CREON (CICLUL THEBAN) ÎN LUCRĂRILE LUI SOPHOCLES ȘI EURIPIDES - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Creon a fost un personaj din mitologia greacă în timpul ciclului Theban. Acest ciclu a fost format dintr-un grup de mituri reprezentate atât în ​​tragedii, cât și în poezii epice. Acestea au povestit evenimentele din jurul unuia dintre regii Tebei, Edipo. În aceste povești, Creon a servit drept contrapondere la poveștile lui Edip și ale asociaților săi.

Conform mitologiei, acest personaj era un descendent al lui Cadmus, fondatorul Tebei. Conform legendei lui Edipo, Creon a condus-o pe Tebes ca regent (conducătorul responsabil) în mai multe rânduri. Numele lui înseamnă prinț sau conducător în greaca veche.

Antigona condamnată la moarte de Creon, 1845, Giuseppe Diotti. De Waltramp, de la Wikimedia Commons

Fără să vină să aparțină casei regale sau să aibă drepturi de moștenire, el a fost nevoit să guverneze Tebe de mai multe ori. Pentru a menționa unii dintre ei, el a trebuit să guverneze după moartea regelui Laius, după ce Oedip a fost orb și după moartea copiilor săi.

Pe de altă parte, Creon a avut patru băieți și trei fiice cu soția sa, Eurydice. În lucrările lui Sofocle Edipo Regele, Oedip în Colonus și Antigona, el are performanțe deosebite. Apare și în „Fenicienii” lui Euripide. În toate lucrările, el este reprezentat ca un om pasionat de lege, în special pe cel al zeilor.

Creon în trilogia Sofocles

Acuzat de conspirator în Oedip Rex

Oedip Rex este o tragedie scrisă de poetul tragic Sofocle (495 î.Hr. - 406 î.Hr.). Piesa îl prezintă pe Oedip fiind rege al Tebei și căsătorit cu Jocasta, care îi dăduse doi fii și două fete. De asemenea, în lucrare este legată o epidemie de ciumă pe care o străbătea orașul la acea vreme.

În această tragedie, Creon apare ca fiind obiectul acuzațiilor regelui Edip, care este cumnatul său. Îl acuză că a conspirat împreună cu ghicitorul Tiresias pentru a-l răsturna și a-i ocupa locul pe tron. Acest ghicitor fusese adus la cererea regelui pentru a-l sfătui cum să oprească epidemia.

Potrivit văzătorului, moartea fără răzbunare a predecesorului lui Edip pe tron ​​a fost motivul epidemiei. Pe parcursul revelațiilor, regele află că predecesorul său era propriul său tată, care murise într-o dispută la mâinile lui Edip însuși înainte de a putea cunoaște părinții dintre ei.

Față de revelație, Edipo se scufundă în disperare. Mai târziu, devine înșelat când află că soția sa, Jocasta, era mama lui și că, prin urmare, a comis un incest în timp ce purta copii cu ea. În fața unui astfel de impact, Oedip refuză să creadă și preferă să creadă că este un complot concoctat de Creon să preia regatul său.

Planifică ca Oedip să moară în ținuturile Theban

Oedip la Colonus este o altă tragedie scrisă de Sofocle. Savanții datează această lucrare între 406 a. C. și 405 a. Cu toate acestea, a fost pus în scenă pentru prima dată în jurul anului 401 î.Hr. de către nepotul său, Sophocles the Younger, după moartea sa.

În această lucrare, este relatată din nou relația dintre Edip și Creon. De această dată Oedip este la Atena bolnav și orb în compania celor două fiice ale sale, Antigona și Ismene. Își aduseseră tatăl în acel loc pentru a împlini profeția făcută de oracol. Potrivit acestuia, ar trebui să moară pe acele meleaguri.

