FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: BIOGRAFIE ȘI LUCRĂRI - ISTORIE - 2025

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) a fost un religios al ordinului franciscan care a luat parte la evanghelizarea Americii. Cunoscut și prin porecla de Motolinía (omul sărac), a fost unul dintre misionarii care au ajuns în Mexic în 1524 și care au primit numele de „Cei doisprezece apostoli”.

Călugărul nu numai că și-a dezvoltat activitatea în Mexic, dar a călătorit și în Guatemala și Nicaragua. A participat la fondarea mai multor mănăstiri, ocupând funcții de responsabilitate în multe altele.

Sursa: Y0rx, nedefinit

Fray Toribio l-a învățat pe Nahuatl să poată comunica cu indigenii. A fost un apărător aprins al drepturilor nativilor, deși întotdeauna dintr-o perspectivă de susținere pentru cuceritori. Acest lucru l-a dus la o confruntare amară cu Fray Bartolomé de las Casas, cu care nu a împărtășit aplicarea Noilor legi.

Religioasa a scris o serie de lucrări care descriu modalitățile de viață ale locuitorilor originari americani. Deși o mare parte din scrierile sale s-au pierdut, cele care au supraviețuit sunt o sursă foarte importantă pentru istoricii care investighează primii ani ai cuceririi.

Biografie

Viitorul frate s-a născut la Benavente (Zamora) la o dată care nu a putut fi specificată. Diverse surse îl plasează între 1482 și 1421. Numele său la naștere era Toribio Paredes și se pare că părinții săi au avut o relație, eventual ca muncitori, cu contele orașului natal.

Toribio a intrat în Ordinul franciscanilor când avea 17 ani. Atunci a schimbat numele de familie, alegând numele orașului său, Benavente.

Călătorie în Mexic

La două decenii de la sosirea lui Columb în America, cuceritorii spanioli au întreprins așa-numita Cucerire spirituală. Era vorba de evanghelizarea noii lumi, de convertirea indigenilor la credința creștină. Franciscanii au ales doisprezece frați pentru a merge pe noul continent. Printre ei a fost și Fray Toribio.

Cei Doisprezece Apostoli, cum au fost numiți, au părăsit portul Sanlúcar de Barrameda pe 25 ianuarie 1524. În martie, au ajuns în Puerto Rico în prezent și, mai târziu, au ajuns pe insula Hispaniola.

În cele din urmă, după ce au trecut prin Trinidad, pe 13 mai au ajuns pe țărmurile mexicane, mai exact San Juan de Ulúa.

Călugării au pornit spre Mexic. În timpul călătoriei s-au întâlnit cu indigeni Tlaxcalans, care au fost surprinși să vadă starea lamentabilă în care se aflau religiosii. Din acest motiv, au început să exclame cu milă cuvântul „motolinía” (cineva sărac care suferă).

Când Fray Toribio a descoperit sensul, a decis să-l adopte ca poreclă și este, de fapt, cum este cel mai cunoscut în America Latină. Călugării au ajuns în Mexico City între 17 și 18 iunie 1524.

Mexico City

În următorii trei ani, între 1524 și 1527, Motolinía a deținut funcția de gardian al mănăstirii San Francisco din Mexic.

Acolo a învățat Nahuatl și a început să afle despre diferitele culturi indigene. La rândul său, s-a dedicat predării diferitelor meserii și încercării de a-i converti pe nativii veniți în loc în creștinism.

Deja în acea primă perioadă a șederii sale în America, Fray Toribio a fost caracterizat prin apărarea indigenilor de abuzurile la care au fost supuși. Curând, acest lucru a început să enerveze autoritățile spaniole din colonie.

În 1527, a făcut prima sa călătorie în Guatemala, timp în care a vizitat și Nicaragua. A fost plecat doi ani, revenind ulterior la Huejotzingo. Abuzurile autorităților l-au făcut să iasă din nou în apărarea indigenilor.

În 1529, Fray Toribio a avut o confruntare foarte serioasă cu Nuño de Guzmán, care a condus Curtea Regală. Motivul a fost intenția acestui lucru de a colecta impozite de la băștinași, lucru împotriva căruia Motolinia era împotriva.

Acest lucru l-a câștigat fiind acuzat că este rebel și chiar a promovat independența Noii Spanii și a încercat să fondeze un stat indigen condus de misionari.

Între Guatemala și Mexic

A doua călătorie a lui Fray Toribio în Guatemala a avut loc în 1534, revenind ulterior la Yucatán. Următoarea destinație a fost Tlaxcala, unde a ocupat funcția de păzitor al mănăstirii în perioada 1536 și 1539.

Din nou, în 1543, și-a croit drum spre Guatemala. El a fost în țara respectivă timp de doi ani, asumându-și funcția de vicecomisar al provinciei respective. Carlos al V-lea, regele Spaniei, s-a oferit să fie episcop al Yucatánului, dar Motolinia nu a acceptat funcția.

Pe de altă parte, la întoarcerea în Mexic, era dispus să îndeplinească funcțiile de vicar provincial și, mai târziu, de biroul provincial al provinciei Sfânta Evanghelie din Mexic.

De asemenea, a jucat un rol important în construcția mănăstirii din Puebla și a templelor Huaquechula și Tula, construite pe clădiri religioase antice indigene.

Confruntarea cu Bartolomé de las Casas

Motolinía nu numai că a avut confruntări cu autoritățile spaniole ale coloniei. El a discutat amarnic și cu misionarii dominicani, conduși de Fray Bartolomé de las Casas. Ambele ordine au contestat controlul asupra noilor terenuri și, în plus, nu au fost de acord cu privire la problemele teologice.

