POEZII RENASCENTISTE ALE UNOR AUTORI DE EXCEPȚIE - LITERATURĂ - 2025

Unele dintre cele mai cunoscute poezii renascentiste sunt epopeea lui Orlando Furioso a italianului Ludovico Ariosto, sonetele poeților francezi din La Pléyade, oda Vida retrasă de părintele spaniol Luis de León sau El Mundo es un Escenario de William Shakespeare.

Renașterea a fost o mișcare socială, politică și intelectuală care a transformat valorile și viziunile lumii după întunericul și declinul Evului Mediu. Este situat între secolele XIV și XVII.

După depășirea erei în care fiecare aspect și expresie a societății a rotit în jurul figurii feudale și a figurii bisericii, schimbarea a fost îndreptată spre redescoperirea ființei virtuoase, compătimătoare, onorabilă ca centru al vieții .

Toate acestea au contrazis secole de obscurantism medieval în care romano-catolicismul a avut omul ca ființă păcătoasă, care a trebuit să caute mântuirea lui Dumnezeu numai și exclusiv prin biserică.

Intelectualii din orașe precum Florența au început să imite marii filosofi și artiști ai erei clasice precreștine, iar din experiment au apărut expresii artistice noi și revoluționare.

Pentru literatură, invenția tipografiei a determinat, în același timp, scriitorii, dramaturgii și poeții să scrie cu asigurarea că lucrările lor vor fi reproduse în număr mare și în mai puțin timp și la îndemâna mai multor oameni.

Lista poezi renascentiste remarcabile

Aceste poezii sunt grupate de unii autori din cele mai influente patru țări ale Renașterii Europene.

- Poezii renascentiste din Italia

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Este o compilație de 191 de sonete despre nostalgie pentru țară. Du Bellay le-a compus în timp ce a trăit la Roma între 1553 și 1557. A fost publicat în 1558. Acest poet a făcut parte și din La Pleiade.

Elegii. Louise Labe

Sunt trei poezii de lamentare, afecțiune și tristețe care fac parte din colecția cărții Euvres, alături de două texte în proză și 24 de sonete ale poetului. Au fost publicate în 1555.

- Poezii renascentiste din Spania

Renașterea în raport cu artele din Spania se numește Epoca de Aur spaniolă.

La viața pensionară

Este o poezie lirică scrisă ca o oda a izolării de lume și de viața simplă. Structura sa este formată din strofe de 5 linii compuse cu un limbaj foarte sobru și concentrat.

Ce viață odihnită
aceea a celui care fuge din lumea înnebunită
și urmează
calea ascunsă , unde
au mers puținii înțelepți care au fost în lume;

Că statul nu întunecă sânul
marelui mândru și
nici nu
este admirat de pe acoperișul auriu , făcut
din înțeleptul Moor, în jasp susținut!

Nu se vindecă dacă faima
își cântă numele proclamator cu o voce și
nici nu se vindecă dacă
limba măgulitoare ridică
ceea ce condamnă adevărul sincer.

Ceea ce îmi împlinește mulțumirea
dacă sunt degetul arătat degeaba;
Da, în căutarea acestui vânt,
mă descurajez
cu dorințe vii, cu grijă muritoare?

Oh munte, oh sursa, oh river!
Oh, sigur, încântător secret!
Nava era aproape spartă,
în sufletul tău am
fugit din marea asta furtunoasă.

Un vis neîntrerupt,
o zi pură, fericită, liberă pe care mi-o doresc;
Nu vreau să văd încruntarea
zadarnică severă
de care se laudă sângele sau banii.

Trezește-mă pe păsări
cu cântecul lor gustos dezvăluit;
nu grijile grave
de care este întotdeauna urmată
de discreția altcuiva.

Vreau să trăiesc cu mine însumi,
vreau să mă bucur de binele pe care îl datorez cerului,
singur, fără martor,
fără iubire, gelozie,
ură, speranță, suspiciune.

Din muntele de pe versant,
cu mâna mea plantată am o livadă,
care cu izvorul
unei frumoase flori acoperite
arată deja în speranță fructul adevărat.

Și la fel de lacom
să-i vezi și să-i spori frumusețea,
de pe vârful aerisit,
o fântână pură
să ajungă grăbit.

Și apoi, calm, se răspândește
trecerea dintre copacii răsucitori,
pământul de a trece
pansament
cu legume și cu diverse flori.

Aerul livezii respiră
și oferă o mie de mirosuri în sens;
Copacii
se agită cu un zgomot blând
care face uitare de aur și sceptru.

