CARE ESTE OBIECTUL DE STUDIU AL ANTROPOLOGIEI? - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Obiectul de studiu al antropologiei este ființă umană, civilizația, credințele lor, moravurilor, obiceiurile, arta, legea și obiceiurile ființei umane în societate.

Pentru a face acest lucru, el analizează diferitele relații care există între procesul evolutiv natural al omului și fenomenele sociale care îi determină comportamentul, de asemenea produsul unei evoluții a popoarelor din care face parte fiecare om și care au format o cultură.

Antropologia este o știință care studiază ființa umană într-un mod integral. Antropologia este un cuvânt de origine greacă (ἄνθρωπος ánthrōpos, „om (om)”, și λόγος, logos, „cunoaștere”) și înseamnă literalmente cunoașterea omului.

Pentru a o concretiza, antropologia reușește să mențină o relație îmbogățitoare între științele naturii și științele sociale.

Origini și obiect de studiu al antropologiei

La început, antropologia a fost înțeleasă ca o știință care a studiat bărbații primitivi (Davies, 2010). În cele din urmă, a apărut ca o disciplină academică profesională independentă în a doua jumătate a secolului XIX.

Acest lucru s-a datorat într-o măsură mai mare extrapolării pe care mulți antropologi au făcut-o din Teoria evoluției biologice către societățile umane, în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de evoluționism social. Ideea generală a pionierilor în antropologie a fost aceea că la fel ca animalele și plantele au evoluat, la fel și culturile.

Odată cu sosirea secolului XX, antropologia suferă o schimbare radicală. Evoluționismul social a fost depășit și antropologia a început să se dezvolte prin curenți strâns legați de filozofie.

În acest sens, au apărut curenți precum antropologia structuralistă, structural-funcționalistă sau marxistă. În ciuda faptului că diferențele lor sunt notorii și determină o abordare complet opusă, antropologia modernă încearcă să studieze ființa umană în toate fațetele sale, integrând diferite științe și tehnici.

Înregistrări și documente de antropologie pentru a analiza evoluția comportamentului uman, pe lângă compararea diferitelor grupuri și încercarea de a înțelege care sunt particularitățile și asemănările lor cu restul, cu sprijin în științele sociale precum istoria și sociologia și în științele naturale precum biologia .

Potrivit Asociației Antropologice Americane, antropologia este împărțită în patru domenii majore:

Antropologie biologică

După cum am menționat anterior, originile antropologiei se regăsesc în evoluționismul social, care leagă evoluția biologică a hominidelor cu evoluția ipotetică manifestată de societăți și se reflectă în practicile culturale.

Deși antropologia biologică nu cuprinde pe deplin aceste postulate, ea își bazează abordările prin menținerea unei poziții evolutive.

Această ramură nu se limitează la studierea evoluționismului, ci se concentrează în special pe caracteristicile biologice ale diferitelor grupuri sociale și culturale.

Ceea ce este mai evident este culoarea pielii oamenilor care aparțin unei societăți, cu toate acestea antropologia biologică merge mult mai departe.

Din această ramură este posibilă analiza diferitelor caracteristici fizice pe care le are fiecare grup, cu un accent special pe modificările corpului care pot deveni tradiție.

Domeniul de studiu transcende corpul uman și se extinde la relațiile umane cu mediul lor: hrana pe care o produc și consumă, animalele pe care le vânează, climatul zonei în care trăiesc, printre altele.

În acest fel, antropologia biologică poate fi legată și de știința medicală și de nutriție.

Antropologie culturală

Deși poate fi cel mai recent tip de antropologie format, este probabil cel mai extins în existență.

Cunoscută și sub denumirea de antropologie socială sau etnologie, această ramură studiază toate caracteristicile diferitelor configurații culturale pe care le au grupurile sociale.

Antropologia culturală este mai recentă în țările dezvoltate ale culturii anglo-saxone, deși în culturile latine și în țările în curs de dezvoltare, precum latino-americanii, a fost studiată timp de mai multe decenii.

Unul dintre cei mai mari exponenți ai săi este filosoful și antropologul Claude Lévi-Strauss, care leagă în mod direct comportamentul individului aparținând unei culturi cu comportamentul culturii, din care niciun membru nu poate scăpa.

Unul dintre marile obiective ale antropologiei culturale este înțelegerea celuilalt. Din acest motiv apar concepte precum alteritate, care îl înțeleg pe celălalt în patru moduri diferite: prin diferență, prin diversitate, prin inegalitate și prin consum, în funcție de sticla cu care este privit.

Pe lângă alteritate, alteritatea izbucnește ca o modalitate de înțelegere a celuilalt ca fiind propriul sine. Prin înțelegerea celuilalt, puteți obține înțelegerea unei societăți extraterestre sau a unei culturi diferite.

Ființele umane, de la formarea speciilor lor, au comunicat în moduri diferite. Pentru realizarea acestei comunicări și pentru a putea fi înțeleasă de un grup, au evoluat diverse coduri care au constituit limbi specifice.

Antropologia lingvistică este acea ramură a acestei științe care studiază formele limbajului uman și relațiile lor între ele și cu mediul lor.

Munca lingvistilor antropologici a evoluat de-a lungul timpului. La începuturile antropologiei, relația sa cu lingvistica a fost limitată la studierea diferitelor familii lingvistice care grupează limbile și relațiile lor.

Cu toate acestea, odată cu apariția structuralismului ca curent filosofic, limbile au început să fie un mecanism de înțelegere a culturii care le vorbește, deoarece sunt pilonul fundamental al acestuia.

Înțelegând că limbile sunt o modalitate de a studia societățile, studiul rezultă din antropologia lingvistică. Limbile exprimă o teorie a lumii și arată viziunea despre lume pe care un anumit grup social o menține despre sine și semenii săi.

Arheologie

Probabil cea mai cunoscută și răspândită ramură a antropologiei, arheologia este responsabilă de studierea rămășițelor trecutului uman.

Prin aceste rămășițe, arheologii sunt capabili să studieze caracteristicile ființelor umane și strămoșii lor, precum și să înțeleagă modul lor de viață și practicile culturale.

Activitatea arheologului este cunoscută pe scară largă. În primul caz, mulți arheologi sunt angajați în lucrări de săpătură, în locuri unde au fost găsite resturi umane antice sau urme ale societăților anterioare.

În aceste situri arheologice materialul este extras din care poate fi ulterior analizat și investigat.

Atunci când sunt în special părți ale corpului, inclusiv craniul, studiul obține mult mai mult sprijin, iar analizele care sunt efectuate trebuie să mențină o rigoare mai mare.

Referințe

1. Asociația Antropologică Americană (Sf). Antropologie: Educația pentru secolul XXI. Asociația Antropologică Americană Recuperat de la americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. și Rosato, A. (2004). Constructorii alterității: o introducere în antropologia socială și culturală. EA. Recuperat de pe antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. și Colleyn, J. (2005). Ce este antropologia? Barcelona, ​​Spania: Editorial Paidós.
4. Davies, M. (2010). Antropologie pentru începători. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
5. Descoperă antropologia. (Sf). Ce este Antropologia? Descoperă antropologia. Recuperat de la discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Argonauții din Pacificul de Vest: un studiu privind comerțul și aventurile în rândul oamenilor indigeni din Arhipelagurile din Noua Guinee melanică. Barcelona, ​​Spania: Editorial Península.
7. Wolf, E. (1980). Antropologie. WW Norton & Company.