au fost schimbate sau vândute pe piețele pe care le-au organizat.

În mod similar, Muiscasul avea o mare faimă în industria textilă, în special în Cundinamarca și Boyacá.

Una dintre principalele caracteristici ale economiei Muisca este că au reușit să atingă niveluri de producție foarte mari. După cum sa menționat, o parte din surplus a fost utilizată pentru comerț, în timp ce restul a fost păstrat ca rezerve.

Utilizarea monedelor

Un alt aspect destul de inedit în sfera economică a fost utilizarea monedelor. Muiscele le-au făcut folosind aur, argint sau cupru, iar valoarea lor depindea de mărimea lor.

În afară de ceea ce au obținut din minele lor, mușcașii au cumpărat aur de la alte popoare. Cu acel metal a realizat lucrări de aurifer și se crede că ar putea fi originea legendei El Dorado.

Religie și zei

Zeul principal al Muiscasului a fost Soarele, pe care l-au numit Súa. Alături de el, s-au închinat și lui Chia, Luna.

Chyquy sau șeic

Această poziție putea fi accesată doar de bărbați și trebuiau să trăiască izolați în temple și să rămână casti toată viața.

Așa cum s-a întâmplat cu conducătorii civili, poziția de preot a fost moștenită de fiul surorii șeicului în cauză.

Credinta religioasa

Muiscasii credeau ca sunt politeisti si panteonul lor era format dintr-o multitudine de zei legati de natura. Cele două principale au fost Soarele și Luna. Cu mai puțină putere decât aceștia erau alți zei subordonați, cum ar fi cel al ploii sau al pădurii.

Toți acești zei au primit ofrande în diferite ceremonii și festivaluri religioase, precum și în mici altaruri. Ritualurile includeau sacrificii umane sau animale.

Cultura Muisca credea într-o serie de mituri, împărțite între cele ale creației și cele ale civilizației. Una dintre cele mai importante a fost cea a lui Bochica sau Nemqueteba, cu anumite asemănări cu cele menținute de alte civilizații precolombiene.

În cele din urmă, Chibchașul a crezut în viață după moarte. În acest sens, soarta decedatului a fost determinată de comportamentul lor în timpul vieții.

Mitul lui Bochica

Muiscasul credea că un bărbat cu pielea albă și ochii albaștri a vizitat cu mult timp în urmă savana Bogotá. Acest personaj provenea din est și avea părul lung, precum și o barbă.

Când a ajuns la Bosa, o cămilă pe care o transporta a murit, iar oasele ei au fost păstrate de Muiscas. Numele primit de această figură mitologică a fost Bochica, Chimizapagua sau Nemqueteba, printre altele.

Bochica era stăpânul lui Muiscas. Printre altele, el a explicat cum să rotești bumbacul pentru a face pături și îmbrăcăminte.

Odată ce a părăsit Bosa, Bochica și-a continuat drumul până a ajuns la Zipacón, de unde a plecat spre nord. În drum s-a oprit la Cota, unde i-a învățat pe localnici.

După câteva zile acolo, Bochica a plecat spre Santander, mai întâi, și Sogamoso, mai târziu. Acesta a fost ultimul loc în care l-a învățat pe Muiscas, de când a dispărut ulterior spre est.

deities

După cum s-a menționat, Muiscasul venera un număr mare de zei. Cele mai importante au fost Sua (sau Sué), zeul Soarelui, și Chía, zeița Lună.

O importanță ceva mai scăzută au fost Bagüe, mama bunică; Chiminigagua, principiul luminii din care pleacă toată creația; Chibchachum, care a controlat ploile; Bachué, mama rasei umane; Bochica, care a civilizat Muiscas, și Guahaihoque, zeul morții.

agricultură

Pe lângă fertilitatea terenurilor pe care le-au locuit, Muiscas-ul a profitat de cunoștințele lor extinse despre ciclurile de ploaie pentru a profita la maximum de culturile lor. În acest fel, agricultura a fost principala activitate economică a acestui oraș.

Sisteme agricole

Pentru a profita la maxim de culturi, Muiscas a dezvoltat o tehnică agricolă numită microverticalitate. Aceasta a constat în lucrarea pământului ținând cont de aspecte precum climatul și introducerea unor practici precum arderea pământului. La fel, au construit canale pentru a aduce apa în zonele cele mai uscate și plantate pe versanții munților.

Terenurile agricole au fost gestionate în două moduri diferite. Astfel, o parte din pământ a fost lucrată direct de Muiscas, în timp ce o altă parte a fost lucrată de popoare supuse care trebuiau să plătească tributul corespunzător.