Cei care se încred în sine cu un jurnal fals au comoara lor ;
Nu este a mea să văd strigătul
celor care neîncrederea
atunci când vântul și norul persistă.

Antena luptată
scârțâie, iar în noaptea orb
se transformă ziua senină , cerul sună
voci confuze,
iar marea se îmbogățește prin persistență.

Pentru mine
este
suficientă o mică masă săracă de pace bine furnizată , iar vasul,
din aur fin sculptat
este de la care marea nu se teme de mânie.

Și în timp
ce ceilalți se îmbrățișează mizerabil unul pe celălalt
cu setea insaciabilă
a poruncii periculoase,
eu stau în umbră cântând.

Întins la umbră,
de ierburi și de laur încununat veșnic,
acordând o atenție deosebită
sunetului agreat și dulce
al plectrului înțelept.

Îndrăgostirea solilocilor unui suflet lui Dumnezeu

Sunt o serie de 7 poezii cu stilul tipic al epocii de aur; monologuri lirice lungi, cu versuri scurte, unde se transmit o mulțime de sensuri cu câteva cuvinte.

Subiectele sunt pline de referințe atât religioase, cât și păgâne. Primele 4 au fost publicate în 1612, iar compilarea celor 7 în 1626. Mai jos sunt cele de-al treilea, al patrulea, al șaselea și al șaptelea solilochi, care vor fi citite.

SOLILLOQUIO TREI

Mielul blând a jignit,

pune-mi o cruce pentru mine,

că de o mie de ori te-am vândut,

după ce ai fost vândut.

Dă-mi concediu, Doamne,

astfel încât, dizolvat în lacrimi,

poate pe chipul tău sfânt

plânge lacrimi de iubire.

Este posibil, viața mea,

cât de mult v-am provocat,

că te-am părăsit, că te-am uitat,

de când știu dragostea ta?

Am dureri mai puternice,

că te văd mort pentru mine,

știind că te-am jignit,

când am cunoscut moartea ta.

Asta înainte să o știu

îți va provoca atâta durere,

orice scuză va găsi,

dar mai târziu, nu am putut.

Oh, asta fără motiv

Am petrecut floarea anilor mei,

pe fondul înșelăciunilor

din acel hobby orb!

Ce prostie nebună

mi-au trecut simțurile,

în timp ce nu mă priveau,

Soare, ochii tăi divini!

M-am îndepărtat de Tine,

frumusețe cerească,

departe și plin de rău

ca unul care trăiește fără Dumnezeu.

Dar nu s-a apropiat

înainte de acum, va fi

vezi că sigur te-am avut,

pentru că ai fost bătut în cuie.

Asta prin credință că, dacă aș ști

ca ai putea fugi,

că am venit să te urmez,

mai întâi să se rătăcească.

O milă necunoscută

din nebunia mea nebună,

acolo unde ești mort,

fii sigur că viața mea!

Dar despre mine

dacă m-ai fi sunat

în mijlocul păcatului meu

la tribunalul pe care l-am jignit!

Îți binecuvântez mila,

Ei bine, mă suni să te iubesc

ca și cum aș fi avut

dragostea ta are nevoie.

Viața mea, te duci la mine

pentru ce ai nevoie de mine,

dacă îți datorez ființa mea,

Cât sunt și cât am fost?

Pentru ce vă pot importa,

dacă eu sunt ceea ce știi?

Ce nevoie ai?

Ce rai trebuie să vă dau?

Ce slavă căutați aici?

Ei bine, fără tine, binele meu etern,

totul pare ca naiba,

Uite cum intri în mine!

Dar cine se poate potrivi

către dragostea ta divină?

așa cum iubești, Doamne,

Ce Serafim poate iubi?

Te iubesc, Dumnezeu suveran,

nu cum meriti,

dar cât de multe știi

care se potrivește în sensul uman.

Găsesc atât de mult să iubesc

și sunt atât de tandru pentru tine,

că dacă ar putea fi Dumnezeu,

Ți-aș da toată ființa.

Tot sufletul tău se umple

mă scoate din mine, Doamne,

lasa-ma sa plang de iubire,

ca alte vremuri de durere.

SOLILLOQUIO AL PATRU

Din nepăsarea mea, Doamne,

ei spun că aveți grijă,

Dacă am avut grijă de Dumnezeu,

Cum să nu-l iubesc?

Am crezut că te iubesc

nu mai mult decât pentru că te-am iubit;

cine a făcut astfel de lucrări,

departe de a te iubi era.

Spune că mă iubești,

ce contează în atâtea greșeli,

lucrează, Doamne, sunt iubiri,

ce cuvinte bune, nu.

