MAX HORKHEIMER: BIOGRAFIE, TEORIE CRITICĂ, CONTRIBUȚII - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Max Horkheimer (1895 -1973) a fost unul dintre filosofii și sociologii care au fondat Institutul de cercetare socială din Frankfurt. Gândul la așa-numita școală Frankfurt a avut o influență mare asupra stângii europene și în așa-numita mai franceză din 1968.

Horkheimer a fost și profesor de filozofie și a obținut catedra de filozofie socială la Universitatea din Frankfurt. Datorită statutului său dublu de evreu și marxist (sau neo-marxist), a intrat în exil atunci când naziștii au ajuns la putere. În acea perioadă și până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, a trăit în Statele Unite; Acolo a continuat să dezvolte operele sale filozofice.

Max Horkheimer, situat în dreapta

Principala contribuție a lui Horkheimer și a restului membrilor școlii din Frankfurt a fost teoria critică. Aceasta a făcut o critică radicală a societății vremii, a capitalismului și a sistemului de dominație care l-a caracterizat în funcție de acești gânditori.

Opera lui Horkheimer este puternic influențată de evenimentele trăite, în special de starea opresivă creată de naziști. Începând cu anii 1950, el a criticat și sistemul instalat în Uniunea Sovietică și a efectuat o recitire a marxismului.

Biografia lui Max Horkheimer

Vârsta fragedă

Max Horkheimer s-a născut pe 14 februarie 1895 în Stuttgart, Germania, într-o familie binevoitoare. Tatăl său era un industriaș dedicat fabricării textilelor și l-a obligat să părăsească școala la 16 ani pentru a lucra cu el.

De la o vârstă fragedă și-a arătat pasiunea pentru filozofie și o călătorie la Paris și-a reafirmat vocația. Acolo a citit Schopenhauer, Hegel și Marx, influențe care i-au marcat lucrările viitoare.

Primul Război Mondial și-a întrerupt viața și a trebuit să se înscrie în 1916 în armata germană pentru a lupta în conflict.

Studii postbelice

Când războiul s-a încheiat, Max a decis să-și reia studiile și să nu se întoarcă la fabrica tatălui său. A optat pentru o carieră în Filozofie și Psihologie. A trecut prin universitățile din Munchen, Freiburg și Frankfurt, unde l-a cunoscut pe Theodor Adorno, cu care a colaborat la multe dintre lucrările sale.

Teza sa de doctorat a tratat antinomia judecății teleologice. L-a prezentat în 1922, iar directorul său a fost Hans Cornelius.

Institutul de Cercetări Sociale din Frankfurt

În 1930, Horkheimer a început să lucreze ca profesor de filozofie. La aceasta s-a adăugat funcția de director al Institutului de Cercetări Sociale din Frankfurt.

Această instituție a început să efectueze diverse studii asupra societății din vremea sa, capitalistul târziu și cum a fost creat un sistem de dominație socială.

Venirea la putere a partidului nazist l-a determinat să plece în exil. După o scurtă ședere în Elveția, a sfârșit prin reședința în Statele Unite în 1934.

În țara ei gazdă a lucrat la Universitatea Columbia, mai întâi la sediul central din New York și mai târziu la Los Angeles. În acea perioadă a primit cetățenia americană.

În Los Angeles a publicat Dialectic of the Iluminenment, o carte scrisă în colaborare cu Adorno.

Întoarce-te în Germania

Sfârșitul războiului i-a permis să se întoarcă în Germania. În 1949 s-a stabilit din nou la Frankfurt, unde a recuperat activitatea Institutului care fusese închis de naziști. De asemenea, a fost numit rector al Universității orașului, funcție pe care a ocupat-o între 1951 și 1953.

După ce a părăsit această funcție, a continuat cu activitatea sa de predare în același centru educațional, simultan cu orele pe care le-a predat la Universitatea din Chicago. Horkheimer a câștigat premiul Goethe în 1955, iar în 1960 orașul Frankfurt l-a făcut cetățean de onoare.

Moarte

Activitatea lui Horkheimer a fost mult mai mică în anii săi mai târziu. A părăsit direcția Institutului, poziție ocupată de prietenul său Adorno. Moartea soției sale i-a afectat foarte mult sănătatea și a apărut cu greu în public.

Max Horkheimer a murit pe 7 iulie 1973 în orașul german Nuremberg, la vârsta de 78 de ani.

Teoria critică

Prima apariție a teoriei critice a fost în propria carte a lui Max Horkheimer Teoria tradițională și teoria critică. Lucrarea a fost publicată în 1937.

Această teorie, ca toată producția filosofică a Școlii de la Frankfurt, are o influență marxistă clară. Desigur, este un marxism pe care ei înșiși îl considerau heterodox, cu variații asupra gândirii lui Marx.

