Mitul „ Zeului care a devenit cerb ” face parte din tradiția orală a popoarelor indigene din Mesoamerica.
La fel ca miturile din întreaga lume, miturile mezoamericane descriu explicit sau metaforic modul în care acești locuitori originali au conceput lumea.
Adesea, în descrierea lor, folosesc analogii neobișnuite, cum ar fi creaturi fantastice care fac lucruri ciudate pentru a transmite mesaje adevărate.
Mai exact, Dumnezeul care a devenit cerb este o legendă îndepărtată aparținând culturii tărășene. Această civilizație a dominat vestul Mexicului și a construit un imperiu care era al doilea doar pentru azteci. Baza sa era centrul și nordul orașului Michoacán.
Simboluri prezente în Zeul care a devenit cerb
Miturile sunt povești simbolice care, într-un fel, relatează evenimente reale și care sunt asociate în special cu credințele religioase.
Aceste povești prezintă zei sau ființe supraumane implicate în evenimente sau circumstanțe extraordinare. Miturile dau naștere la o serie de simboluri care explică fenomenele naturale și conceptele culturale. Prin urmare, analiza dvs. este importantă.
Ei bine, unii autori afirmă că mitul Zeului care a devenit cerb se referă la înfrângerea Tatălui-Soare de către suveranul nopții Ahchuri-Hirepe.
Aceasta din urmă ar fi una dintre zeitățile lumii interlope, iar numele său s-ar traduce: noaptea grăbită care păzește soarele.
La rândul său, cerbul ar fi manifestarea simbolică a Cupanzieeri (soarele care moare). El este înviat de fiul său vânător, Siratapezi (soarele tânăr sau dimineața). Mitul pare apoi să stabilească modelul de zi-noapte.
Pe de altă parte, trebuie menționat că figura cerbului apare foarte des în mitologia mesoamericană. Cu toate acestea, se pare că există o omogenitate mică în ceea ce privește simbolismul reprezentat de acest animal.
Printre diferitele teme în care sunt prezenți cerbii sunt paternitatea cosmică și sexualitatea feminină. În multe povești, aceste creaturi sunt înfățișate ca niște animale drăguțe.
Istoria zeului cerb
Povestea începe cu un joc de minge între doi zei: Cupanzieeri și Achuri hirepe. Acest joc a avut loc pe dealul Curutarán.
Ambele au jucat cu multă verve pentru a obține victoria. Dar, când cade noaptea, primul pierde și este sacrificat în Xacona.
Al doilea rămâne cu soția lui Cupanzieeri care era însărcinată. Fiul, Siratapezi, crește gândindu-se că Achuri hirepe este adevăratul său tată.
Într-o zi, când Siratapezi era la vânătoare cu un arc, o iguana îi cere să nu o omoare și îi spune secretul.
S-a dus să-l înfrunte pe Achuri Hirepe, îl învinge și îl sacrifică mai târziu. Apoi a săpat oasele tatălui său și le-a purtat pe spate.
La întoarcere, a întâlnit o turmă de prepelițe care lua zbor. A lăsat oasele să-și ia arcul și săgeata.
Apoi rămășițele tatălui s-au transformat într-un cerb. Tatăl său, transformat în cerb, a plecat promițător că va reveni să sperie orașul ca o turmă de prepelițe.
Referințe
- Citește, KA și Gonzalez, JJ (2002). Mitologie americană. New York: OUP SUA.
- Cartwright, M. (2013, 11 decembrie). Civilizatia Tarascan. Adus pe 16 decembrie 2017, de pe site-ul antic.eu.
- Bolle, KW și colab. (2017, 03 ianuarie) Mit. Preluat pe 16 decembrie 2017, de pe britannica.com.
- Simboluri antice. (s / f). Simboluri mitologice. Preluat pe 16 decembrie 2017, de pe Ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). Relația Michoacán. Barcelona: Linkgua digital.
- Casab Rueda, U. (1992). Jocul mingii de cauciuc: Mexic Antic. Mexic DF: Comisia Națională a Sporturilor.
- Stone, C. (2017). În locul zeilor și al regilor: autorul și identitatea în relația lui Michoacán. Norman: University of Oklahoma Press.