O, Doamne, când voi fi

la fel cum îți dorești!

dacă nu te iubesc și mă iubești,

Ce voi spune despre mine și despre tine?

Voi spune despre voi, că sunteți Dumnezeu,

și despre mine, că nu sunt bărbat,

asta încă nu merită acest nume

cel care nu te cunoaște.

O, greșelile mele orbe!

Deschide ochii, Doamne,

să vă văd mânia,

și înțelege-mi ravagiile.

Lasă-mă să știu bine

ce merge de la tine la mine,

nu te uita la ce am fost,

dar la ceea ce pot fi.

Nu-ți ascunde fața de mine

Hristos, judecător suveran,

în cuie ai mâna,

iar în spatele tijei.

Cât de mult admiră păcatul meu,

temperamentul fiind tu remediul,

pune-ți crucea la mijloc

din vina mea și furia ta.

Dacă ești, draga mea, supărată,

și tu ești puternic ca Dumnezeu,

lasă-mă să mă ascund de tine

chiar de partea ta.

Dar dacă ce a răspuns Iov,

și Iadul trebuie să mă țină,

Cum eu, binele meu etern,

în pieptul tău mă ascund?

Dar lasă-mă să intru acolo,

că dacă mă găsești acolo, Dumnezeule,

te doare afară

nu mă iarta.

Viața din toată viața mea,

nu totul, a fost o nebunie,

dar viața asta puțin

Ți s-a oferit atât de târziu.

Vezi-mă aici, dulce Doamne,

îndrăgostește și aleargă

din timpul pe care nu l-am mai avut

spre iubirea ta de frumusețe.

Iubește-mă, pentru că te iubesc atât de mult,

nu așteptați mâine

Devin cenușă zadarnică,

lasă vântul ușor să ducă.

Dacă te uiți atunci,

din fericire nu mă vei găsi,

Ei bine, nu știi decât

termenul pe care mi-l dai.

Fiind atât de aprigă vina mea,

Se pare că te fac aprig

iertați dacă este ofensator,

iti dau viata in scuze.

Îi cunoști brevitatea,

și știu că te-am jignit,

Știi ce este în mine

și știu mila ta.

Nu pentru a fi încrezător

mai mult pentru că credința îmi arată,

că în sângele tău

trebuie pusă speranța.

Dacă nu vă temperați furia,

ia, Domnul între timp

prezentul acesta plâns

în farfuria ochilor mei.

SOLILLOQUIO SIX

Ochii orbi și tulburi,

dacă păcatele sunt otrăvuri,

Cum sunteți clar și bine,

după aceea plângi păcatele?

Dacă îmi plângi păcatele,

că sufletul dorește să se spele,

Și este un lucru atât de urât

Cât de clar ești?

Nu știu ce simt despre tine

că după ce ai plâns,

atat de clar ai fost,

că ai îndrăznit să te uiți la Dumnezeu.

Pe Cruce trebuie să fi fost

acolo unde se aplică partea ta

apa, care se clarifică

ochii, să-l vadă.

Și deși prin suliță trasă,

Nu lansarea pe care ați meritat-o,

pentru că ori de câte ori l-ai jignit,

I-ai dat o altă aruncare.

Dar le am deja, Doamne,

în două mări inundate,

ei deja plâng pentru păcatele mele,

ei deja plâng pentru dragostea ta.

Dacă uitându-te la tine, au plecat,

Mi-e dor și de asta

pentru ei am câștigat binele meu,

pentru că plângând te-au găsit.

Plângeți pentru satisfacție

din defectele mele, este corect,

dar are interesul

a cuceri iertarea.

Că lacrimile, că merg

la sângele tău divin,

știu să deseneze perdeaua

de mânia pe care ți-o dau.

Și grijulie, Doamne,

atât de mult să le văd iertate,

mai mult decât să-mi plâng păcatele,

Știu să plâng cu dragoste.

Condoleanțe pentru a nu avea

flux mare de plâns,

pentru mine, din pur regret,

Pentru Tine, din pură plăcere.

Împrumută-mi, izvoare și râuri,

fluxurile voastre eterne,

deși în aceste cinci surse

ochii mei îi găsesc.

Da, Iisuse, inima mea

el nu mai știe să plângă,

asta l-a transformat într-o mare,

marea Patimilor Tale.

Există astfel de oameni ciudați

care sunt susținute de miros,

O, oricine a trăit, Doamne,

să plâng și să te privesc!

Și când din plânsul calm,

din lipsă de umor să rămână,

Cine înăuntru avea să plângă

din ochi spre suflet!

