CINE ERAU HATUNRUNASUL? - ISTORIE - 2025

Hatunrunas au fost un grup de oameni obișnuiți care au făcut parte din sistemul social al Imperiului Inca. Populația sa a fost împărțită în două părți: yanaconas, persoane care au fost puse în slujba regilor; și mitimaes, hatunrunas capabili să crească vite, care slujesc în armată și să se angajeze în pescuit și artizanat.

Hatunrunas erau muncitori de când erau mici, înainte de a-și atinge majoritatea, ei trebuiau să-și ajute părinții în toate treburile căminului și câmpului, în funcție de vârstă și sex.

Machu Picchu, vechi oraș inca Inca.

Fetele și-au ajutat mamele și băieții părinții. Tot ceea ce au făcut hatunrunasul a fost strict ordonat și evaluat de statul inca.

Hatunrunasul era, mai ales, fermieri și crescători. Aceștia aveau, ca în vremurile feudale, plata pentru muncile lor zilnice în hrană pentru casa lor și îmbrăcăminte pentru familia lor, și nu în bani sau monede.

Hatunrunas au fost, fără îndoială, forța de muncă a Imperiului Inca și, datorită lor, incașii au putut avansa ca societate.

Principalele caracteristici și stadiile de viață ale hatunrunasului

Ca parte a unei societăți, Hatunrunas avea obiceiuri, rituri, ceremonii și religie. Ei făceau parte din incas, dar aveau în același timp o cultură diferită de restul popoarelor și grupurilor etnice, cu caracteristici ale propriului lor stil de viață, locație și cunoștințe.

Iată cele mai importante caracteristici ale hatunrunasului.

Începutul vieții

Femeile Hatunruna erau puternice, nu își permiteau să fie duse de durere. Când o femeie însărcinată a mers să nască, ea a mers pur și simplu la cel mai apropiat râu și s-a ghemuit în jos, împinsă până a avut copilul în brațe.

Odată ieșită din pântece, aceeași femeie a făcut baie nou-născutului în apa râului și și-a tăiat cordonul ombilical într-o singură mușcătură.

După aceea, pentru a evita infecțiile la cel mic, femeia a răspândit un fel de unguent pe bază de plante cu efect antiviral și antibacterian.

Imediat după naștere, femeia a continuat cu treburile zilnice, fie că a fost la pescuit, la gătit sau la lucruri mai puțin fatale, cum ar fi să facă rufe. Femeile Hatunruna erau un exemplu de fermitate în fața societății.

Copiii i-au primit numele când au ajuns acasă. De obicei, numele bebelușului corespundea celei mai importante caracteristici fizice sau a locului unde a fost livrat.

Viața copilului

Pruncii Hatunruna au fost alăptați de pe pământ, adică mama lor nu i-a ridicat. De asemenea, copilul nu a fost ținut sau ajutat la plimbare.

Când un copil de aproximativ un an (vârsta medie la care a început să facă pași) a început să meargă, părinții săi vor săpa o gaură în pământ și l-ar pune până la talie.

Se credea că răsfățarea sau răsfățarea unui copil îl va face un bărbat slab, astfel încât copiii erau tratați strict chiar de la o vârstă fragedă.

Când erau destul de bătrâni pentru a-și ajuta părinții în sarcinile comune impuse de ierarhii Imperiului Inca, atunci băieții și-au însoțit tații și fetele mamele.

De la o vârstă fragedă, modul de învățare a fost prin observarea, exemplul și repetarea acelorași acțiuni ca și predecesorii lor.

În timp ce fetele învățau să țese, să gătească, să culeagă flori, să se spele în râu și chiar să pescuiască. Copiii au învățat să vâneze, să lupte, să crească animale, să crească plante și alte activități mai puternice.

Hatunrunas, în anumite cazuri, se considerau sclavi bine plătiți de către nobili. Deși sarcinile lor erau dure și continue, nu aveau lipsă de mâncare, îmbrăcăminte sau colibă ​​în care să se adăpostească.