Unelte

Una dintre dificultățile pe care Muiscas le-a întâmpinat în lucrul câmpurilor a fost lipsa de instrumente rezistente. Acești oameni nu știau fierul, așa că trebuiau să se limiteze la folosirea uneltelor din lemn sau piatră. Acest lucru ne-a obligat să așteptăm pământul să se înmoaie din cauza ploii.

Alte activități economice

În plus față de agricultură, Chibcha-urile s-au remarcat pentru industria minieră, producția lor textilă și piețele organizate. Toate acestea au făcut ca economia sa să fie una dintre cele mai puternice dintre toate civilizațiile precolumbiene.

Minerit

Depozitele miniere situate pe teritoriul Muisca le-au permis să obțină minerale precum aur, smaralde sau cupru. În plus, au extins și cărbune și sare.

Primul dintre aceste produse, aurul, a devenit principalul material pentru orasul Muisca, în ciuda faptului că o bună parte din acesta trebuia cumpărat de la alte popoare. Aceeași abundență a fost dată cu smaraldele, care au fost oferite zeilor în diferite ceremonii.

Pe de altă parte, cuprul era folosit, printre altele, pentru a face măști care erau folosite în război și festivaluri.

Producția textilă

Una dintre cele mai cunoscute activități ale Muiscasului a fost fabricarea de produse textile. Printre acestea s-au remarcat păturile de bumbac, care a devenit unul dintre cele mai apreciate articole de pe piețe. În plus, calitatea lor i-a făcut să fie acceptați ca monedă pentru plata impozitelor.

Piaţă

Muiscas a organizat o serie de piețe la date specifice și în diferite orașe. În timpul zilei a fost instalat, atât Muiscas, cât și membri ai altor orașe au cumpărat, vândut sau schimbat ceea ce aveau nevoie.

În acest fel, ele pot fi găsite de la necesități de bază, precum porumb, sare, fructe sau pături până la obiecte de lux, cum ar fi pene de păsări, bumbac sau melci de mare.

Tradiții și obiceiuri

Deși cuceritorii spanioli au încercat să pună capăt oricărei urme a tradițiilor Muisca, grație tradiției orale și lucrărilor unor cronicari, unele dintre ele au fost cunoscute.

Căsătoria și sexualitatea

Petiția de căsătorie în cadrul culturii Muisca a constat în mai multe etape. Pentru început, pretinsul a trebuit să facă câteva oferte familiei viitoarei mirese. În plus, au fost stabilite condiții pentru a accepta solicitarea.

Dacă cererea nu a fost acceptată pentru prima dată, pretinsul mai avea alte două șanse. Cu toate acestea, la al treilea refuz, el a fost obligat să nu mai încerce.

Pe de altă parte, Muiscasul era foarte liberal în domeniul sexual. Spre deosebire de alte culturi, virginitatea era lipsită de importanță. În plus, legile lor permiteau poligamia. În acest sens, singura limită pentru un bărbat a fost să-și poată susține toate soțiile. Printre acestea, prima a fost considerată principala.

Igienă

Dacă liberalitatea sexuală Muisca a provocat respingerea cuceritorilor spanioli, nu mai puțin surprinzător le-a provocat obiceiul de a face baie de mai multe ori pe zi. Pentru spanioli, a fost o practică inutilă și chiar obscenă, deoarece bărbații, femeile și copiii s-au scăldat împreună pe râuri.

Pe de altă parte, au efectuat și câteva băi rituale, cum ar fi momentul în care a venit menstruația sau în ritul de inițiere a bărbaților.

O altă baie ceremonială s-a produs atunci când a fost încoronată o nouă Zipa sau când preoții au fost investiți după ani de pregătire în timpul cărora nu se puteau spăla decât pe degete.

Jertfele umane

Muiscasii au efectuat sacrificii umane atâta timp cât au fost îndeplinite două condiții. Primul a fost când un prizonier de război părea să fie virgin. Aceasta a fost transportată la un templu și sacrificată ca ofrandă pentru zei.

Al doilea caz a fost atunci când sacrificatul a fost o moxa, termen care a cuprins tinerii cumpărați într-un loc numit Casa del Sol, la treizeci de ligi din teritoriul controlat de Muiscas. Toți cacicii dețineau una sau două moxas, care aveau 7 sau 8 ani când au fost cumpărate.

În timpul creșterii lor, au fost tratați cu o venerație enormă, până în punctul în care au fost purtați mereu pe umeri. Când au ajuns la pubertate, a venit timpul pentru sacrificiul lor și sângele lor a fost oferit zeilor. Cu toate acestea, dacă înainte de aceasta au avut relații sexuale, au fost eliberați.

