Hippias of Elis (secolul V î.Hr.) a fost un sofist și polimat expert al Greciei Antice. Este considerat unul dintre primii matematicieni pentru care informațiile sunt disponibile și se remarcă pentru contribuția sa mare la geometrie prin descoperirea ecuației cvadratricei. El este, de asemenea, pentru unii istorici „părintele mnemonicii”.
El este identificat cu grupul de intelectuali cunoscuți sub numele de sofiști. Printre cei mai proeminenți se numără Protagoras, Gorgias, Prodigal of Ceos, Thrasymachus of Calcedon, Antifon sau Critias. Cunoscut pentru a fi inițiatorii „Iluminismului grecesc”, sofiștii erau maeștri itineranți ai oratoriului (arta dialogului) și eristicii (arta argumentării).
Portret de sofist. Sursa: Carole Raddato de la FRANKFURT, Germania
Gândirea lui nonconformistă și personalitatea lui narcisistă au fost făcute cunoscute datorită a trei dintre dialogurile lui Platon în care apare: Hippias major, Hipias minor și Protagoras. În primele două apare în cearta cu Socrate despre frumusețe și etică.
Printre principalele idei ale lui Hippias de Elide se numără universalitatea virtuții, relativismul moral, apărarea autarhiei individului și apărarea egalității sale.
Biografie
Origine de a fi vorbitor și profesor
Hipias s-a născut în secolul al V-lea î.Hr. În Elis, orașul statului grec Elis, care se afla pe coasta de vest a peninsulei Peloponezului. Era fiul lui Diopiți și un discipol al lui Hegesidamus.
Tânăr contemporan al lui Protagoras și Socrate, s-a dedicat predării în orașele Greciei Antice precum Ínico, Sparta, Olympia, Sicilia și în special Atena.
Un polimat celebru, a avut o aptitudine pentru matematică, astronomie, gramatică, politică, poezie, muzică și istorie. Datorită talentului și abilității sale, el a acționat în mai multe rânduri în afaceri politice și ca ambasador pentru orașul natal, inclusiv o misiune diplomatică în Sparta.
Una dintre cele mai memorabile anecdote a fost prezența sa la Olympia de Elis, site-ul original al Jocurilor Olimpice, unde s-a prezentat cu rochii, ornamente și ustensile realizate cu propriile mâini. De la inelul său și steril, prin cutia de ulei, încălțăminte, până la mantie și tunică.
Cu acea ocazie, el a proclamat că poate dezbate pe orice subiect și cu oricine, ceea ce a stârnit resentimente între gânditorii vremii. Totuși, această scenă l-a determinat, de asemenea, să devină o celebritate peste noapte și unul dintre cei mai solicitați profesori.
Datele despre viața lui personală sunt succinte, dar se știe că a avut o soție și trei copii. Unul dintre ei a fost și un cunoscut vorbitor și poet. Nu se cunoaște data exactă a morții sale, deși se consideră că a trăit atâta timp cât Socrate. Prin urmare, este posibil să fi murit în jurul anului 399 î.Hr. C.
A călătorit frecvent, câștigând sume mari de bani ca vorbitor și profesor, pentru că spre deosebire de socratici, sofiștii au taxat pentru învățăturile lor. Pentru Hipias, cel mai important lucru nu a fost să ofere cunoștințe elevilor săi, ci să le învețe armele de argumentare (eristică). Intenția lui era ca aceștia să poată discuta orice subiect și toate subiectele în egală măsură.
contribuţii
Din viața sa pot fi evidențiate două mari contribuții: ecuația de cvadratrice și dezvoltarea mnemonicului. Prima descoperire este despre o curbă care permite trisecția unui unghi și pătratul cercului. A doua contribuție implică un set de tehnici de memorare și reamintire prin asociere mentală.