Sa plang am gandit,

O frumusețe cerească!

că nu există o situație mai bună,

să te văd ieșit din comun.

O, Doamne, dacă te-am iubit

la ritmul că te-am jignit!

iubirea mea îmi spune că da,

iar păcatele mele, nu.

Dacă atâta durere vă va pierde,

și atâta slavă este să te câștig,

când am știut să-mi imaginez,

Cum de nu știam că vrei?

O slavă a speranței mele,

Cum a fost nepolitica mea,

sa lasi fermitatea,

și căutați mișcarea?

Dar voi plânge în așa noroc

păcatele mele, Hristosul meu,

că viața mea s-a transformat într-un râu,

aleargă la marea morții.

SOLILLOQUIUM A șAPTEA

Astăzi să bântuie ușa

din partea ta sfântă,

Doamne a venit un suflet

de iubiri de moarte, de moarte.

Arata-ti inima

Hristoase, spre fereastra aceea dulce,

vei auzi glasul meu uman

un cântec divin.

Când am ieșit din Egipt,

și marea lumii am trecut,

versete dulci pe care ți le-am cântat,

V-am oferit o mie de laude.

Dar acum că în tine văd

Țara Făgăduinței,

îți spun o melodie

că te îndrăgostești, îmi doresc.

Ești mort, de aceea te întreb

inima descoperită:

Să iert, mă trezesc;

a pedepsi, a adormi.

Dacă spui că se uită,

când dormi,

Cine se îndoiește, ce auzi

cui cânteți plângând?

Și chiar dacă adoarme, Doamne,

dragostea trăiește treaz:

Că iubirea nu este moartă,

Sunteți morții iubirii.

Dacă ar arunca-o, Dumnezeule,

inima s-ar putea doare,

dragostea nu putea muri,

adică la fel de viață ca tine.

Inima speranței mele

usa este ingusta,

care îi pictează pe alții cu o săgeată,

te vopsesc deja cu o suliță.

Dar pentru că sulita vi se potrivește,

un iubit a spus:

că nu este nicio ușă în Fiul,

Unde va fi intrat Tatăl?

Am mers din ușă în ușă

când nu am îndrăznit la tine,

dar în niciunul nu am întrebat,

încât l-a găsit atât de deschis.

Ei bine, cât de deschis te-am văzut,

lui Dumnezeu am vrut să intru prin Tine,

că nimeni nu îndrăznește pe Dumnezeu,

fără a-l pune pe Hristos înainte.

Și chiar și asta plină de răni,

pentru că Tatăl Veșnic se simte,

că te costă, gingaș Miel,

atât de mult sânge viețile noastre.

Mama ta a fost Steaua mea,

asta, fiind o grădină închisă,

la partea ta deschisă

am venit cu toții pentru asta.

Deja dornic de dragoste

că partea asta îmi arată,

să vă fie ștampila,

Vreau să vă îmbrățișez, Doamne.

Capul pe care mi l-am imaginat

apara spinii,

și am găsit o mie de flori divine,

cu care am trecut.

Pentru că sunt deja iubirile mele

raze atât de pure și arzătoare,

că vrăjile leșinice mă vor ucide,

dacă nu mă acoperi cu flori.

Când am venit la ușa mea

sa te vad, sotul meu,

-Rouă încoronat

Mi-am văzut tot capul.

Dar astăzi, că am ajuns la al tău,

cu atât de mult sânge ieși,

se pare că spui:

Ajută-mă, mă înec.

Mă duc la îmbrățișările voastre

de când sunt desculț,

scăldat în lacrimi mă duc,

Deblochează, Iisuse, brațele tale.

Spre Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Poezii ale romantismului.

Poezii de avangardă.

Poezii ale realismului.

Poezii ale futurismului.

Poezii ale clasicismului.

Poezii neoclasicismului.

Poemele barocului.

Poezii ale modernismului.

Poezii dadaismului.

Poezii cubiste.

Referințe

1. Redactorii Encyclopædia Britannica (2017). Renaştere. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Recuperat de pe britannica.com.
2. New World Encyclopedia (2008). Renașterea italiană. Recuperat de newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Istoria literaturii franceze. Istoria lumii recuperate de la historyworld.net.
4. EducaLab. Poezia Renașterii. Recuperat de la Roble.pntic.mec.es.
5. Rețeaua de literatură. Literatura renascentista. Recuperat de la online-literature.com.
6. PoetrySoup. Baza de date Poeti faimosi. Recuperat de la poezia.com.
7. Vânător de poeme. Baza de date Poets. Recuperat de poemhunter.com.