O parte din confruntare a fost dată de diferitele lor idei cu privire la modul de educare a indigenilor. Motolinía a fost în favoarea convertirii nativilor și educarea lor pentru a accepta modalitățile și obiceiurile cuceritorilor. Din acest motiv, el a acuzat de las Casas că nu a făcut același lucru și că i-a educat într-un mod anti-colonial.

Fray Toribio a scris o scrisoare către regele Carlos V plângându-se de dominican. În el, el a afirmat că modul de a relaționa cu nativii lui Fray Bartolomé nu era corect, întrucât „așa se deranjează și distruge guvernul de aici”.

Deși ambele religioase au luptat împotriva abuzurilor coloniștilor, Motolinía a apărat Cortés și s-a opus denunțărilor grave pe care le-a făcut de las Casas.

Potrivit unor experți, Fray Toribio nu a fost împotriva, de exemplu, convertirea forțată și a predicat necesitatea ca religia să fie ghidul pentru direcționarea acestor teritorii.

Moarte

În ciuda sprijinului pentru cucerirea arătată de Fray Toribio în scrisoarea sa către Carlos V, opoziția sa față de plata impozitelor de către băștinași, a determinat autoritățile să-l persecute pe frate.

Începând cu anul 1555, există puține date despre viața franciscanilor. Se știe că a deținut câteva funcții importante în cadrul Ordinului, dar nu este clar care au fost acestea.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, a murit în august 1569, deși unele surse afirmă că a făcut acest lucru în 1565. Legenda spune că a vrut să sărbătorească masa în mănăstirea din San Francisco, s-a apropiat de altar și, la sfârșitul riturilor, a murit. .

joacă

Experții subliniază că Motolinía a început să scrie lucrările sale între 1528 și 1530. Din păcate, majoritatea textelor sale originale nu au supraviețuit până în zilele noastre. Doar câțiva au supraviețuit anilor.

Cel mai remarcabil lucru al său este descrierea popoarelor indigene din zona în care și-a petrecut o bună parte din viață. El a explicat trecutul acestor popoare, organizarea lor politică și credințele lor. În plus, el a relatat cum a fost evanghelizarea, precum și care au fost ideile coloniștilor.

Toate cele de mai sus înseamnă că a devenit o sursă de primă mână pentru a afla despre primii ani ai cuceririi spaniole din America Centrală.

Cele mai importante titluri ale lui Fray Teodoro sunt Memoriales și La Historia de los Indios. În ele a arătat o pregătire culturală ridicată, arătând că deținea multe cunoștințe despre filozofie și probleme umaniste.

Pentru a scrie textele sale era esențial să fi învățat limba Nahuatl și să descifreze codicele. Acest lucru i-a oferit posibilitatea ca indigenii să-i explice cultura și să poată citi mărturiile scrise.

Istoria indienilor din Noua Spanie

După ani de muncă, Fray Toribio a prezentat ceea ce este considerată capodopera sa în 1541. La început a fost numită Relația vechilor rituri, idolatrii și jertfe ale indienilor din această Nouă Spanie și a minunatei convertiri pe care Dumnezeu a desfășurat-o în ele, dar de-a lungul timpului, acest titlu lung a fost scurtat.

Deși nu este exclus să fi fost mai lung, astăzi sunt cunoscute trei părți ale lucrării. În primul relatare, sosirea lui ca misionar și descrie cum era religia aztecă.

A doua vorbește despre convertirea la creștinism, în timp ce ultima explică modul de a fi al nativilor, oferind și date interesante despre geografie, natură și cele mai importante orașe din Noua Spanie.

memoriale

Se presupune că Fray Toribio a început să modeleze acest text în 1528. Deși se numește Memoriale, în realitate numele adevărat al operei nu este cunoscut.

Experții nu sunt siguri dacă este vorba de un set de texte variate pe care autorul le aduna pentru a le folosi în Istoria sa a indienilor sau dacă intenționa să le publice separat. De fapt, ambele lucrări au unele paragrafe la fel, ca și cum una ar fi fost copia celeilalte

Alte lucrări

Motolinía a scris alte lucrări, unele cunoscute doar prin referințe indirecte. Printre ei putem numi Adventus duodecim Patrum, qui prime eas regions devenerunt, et de eorum rebus gestis, un titlu tradus de Fray Juan de Torquemada drept Venirea primilor doisprezece Părinți și ceea ce au făcut când au ajuns aici. Nu se păstrează nicio copie a acesteia.

Pe de altă parte, el a scris și Doctrina christiana, lenguate mexicane, dispărută și ea. Se presupune a fi un catehism adresat nativilor.

Alte texte pierdute sunt Calea spiritului, Calendarul mexican și De Moribus Indorum, în spaniolă, De las custom de los Indios.

În afară de scrisoarea sa către Carlos V și alte broșuri, cealaltă lucrare importantă a autorului a fost Viața și moartea a 3 copii ai lui Tlaxcala, scrisă în 1539. Se pare că a fost comandat de Ordinul său să arate că nativii au greșit în credințe și că era esențial să se convertească la catolicism.

Referințe

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, «Motolinía». Preluat de pe franciscanos.org
2. Căutați biografii. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Obținut de pe Buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, promotorul credinței. Recuperat din webs.ucm.es
4. Enciclopedia istoriei și culturii latino-americane Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Preluat din enciclopedie.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Preluat de la newadvent.org
6. Catolic online. Toribio de Benavente Motolinia. Preluat de pe catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Biografia unui crucifix mexican: religie trăită și credință locală de la cucerire până în prezent. Recuperat din books.google.es