Scopul pe care l-au vizat cu această teorie critică a fost acela de a ajuta la îmbunătățirea lumii. Pentru aceasta a fost necesară descoperirea originilor sociale ale cunoașterii și, în final, realizarea faptului că ființa umană se emancipa.

Pentru Horkheimer, doar schimbarea totală a acestui mod tradițional de teoretizare, precum și forma practicii sociale, ar putea face ca totul să evolueze. Era o teorie care se opunea celei tradiționale, care folosea separarea gândirii de subiect.

Teoria tradițională vs. teoria critică

În ciuda pornirii de la marxism, teoria critică încearcă să-l depășească, încearcă să actualizeze ceea ce propunea Marx. Față de teoria tradițională, Horkheimer apără că cunoașterea nu doar reproduce datele obiective ale realității, dar este esențială și pentru formarea ei.

Teoria sa critică nu separă subiectul care contemplă realitatea de ea, ci mai degrabă subliniază că ambele sunt total legate.

Contribuțiile lui Max Horkheimer

Față de pozitivism

Teoria critică se confruntă cu pozitivismul atunci când se confruntă cu studiul realității. Horkheimer a scris despre asta în timpul șederii sale în Statele Unite, într-o cercetare în comunicare în colaborare cu Rockefeller Foundation,

Poziția lui dorea ca conceptul de motiv să se extindă; în acest fel, ar înceta să mai fie legată de practica empirică. Pentru filosoful german, companiile și instituțiile adoptă un punct de vedere empiric care nu acordă atenție problemelor sociale, concentrându-se doar pe consum.

Față de iluminare

Iluminismul a fost, de asemenea, obiectul de studiu realizat de Horkheimer și Adorno. Pentru ei, această mișcare a făcut ca ființa umană să înfrunte diferit într-un mod negativ, provocând conflicte.

Societatea ieșită din Iluminism era omogenă, fără loc pentru diferență. Prin urmare, acești autori au ajuns la concluzia că motivul pentru care s-a presupus Iluminismul a fost folosit într-un mod distructiv și neliberativ. Pentru ei a pus capăt doar anumitor mituri, în principal religioase, dar le-a înlocuit cu ale sale.

Potrivit experților, această critică a fost strâns legată de ceea ce se întâmpla în Germania nazistă. Horkheimer a folosit ca exemplu mitul rasei superioare ca unul dintre cele care în țara sa au înlocuit miturile antice.

Revizuirea marxismului

În ciuda bazei marxiste a Școlii de la Frankfurt, după cel de-al doilea război mondial au făcut mai multe critici la adresa acestei filozofii.

Pentru Horkheimer, Marx a greșit în gândirea că muncitorii săraci urmau să pună capăt capitalismului. Reușise să crească nivelul de trai al lucrătorilor, chiar cu prețul sărăciei locuitorilor din alte țări.

În teoria sa critică, Horkheimer s-a aventurat că lumea se îndrepta spre o societate birocratizată, cu toate aspectele reglementate și, ca atare, aproape totalitare.

Pe de altă parte, el a denunțat violența revoluționară, convins că aceasta nu a fost modalitatea de a schimba realitatea.

Industria culturală

Nici industria culturală nu a fost lăsată în afara criticilor. Pentru Horkheimer, mass-media, cinematografia și, în general, întreaga industrie au făcut parte din sistem.

De fapt, a fost un instrument fundamental pentru a nu se schimba nimic, deoarece a emis mesaje care au reafirmat beneficiile actualei ordini sociale.

Lucrări de Max Horkheimer

Observații despre știință și criză

În această carte, Horkheimer analizează rolul științei ca element esențial pentru sistem.

Istorie și psihologie

Autorul dezvoltă ideea nevoii ființei umane de a aparține ceva, fie că este o națiune sau un grup ideologic.

Dialectica iluminismului

Lucrări comune între Horkheimer și Adorno. În aceasta apare critica rațiunii și a Iluminării.

Teoria tradițională și teoria critică

Scris și în colaborare cu Adorno. Conceptul de teorie critică apare pentru prima dată.

Observații asupra antropologiei filozofice

Tratează modul în care antropologia a devenit o știință care justifică menținerea structurilor actuale, justificând-o cu tradiția.

Referințe

1. Biografie și vieți. Max Horkheimer. Obținut de la biografiasyvidas.com
2. Variat. Lexicul politicii. Recuperat din books.google.es
3. Martinez, Leonardo. Strategii pentru fundația teoriei critice: Horkheimer, Adorno și Habermas. Preluat de pe revistapensar.org
4. Enciclopedia de filozofie a lui Stanford. Max Horkheimer. Preluat din plato.stanford.edu
5. Corradetti, Claudio. Școala din Frankfurt și teoria critică. Preluat din iep.utm.edu
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Preluat de pe britannica.com
7. Schmidt, Alfred. Pe Max Horkheimer: Noi perspective. Recuperat din books.google.es
8. Stirk, Peter MR Max Horkheimer: O nouă interpretare. Recuperat din books.google.es