Creon, din partea sa, refuză să o permită. În opinia sa, Oedip trebuie să piară pe teritoriul Theban. De aceea, trimite unii dintre oamenii săi să-l capteze împreună cu fiicele sale și să forțeze întoarcerea la Tebe. Totuși, intervenția regelui Atenei, Theus, împiedică cristalizarea planurilor lui Creon și Oedip moare pe pământul atenian.

În plus, povestea spune despre acțiunile lui Creon de a calma confruntarea dintre cei doi fii ai lui Edip, Polinices și Eteocle. Acești frați se luptau pentru dreptul de a guverna Tebe în absența tatălui lor.

Neascultat de Antigona

Antigona a fost alta dintre lucrările aparținând trilogiei pe care Sofocle i-a dedicat lui Edip. În ea, Ededul decedat și copiii săi sunt arătați pe tronul Tebei. La un moment dat, Eteocle a refuzat să predea tronul, așa că Polyneices s-a dus la război cu fratele său.

Pentru a-și îndeplini misiunea, Polinices solicită ajutor unui rege străin și cu o armată străină îl atacă pe Tebe. În ciuda faptului că bătălia a fost câștigată de Thebans, ambii frați sunt uciși în luptă. Creon apoi urcă pe tron ​​și îngroapă Eteocles cu onoruri. În cazul lui Polynices, acesta refuză să-l îngroape ca trădător la Tebe.

În această parte a lucrării apare Antigone, sora lui Polinices, solicitând lui Creon să-și reconsidere refuzul de a-l îngropa pe fratele ei. Creon își păstrează decizia, așa că Antigone, într-un act de neascultare, efectuează o înmormântare secretă. Descoperită insubordonarea, corpul este dezgropat de ordinele lui Creon.

În condiții de determinare, Antigone își îngroapă din nou fratele. În pedeapsă, Creon o condamnă să moară singură într-o peșteră. Mai târziu, Creon reconsiderează și ordonă eliberarea Antigonei.

Cu toate acestea, când descoperă peștera, descoperă că ea s-a sinucis. Această descoperire îl umple pe Hemon de regret, care se sinucide. În același fel, mama sa Eurydice. Ambele morți îl umplu pe Creon de durere.

Creonul lui Euripide

Fenicienii, aparținând ciclului Theban, au fost scrise de Euripide (484-480 î.Hr.-406 î.Hr.) în jurul anului 410 î.Hr. În ea puteți vedea Jocasta, mama și soția regretatului Edip, încercând să medieze disputa dintre fiii ei Eteocles și Polynices. Au luptat pentru tronul lăsat de tatăl lor Edipo.

Deși Yocasta reușește să obțină reuniunea dintre frați, ea nu-l face pe Eteocles să predea tronul fratelui său Polinices. Acesta din urmă s-a retras în ultraj și s-a pregătit să invadeze orașul cu o armată pe care o organizase deja.

Apoi, Eteocles încredințează apărarea lui Tebes lui Creon. În plus, el îi cere să se căsătorească cu fiul său Hemon cu Antigona, sora lui Polinices și cu ai săi. De asemenea, îi cere să nu-și îngroape fratele dacă Thebanii vor câștiga bătălia.

Înainte de luptă, care a fost câștigată de Thebans, frații s-au confruntat reciproc într-un duel în care amândoi au pierit. Jocasta, după ce a aflat de moartea copiilor ei, s-a sinucis prin alungarea gâtului cu o sabie. Creon a devenit apoi noul rege al Tebei.

Referințe

1. Snitchler, T. (2016) Creon and the Pressions of Being King. Preluat din dc.cod.edu.
2. Coello Manuell, J. (2012, 26 martie). Meditații despre Creon sau Creon. Luat jaimecoellomanuell.wordpress.com
3. Eweb. (s / f). Ciclul theban. Luate de la eweb.unex.es.
4. Bonfante, L. și Swaddling, J. (2009). Miturile etrusce. Madrid: AKAL Editions.
5. Avial Chicharro, L. (2018). Scurt istoric al mitologiei Romei și Etruriei. Madrid: Nowtilus SL Editions