CALENDAR MAYA: DESCRIERE, CUM FUNCȚIONEAZĂ, SISTEME - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Calendarul Maya este sistemul de măsurare utilizat de către unii aborigeni din America Centrală pentru a înțelege cursul timpului. Structura sa era ciclică și a fost dezvoltată cu scopul de a organiza cursul vieții.

Acest sistem de ordine și măsurători este cunoscut pentru simetrie și acuratețe, motiv pentru care a fost clasificat ca o lucrare științifică. Acest lucru se datora faptului că a arătat cu exactitate traducerile lunii și ale soarelui în jurul pământului, aspecte care indicau care au fost ciclurile fertile sau aride.

Calendarul maya era un sistem de măsurare folosit de unii aborigeni din America Centrală pentru a înțelege cursul timpului. Sursa: Andres Suarez123000

Cu alte cuvinte, a prezentat modul în care stelele au determinat viața de zi cu zi și caracterul oamenilor. Mayașii au examinat schimbările care au avut loc în fiecare perioadă și le-au portretizat într-un fel de anuar, al cărui element principal a fost calculele.

În acest fel, se percepe că acest grup etnic a demonstrat o mare dominare în câmpul matematic și în domeniul astronomic. În plus, a reușit să expună distanța dintre indivizi și constelații, eveniment care secole mai târziu va fi foarte important pentru fizică.

Calendarul maya nu a fost doar un mijloc de a specifica durata posibilă a existenței sau de a dezvălui care au fost zilele adecvate pentru efectuarea ritualurilor și ceremoniilor de muncă; a fost apreciat și ca un tratat filosofic. Acest tratat a căutat să ghideze realitatea fizică și spirituală a ființelor, precum și să echilibreze natura cu cosmosul.

Origine

Originea calendarului mayaș este încă necunoscută. Cu toate acestea, antropologii spun că a fost posibil creată în perioada clasică, care a început în 200 d.Hr. C. și s-a încheiat în prima decadă a 900 d. C.

Pentru a-și justifica ipoteza, cercetătorii s-au bazat pe stelele pe care le-au găsit pe teritoriile Tikal și Uaxactún, situate în Guatemala. În monolitice găsite sunt descrise date fundamentale pentru tribul din America Centrală.

De exemplu, popul uinal, care s-a referit la noul an; fermoarul uinal a fost luna în care au fost invocați zeii; și uinal uo au fost săptămânile dedicate rugăciunii. Posibil, aceste semne au fost primele manifestări ale sistemului de măsurare.

Un alt document esențial este textul „Chumayel”, care este unul dintre capitolele din Chilam Balam. Acest manuscris a fost scris în timpurile coloniale și detaliază profețiile diseminate de șamani în etapa inițială a civilizației mayașe.

Istoricii dezvăluie că aceste predicții erau legate de ciclurile siderale și, prin urmare, de formarea itinerariului temporal. Prin urmare, calendarul este la fel de vechi ca populația autohtonă, deoarece reprezenta reprezentarea percepțiilor lor.

Vedere despre lume despre moștenire

Proiectul de a dori să structureze timpul face parte din imaginația colectivă. Prin urmare, trebuie remarcat faptul că poporul maya nu a fost primul care a falsificat un calendar, întrucât a moștenit ideea zapotecilor.

Zapotecii erau aborigenii care la mijlocul secolului XV î.Hr. C. a stabilit prima diviziune a perioadei anuale, împărțind-o în 18 luni a câte 20 de zile fiecare. Mai mult, aceștia au desemnat că ultima săptămână a fost suplimentară, deoarece a fost concepută pentru a purifica spiritul prin rituri.

Cu toate acestea, grupul etnic Zapotec a reușit să fragmenteze ciclul anului, datorită cunoștințelor transmise de către Olmecs, un trib care a subliniat când un an s-a încheiat și altul a început. Acest eveniment a fost determinat prin studierea stelelor și a mișcărilor lor.

