CACOTANASIA: CARACTERISTICI, CAZURI REALE - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Cacotanasia este o procedură medicală de făcut pentru a pune capăt vieții unei persoane fără autorizarea lor. Este considerată o formă de eutanasie, dar cu implicații etice și morale mai profunde decât aceasta.

Această procedură se încadrează în categoria așa-numitei eutanasii involuntare. De aceea, se spune adesea că cacotanasia este mai aproape de omucidere. Este, de asemenea, numit coercitiv sau contraervoluntar.

În unele cazuri, utilizarea sa a fost chiar considerată ca făcând parte din tehnicile de inginerie socială.

În mod similar, au existat situații în care dorința de a atenua starea de suferință a pacientului nu prevalează, ci mai degrabă un aspect operațional. Un exemplu în acest sens ar putea fi vacanța unei camere de spital ocupată de un pacient de lungă durată.

Prezentare istorică a cacotanaziei

Primele considerații despre încheierea vieții au apărut artificial în cele mai vechi timpuri. În societățile grecești și romane Socrate, Platon și Seneca au pledat pentru utilizarea hemlockului pentru a pune capăt vieții atunci când nu era demnă și a fost dată cu suferință.

Cu toate acestea, poziția lui Hipocrate a fost radical împotriva acestor proceduri. În plus, au existat în timpuri unele forme de eutanasie involuntară la copii. Acest lucru s-a întâmplat cu un anumit sens eugenic.

Cuvântul eutanasie a fost stabilit de Francis Bacon, iar spiritul său era preocupat să se pregătească pentru moarte atât intern cât și extern. Termenul ales de Bacon pentru eutanasie înseamnă „moarte bună”. Cu toate acestea, cacotanasia înseamnă „moarte rea”.

Spre secolul al XIX-lea, a început să se deschidă o dezbatere în jurul practicării eutanasiei și a implicațiilor etice ale acesteia. Samuel Williams a marcat un pas important prin deschiderea acestei discuții la Birmingham Speculative Club.

Annie Besant a fost o gânditoare laică care a pledat pentru eutanasie. Poziția sa s-a bazat pe faptul că societățile ar trebui să garanteze condiții de viață în caz de deteriorare vitală și că procesul final al existenței presupunea mari suferințe.

Cacotanasia în secolele XX și XXI

Secolul XX a trecut cu puternice lupte pentru legalizarea eutanasiei. Grupurile liberale s-au confruntat foarte intens cu sectoarele conservatoare și religioase.

În anii 90, cazul reper al dr. Kevorkian, care i-a ajutat pe mulți să își încheie viața, a stabilit precedente importante.

Într-o abordare futuristă, eutanasia ar putea fi avută în vedere ca o metodă de inginerie socială. Acest lucru a fost deja utilizat de sistemele totalitare în trecut. Acesta a fost cazul nazismului și este o abordare frecventă în literatura de știință.

Clasificarea eutanasiei include cacotanasia. Unii gânditori și juriști preferă să se refere la această practică strict în domeniul omuciderii. Cu toate acestea, există nuanțe, așa cum vom vedea mai jos.

Caracteristicile cacotanaziei

Unele clasificări ale eutanasiei se referă la eutanasia non-voluntară și la eutanasia involuntară. Există nuanțe între ambele categorii și este chiar aici unde vine cacotanasia.

De asemenea, eutanasia poate fi împărțită în pasivă și activă. Activul implică utilizarea de elemente chimice pentru a pune capăt vieții, în timp ce pasivul constă în suspendarea sprijinului de viață sau a tratamentului până la deces.

Eutanasia involuntară implică efectuarea procedurii asupra unei persoane care nu și-a dat consimțământul, chiar dacă ar putea. Aici s-ar putea întâmpla ca întrebarea să nu fie pusă sau ca persoana în cauză să nu dorească să moară. Această modalitate este strict cacotanasia.

În schimb, eutanasia non-voluntară apare atunci când nu este posibil să se obțină consimțământul. Aceasta se întâmplă în cazurile în care persoana are o stare de sănătate care face comunicarea imposibilă, ca la copiii mici.

Eutanasia involuntară ridică dileme morale mai mari, deoarece ar putea implica persoane care nu doresc să moară. Aceasta are implicații criminale severe.

Pe de altă parte, atunci când vine vorba de un mod non-voluntar, s-ar putea întâmpla ca în realitate procedura să însemne o ușurare reală pentru pacient. În plus, individul poate dori să înceteze suferința, chiar dacă nu o poate comunica.

În Olanda, legislația are chiar dispoziții pentru modul non-voluntar. Este ceea ce este cunoscut sub numele de Protocolul de la Groningen.

Acest protocol stabilește că viața copiilor mici poate fi încheiată activ atunci când îndeplinesc anumite condiții de sănătate pentru aceasta, după consultarea dintre părinți, medici și avocați.

Țările în care eutanasia este legală

Există o serie de țări care au adoptat practica eutanasiei în anumite condiții, dar, în general, cacotanasia este ilegală. Chiar și în unele locuri în care sunt permise forme de eutanasie, există nuanțe legislative.

Pe continentul european, Luxemburg, Belgia, Elveția și Olanda permit acest lucru. În unele zone din Spania, precum și în Franța, Germania, Italia, Ungaria, Danemarca, Norvegia, Austria și Cehoslovacia, este permisă așa-numita moarte demnă, care variază în raport cu eutanasia.

În America, numai Columbia permite practicarea eutanasiei în sine. În Statele Unite, sinuciderea asistată este permisă.

Cazuri reale

Aceste practici prezintă pericole grave și implicații etice și morale. Faptul că practica este ireversibilă și oamenii nu se pot întoarce la viață agravează imaginea.

Un raport despre situația eutanasiei din Olanda între 2010 și 2015 a fost scurs recent.

Au fost cazuri de pacienți mentali care au fost supuși practicii, precum și dependenți de substanțe. În completare, au existat eutanasii involuntare destul de tragice.

În Statele Unite, de exemplu, a fost efectuat pe un bărbat care avea cancer metastatic. Procedura s-a făcut fără ca cineva să o autorizeze atunci când bărbatul a susținut că se îmbunătățește și are spirit bun.

În ceea ce privește cacotanasia și, în general, în jurul eutanasiei, este extrem de controversat. Întotdeauna vor fi implicate considerații etice, morale și religioase.

Referințe

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Eutanasia non-voluntară și involuntară în Olanda: perspective olandeze. Revista croată de filozofie, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanasia în Olanda - în josul pantelor alunecoase? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Eutanasia non-voluntară și involuntară în Olanda: perspective olandeze. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). Panta alunecoasă empirică de la eutanasia voluntară la non-voluntară. The Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Eutanasia și sinuciderea asistată: concepte generale, situație legală în Europa, Oregon și Australia (I). MEDICINA PALLIATIVĂ, 207-215.