I se atribuie diverse lucrări precum Dialogul troian, Scholiul lui Apollonius din Rodos, un tratat despre numele popoarelor, o lucrare excelentă asupra lui Homer, colecții de literatură greacă și străină și tratate arheologice. Cu toate acestea, niciuna dintre lucrările sale nu a supraviețuit posterității și au rămas doar câteva fragmente.
Gândire filosofică
Pictura «Alegoria aritmeticii» Sursa: Laurent de La Hyre
Prin trei lucrări ale lui Platon, (Hippias major, Hipias minor și Protagoras), puteți cunoaște o mare parte din gândirea acestui sofist, precum și metodele sale de predare.
În Hippias Mare, se reflectă asupra frumuseții și esenței care trebuie să stea pe toate lucrurile frumoase pentru a fi așa. Hippias s-a opus distincției lui Socrate între „frumosul” și „obiectele frumoase”, precum și poziția metafizică a lui Parmenide și a lui Platon.
A confundat aparentul și realul. Considerați, așadar, că realitatea era compusă din obiecte fizice concrete și că toate calitățile acestora pot fi aplicate individual și grupului în ansamblu.
În Hippias minor este conturată gândirea sa etică, ceea ce indică faptul că omul fals nu este diferit de omul adevărat. El a explicat că „a fi capabil” este capabil să faci ceva când vrei, atât spunând adevărul, cât și mințind.
Prin urmare, o persoană ignorantă nu ar putea fi niciodată mincinoasă și nici nu ar putea avea capacitatea de a înșela. El a susținut că oricine era înșelător era inteligent și conștient de ceea ce făcea.
În Protagoras idealul tău de încredere individuală poate fi identificat. El a fost un apărător al autonomiei, al autarhiei individului și al dreptului său de a se răzvrăti împotriva legilor, pentru că „oprim întotdeauna pe cei mai slabi”. Astfel, legea naturală este propusă ca bază a moralității.
Pentru acest sofist, naționalitatea și cetățenia au fost semnificații frivole. El a crezut că toate cele bune și înțelepte ale tuturor țărilor sunt în mod natural similare, așa că ar trebui să se considere reciproc drept cetățeni ai unui singur stat.
Prin urmare, el credea că virtutea era universală și umanitatea era un „sat global” cu gânduri similare, indiferent de etnie. Această idee a fost dezvoltată ulterior de către cinici, școlile stoice și juriștii romani.
Alte contribuții
Se consideră că Hippias ar fi putut trece în revistă începuturile matematicii, deoarece a devenit sursa istoriei timpurii a geometriei, elaborată de istoricul Eudemus.
De asemenea, i se atribuie înregistrarea doctrinelor lui Thales și conturarea istoriei pre-socratice. Primul ar servi drept referire la Aristotel și al doilea este extins mai târziu în The Sofist de Platon.
Pe de altă parte, a ridicat teorii despre „arheologie” și este creditat cu invenția termenului. Acesta a fost probabil produsul nevoii sale de a sistematiza informațiile pe care le-a manevrat, cercetat și colectat în călătoriile sale.
Unii observă în ideile sale germenul a ceea ce avea să devină mai târziu o nouă ramură de studiu, psihologia rasială sau etnică. Cunoscuta psihologie a orașelor, ar începe să se dezvolte aproximativ 2500 de ani mai târziu, cu scopul de a înțelege comportamentul grupurilor în funcție de identitatea lor etnică.
Referințe
- O'Grady, P. (2008). Sofiștii: o introducere. New York: Bloomsbury Publishing Plc.
- Cappelletti, Angel. (2016). „Hipii minori” și întâietatea cunoașterii din Platon. Universitas Philosophica, 2 (3). Recuperat din reviste.javeriana.edu.co
- Britannica (2017, 24 iunie). Hippias de Elis. Recuperat de pe Britannica.com
- Enciclopedia filosofiei (nd). Hippias de Elis. Recuperat din Enciclopedia.com
- Gent Dávila, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: un studiu asupra hipopiei sofiste din Elis. (Teza de masterat). Universidad Panamericana, Mexico City. Recuperat din biblio.upmx.mx