Astfel, se percepe că sistemul de măsurare s-a bazat pe viziunea despre lume a popoarelor indigene, care a fost răspândit de-a lungul generațiilor. Diferența era că castele recreau itinerariile temporale în funcție de obiceiurile sau descoperirile lor.

Descriere

Mayasii au considerat ca timpul nu este continuu, din acest motiv au stabilit doua metode de masurare in loc de una. Primul calendar a fost identificat ca fiind civil, în timp ce al doilea s-a caracterizat prin concepția sa sacră. Ambele s-au împletit la fiecare 18.980 de zile.

De fapt, perioadele au fost reluate la fiecare 52 de ani; moment în care a fost sărbătorit noul foc sau a început un alt secol. Merită subliniat faptul că aceste sisteme au alcătuit roata calendaristică, un instrument format din trei cercuri.

Ca unitate, roata a reprezentat cele patru colțuri ale lumii și spațiile externe și interne ale realității. Inelul central - care era cel mai mic - a cuprins 13 numere, care indicau trecerea săptămânilor. În schimb, compoziția planurilor superioare a fost următoarea:

Al doilea inel

Orbita mediană a calendarului era înconjurată de 20 de simboluri, care erau legate de o anumită zeitate sau de un element natural. De menționat este faptul că glifele au indicat zilele. Astfel, va fi observat mai jos:

-Imix: figura portretizată este un recipient cu apă.

-Ik: semnul lui este o fereastră deschisă.

-Akbal: în imagine se opune un liliac și un macaș.

-Kan: este un hamac și pe el este plasa pentru a colecta porumbul.

-Chicchan: este un șarpe înfășurat, cu privirea îndreptată spre orizont.

-Cimi: sunt curbe împrăștiate care se unesc, simbolizând viața și moartea.

-Manik: sunt două linii pe un fundal alb, eventual sunt pilonii care susțin universul.

-Lamat: este figurația planetei Venus sau a apusului.

-Muluc: este reprezentarea pietrei de jad.

-Oc: este personalul care este țesut de coada unui câine. În jurul lui există patru puncte care leagă cosmosul cu lumea empirică.

-Chuen: este banda timpului care se dezleagă și se aruncă în pământ.

-Eb: este expunerea unei căi.

-Ben: este creșterea culturilor pe orizontală.

-Ix: simbolul arată inima pământului, precum și fața și amprenta unui jaguar.

-Men: în desen se exteriorizează capul vulturului de aur.

-Cib: este o buclă care comunică sufletelor.

-Caban: arată o peșteră și anumite linii care sunt alegorii ale cutremurelor.

-Etznab: reflectă vârful pumnalului și piramida este în față.

-Cauac: sunt două movile împărțite de o linie.

-Ahua: prezintă chipul războinicului, are barba și buzele rotunde.

Al treilea inel

În cel mai larg inel, sunt expuse 365 de zile pe an, care au fost împărțite în 19 luni. Fiecare disc are o ortografie diferită în care sunt descrise numele perioadelor lunare, acestea fiind:

-Pop: mat.

-Uo: murmură.

-Zip: spirit.

-Zotz: liliac.

-Tzec: craniu.

-Xul: câine.

-Yaxkin: soare nou.

-Mol: soare străvechi.

-Chen: întuneric.

-Yax: zori.

-Zac: ploaie.

-Ceh: vânătoare.

-Mac: absență.

-Kankin: jaguar.

-Muwan: bufniță.

-Pax: semănat.

-Kayab: țestoasă.

-Cumku: gătit.

-Wayeb: viziuni.

Cum funcționează calendarul mayaș?

Mayasii considerau ca timpul se misca ca un sarpe. Așa că au creat și au alăturat diverse sisteme de măsurare care aveau structuri în zig-zag. În ciuda faptului că anul în ansamblu a avut 19 luni, prima fază s-a încheiat când au trecut 260 de zile.