Rituri funerare

Conform scrierilor misionarului spaniol Fray Pedro Simón, mușcașii s-au adunat în jurul morții până când au murit. În plus, el a subliniat că cei care au murit brusc în urma unui accident au fost considerați fericiți, deoarece nu au suferit înainte de a muri.

Misionarul a descris diverse tipuri de rituri funerare. Uneori, mușcașii permiteau cadavrelor să se usuce punându-le peste o sobă fierbinte. Alteori, au fost îngropate în temple sau direct în câmpuri. În ultimul caz, la locul de înmormântare a fost plantat un copac.

Pe lângă descrierea acestor practici, Fray Pedro Simón a raportat că doliu ulterior a durat șase zile, timp în care familia decedatului s-a întâlnit și a cântat melodii în memoria defunctului în timp ce mâncau coacăze de porumb și chicha.

Ceremonia El Dorado

Una dintre cele mai importante ceremonii din cultura Chibcha a fost numită El Dorado. Aceasta a avut loc în laguna sacră din Guatavita și a avut loc când moștenitorul tronului a pus stăpânire pe acesta și a devenit Zipa.

Artă

Muiscasul s-a remarcat în diferite fațete artistice, în special în textile și în oraș. În schimb, arhitectura sa era destul de simplă, fără clădirile maiestuoase tipice altor culturi precolumbiene.

textil

După cum am menționat mai sus, Muiscasul avea o reputație bine câștigată pentru munca lor textilă. Printre produsele sale au ieșit în evidență pături, foarte apreciate ca cadouri. Cele utilizate în perioada de doliu au fost roșii, în timp ce clasele superioare le-au preferat pe cele cu decor elaborat.

Cele mai utilizate materiale erau bumbacul și firul, deși această secundă era rezervată pentru confecționarea frânghiilor și rucsacurilor.

Instrumentele folosite erau din piatră. Acestea erau fusuri care au făcut posibilă producerea de fire foarte fine.

În plus, Muiscas a folosit, de asemenea, coloranți naturali și pigmenți obținuți din plante și minerale.

Arhitectură

Casele Muiscasului au fost construite cu stuf și noroi. Când a fost vorba despre construcție, Muiscas a optat pentru două formate de casă diferite: conică și dreptunghiulară. Primul avea un zid circular, cu un acoperiș conic acoperit cu paie. Acestea din urmă, din partea lor, aveau pereți paraleli și un acoperiș dreptunghiular cu două aripi.

În ambele cazuri, casele aveau ferestre și uși mici, iar mobilierul lor era de obicei foarte simplu.

În afară de case, Muiscas a construit doar alte două tipuri de clădiri, ambele mai complexe. Unele erau casele pentru șefii clanurilor, în timp ce altele erau destinate zipas-urilor sau zacii.

Aurar

Orășenia Muisca a avut un dublu sens: esteticul și religiosul. Materialul său principal a fost aurul, o bună parte din acestea fiind obținute prin bartering cu locuitorii orașelor din apropierea râului Magdalena.

Muiscasul a amestecat aurul cu cuprul și a obținut un material de culoare bronz numit Tumbaga.

Una dintre cele mai cunoscute creații au fost tunjosii. Acestea sunt reprezentări mici ale personajelor umanoide. Se crede că au avut o ceremonie, ca ofrandă pentru zei.

Pandantivele și inelele nasului au fost de asemenea foarte apreciate. Aceste produse aveau un sens simbolic, deoarece reflectau puterea celor care le-au folosit.

Ceramică

Artizanii Muisca și-au confecționat piesele ceramice modelând lutul direct sau folosind role de lut. Majoritatea creațiilor erau destinate uzului intern, deși unele piese au fost realizate și ca ofrandă pentru zei sau pentru a fi schimbate pe piețe.

Referințe

1. Banca Republicii. Muisca. Obținut de enciclopedie.banrepcultural.org
2. Grupuri etnice ale lumii. Chibcha: Istorie, semnificație, cultură, locație și mult mai mult. Obținut de la etniasdelmundo.com
3. Orașe originale. Arta Muisca. Obținut de pe pueblosoriginario.com
4. Cartwright, Mark. Civilizația Muisca. Preluat de la Ancient.eu
5. Redactorii Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Preluat de pe britannica.com
6. Johnson, Becky. Muisca: Oamenii pierduți din Columbia. Obținut de pe unchartedcolombia.com
7. Securitate globală. Columbia timpurie - Muiscas. Preluat de la globalsecurity.org
8. Regele, Gloria Helena. Cultura Chibcha - uitată, dar totuși vie. Preluat de pe ipsnews.net