Maturitate

Când au împlinit vârsta, femeile Hatunruna trebuiau să se căsătorească, era o lege. Formarea de noi case la fiecare 18 ani le-a permis Hatunrunasului să lupte cu moartea războiului și a oferit Imperiului Inca o populație tânără mare, potrivită pentru locuri de muncă în construcții grele și alte locuri de muncă care cereau forță de muncă.

La rândul lor, bărbații s-au căsătorit, da și numai da, s-au întors din război. De obicei până la 25 de ani. Astfel, a avut loc o ceremonie anuală în care toți bărbații de 25 de ani și femeile de 18 ani au fost potriviți la întâmplare.

Căsătorie alternativă

În afară de ceremonialul căsătoriei comunale, care era obiceiul Inca, Hatunrunas a avut o căsătorie alternativă în care bărbatul a ales o femeie și a trăit cu ea o perioadă.

În acest fel, bărbații au stabilit dacă femeia pe care au ales-o este bună la treburile casnice. Dacă era bine, s-au căsătorit.

Indiferent de metoda căsătoriei, Hatunrunas ar putea avea o singură soție. Poligamiștii au fost pedepsiți cu moartea.

Dreptul la poligamie era deținut doar de regi și conducători ai guvernului.

Activitatea adulților mai în vârstă

Hatunrunasul a trăit într-un mod monoton, desfășurându-și activitățile zilnice fără echivoc până la mijlocul vieții. Când au împlinit 50 de ani, s-au retras din serviciul militar pentru că nu mai aveau puterea, vitalitatea și rezistența pe care Imperiul Inca le-a cerut.

La fel, slujba pe care o prestau guvernului incaș a fost diminuată, fie ca crescători, fermieri, pescari, vânători, masoni sau olari.

Bărbații dețineau casele și ustensilele și uneltele lor, totuși nu dețineau pământul pe care îl locuiau. Aceste spații și terenuri au aparținut statului și statul le-a împrumutat Hatunrunasului pentru confortul lor, în semn de mulțumire pentru anii de serviciu.

În același mod, diminuarea serviciilor către Imperiul Inca a diminuat și mâncarea și hainele.

Cu toate acestea, guvernanții au creat un sistem prin care aceștia îi puteau hrăni pe adulți și le asigurau cel puțin susținerea minimă pentru a evita calamitățile, bolile și moartea.

În plus, până la vârsta de 50 de ani, marea majoritate a Hatunrunasului avea copii mici care slujeau și munceau, copiii ajutându-și părinții.

Ultimii ani ai hatunrunasului

La sfârșitul vieții Hatunruna, atât bărbații, cât și femeile s-au bucurat de festivaluri și ceremonii religioase care au durat câteva zile.

Bătrânețea însemna odihnă și bucurie pentru ei, după ce au trăit greu și ocupat. Era popular pentru festivități să bea „acja”, o băutură alcoolică făcută din porumb.

Adulții mai în vârstă, deși se distrau și se odihneau de sarcini dificile, nu încetau să lucreze. Au trebuit să facă frânghii și saci, să crească animale mici și să corecteze copii.

Referințe

1. Maria Rostworowski din Diez Canseco. (1999). Istoria tărâmului Inca. Google Books: Cambridge University Press.
2. Alan L. Kolata. (2013). Inca antică. Google Books: Cambridge University Press.
3. Diamond Diamond. (1980). Antropologie: Strămoși și moștenitori. Google Books: Walter de Gruyter.
4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Manual de mitologie inca. Google Books: ABC-CLIO.
5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (o mie noua sute nouazeci si cinci). Etnicitate, piețe și migrație în Anzi: la răscruce de istorie și antropologie. Google Books: Duke University Press.
6. Gordon Francis McEwan. (2006). Incașii: perspective noi. Google Books: ABC-CLIO.
7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Cultură și Vamă din Peru. Google Books: Greenwood Publishing Group.
8. Charles Stanish. (2003). Titicaca antică: Evoluția societății complexe din sudul Peruului și nordul Boliviei. Google Cărți: University of California Press.