Cu toate acestea, ciclul nu s-a încheiat până la 18.980 de zile. Adică secolul a început când almanahul sacru a rotit de 73 de ori în jurul calendarului civil, în timp ce acesta din urmă a înconjurat de 52 de ori.

În urma acestui aspect, este corect să subliniem că itinerariul de măsurare proiectat de acest grup etnic a fost format din cinci unități:

-Cin: 1 zi.

-Uinal: 20 de zile.

-Tun: 360 de zile.

-Katun: 7.200 de zile.

-Baktun: 144.000 zile.

Prin urmare, întreaga perioadă a constat în 13 panificatoare, care a fost de 5.125.366 de ani. După acea perioadă, a început o altă epocă cosmică.

Dresda Codex care arată un almanah Sursa: Lacambalam

sisteme

Concentrându-se pe cunoștințele matematice și astronomice, mayașii au dezvoltat trei calendare care au marcat diverse cicluri de timp. Aceste sisteme erau guvernate de traduceri astrale și de sarcinile obișnuite ale aborigenilor:

Haab

Luni Haab

Acest sistem de măsurare a fost cunoscut pentru caracterul său social, deoarece a ghidat acțiunile oamenilor. A indicat când era înțelept să cultive, să țese, să facă sculpturi și să ridice case. În plus, a fost axat pe mișcarea solară.

Acest calendar a cuprins 365 de zile, care au fost împărțite în 19 luni. Cu toate acestea, 18 luni au fost alcătuite din 20 de zile, în timp ce ultima perioadă a avut doar 4 zile. În acele ore, activitățile zilnice s-au oprit.

Acum, pentru acest grup etnic, scursurile lunare au început să fie numerotate de la zero. Prin urmare, s-a afirmat că epoca actuală a început pe 0 rudă a celor 4 ahua și 8 cumku. Potrivit almanahului gregorian, aceste date se referă la 13 august 3114 î.Hr. C.

Tzolkin

Tzolkinul era calendarul religios. Acesta a fost legat de traducerea lui Venus și a constat în 260 de zile, care au inclus 13 numere și 20 de zile simbolice, care au fost repetate lunar. Scopul acestui sistem a fost să stabilească datele corespunzătoare pentru ritualuri și ceremonii festive.

Calendar cu număr lung

Acest sistem a fost folosit atunci când nativii au avut nevoie pentru a măsura perioadele care au depășit 52 de ani; s-a bazat pe cicluri lunare. Acest calendar a permis crearea celor cinci unități temporare. În general, acest mediu a fost folosit pentru a explica evenimente mitice și pentru a organiza evenimente istorice.

Referințe

1. Broda, N. (2007). Calendarele pre-hispanice. Preluat pe 3 decembrie 2019 de la Academia Mexică de Istorie: acadmexhistoria.org.mx
2. Evans, B. (2004). Inima înțelepciunii poporului maya. Preluat pe 3 decembrie 2019 din Centrul de Studii Superioare de México și Centroamérica: cesmeca.mx
3. Heughan, S. (2012). Studii asupra valorilor grupului etnic maya. Preluat pe 3 decembrie 2019 din Departamentul de istorie: history.columbia.edu
4. Murphy, C. (2008). Calendarul mayan: lucrare științifică? Preluat pe 3 decembrie 2019 de la Departamentul de Fizică și Astronomie: ucl.ac.uk
5. Rivera, D. (2015). Vedere despre lume a mayașilor. Preluat pe 3 decembrie 2019 de la Institutul Indigen Interamerican: dipublico.org
6. Sac, A. (2007). Calendarul sacru și civil mayaș, metodă pentru numărarea timpului. Preluat pe 3 decembrie 2019 de la Universitatea Rafael Landívar: url.edu.gt
7. Salazar, F. (2000). Dincolo de obiceiuri: cosmos, ordine și echilibru. Preluat pe 3 decembrie 2019 de la Institutul Cultural Quetzalcóatl: samaelgnosis.net