POPULAȚIA DIN AMERICA: PRINCIPALELE TEORII (CLASICE ȘI MODERNE) - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Soluționarea Americii constă în procesul de origine și extinderea ființelor umane pe întreg continentul american. În prezent, se știe că specia umană nu este originară din America, astfel încât se asigură că continentul a trebuit să fie populat printr-o serie de migrații.

Există multe teze care încearcă să explice originea omului american. Arheologul Dalia Castillo Campos, în textul Originea și antichitatea așezării din America (1999), explică că căutarea originii acestor coloniști antici datează de la descoperirea Lumii Noi, când oamenii Bisericii și mai mulți exploratori s-au minunat de bogăția culturală și lingvistică a societăților pe care le-au găsit.

Harta continentului american realizată de Jodocus Hondius. Sursa: Jodocus Hondius (1563-1612)

Populația indigenă pe care a întâlnit-o nu a apărut nici în literatura clasică și nici în Biblie, astfel încât originile lor au atras rapid atenția cercetătorilor. La acea vreme, Biserica Catolică era cea care oferea explicații despre originea umanității și a Pământului, deci această instituție a oferit răspunsuri.

Una dintre teoriile oferite de Biserica Catolică a fost aceea că indienii americani trebuiau să fie urmași ai unui grup de triburi pierdute din Israel. De asemenea, ideea a fost propusă că provin din descendența lui Shem, fiul lui Noe; unii chiar au propus că erau de fapt urmași ai supraviețuitorilor Atlantidei.

De-a lungul timpului, odată cu avansarea științei și a altor discipline, originea așezării Americii a fost abordată din alte perspective. În cadrul acestor investigații au apărut două aspecte principale: teza autohtonă și teza aloctonistă. În primul caz, sa susținut că umanitatea s-a născut de fapt în America și apoi a emigrat în restul lumii.

Pe de altă parte, teza aloctonistă apără că America a fost populată din afară, deși nu există un consens asupra locului de intrare. Unii susțin că omul a venit din Europa prin Atlantic, alții propun ca din Asia prin strâmtoarea Bering sau din Orientul îndepărtat, prin Oceanul Pacific.

Principalele teorii

- Teorii clasice

Teza autohtonă a lui F. Ameghino

A fost apărat în principal de paleontologul argentinian Florentino Ameghino (1854-1911). Acest cercetător a afirmat că evoluția biologică a bărbaților a fost tipică Americii, în special a părții de sud a Americii de Sud. Potrivit lui Ameghino, ființa umană ar fi populat mai întâi continentul american și apoi s-ar fi mutat în alte părți ale lumii.

Cu toate acestea, s-a confirmat ulterior că demersul său a fost greșit; S-au descoperit dovezi osoase care ne-au permis să recunoaștem că clasificarea acestui autor nu era corectă. În consecință, nu există dovezi care să susțină existența numelui american în Terțiarul târziu.

Teoria clasică a lui Alex Hrdlicka (asiatic)

Antropologul ceh Alex Hrdlicka (1869-1943) a stabilit că primele prezențe umane pe continentul american ar putea fi un grup de vânători asiatici care au intrat în Strâmtoarea Behring în perioada glaciară, adică în perioada Plesitocenului.

În consecință, aceste migrații umane ar fi intrat prin Valea Yucón (Alaska) și s-ar fi extins ulterior în restul teritoriilor americane.

Această teorie se bazează în principal pe asemănările antroposomatice care există între amerindieni și omul asiatic: cute ale ochilor, malarilor largi, părului închis și a dinților cu o figură similară cu o lopată.

Antropologul a subliniat de asemenea existența unei „pete mongole”, care constă într-o colorație verde congenitală pe care atât indienii americani, cât și asiaticii o au după naștere. O particularitate a acestei pigmentări este că, de obicei, dispare odată cu trecerea timpului.

În plus, Hrdlicka a stabilit că printre grupurile indigene americane (precum Quechuas sau Mayas) există o serie de caracteristici comune, ceea ce sugerează că toate aceste culturi au avut un strămoș general comun: cultura asiatică.

Teoria oceanului a lui Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) a fost un etnolog francez care a contrazis părerile monoraciale ale lui Alex Hrdlicka. Rivet a aprobat introducerea populațiilor umane prin Strâmtoarea Behring, dar a adăugat traseul oceanic. Potrivit acestui cercetător, au emigrat și grupuri de polinezieni și melanesieni, care s-ar fi stabilit în America Centrală și apoi s-ar fi dispersat în restul teritoriilor.

Potrivit autoarei Margot Pino, în textul său Teoriile despre așezarea Americii (nd), argumentele lui Rivet s-au bazat pe patru aspecte principale:

- Antropologic: o similitudine a fost găsită în structura osoasă și sânge între bărbații care au locuit în Lagoa-Santa (Brazilia) și Melanesieni.

- Etnografic: s-au găsit asemănări rituale între triburile melanice și grupurile amazoniene. De exemplu, tăierea falangelor ca simbol al provocării și urmărirea „capetelor de trofeu”.

- Cultural: ambele culturi au folosit plase de țânțari, hamacuri, instrumente de percuție din lemn, trunchiuri și șine agățate.

- Lingvistică: Rivet a stabilit că există anumite asemănări între cuvintele melanice și discursul comunității indigene Hoka, situată în America de Nord.

Teoria australiană a lui Antonio Méndez Correa

Cercetătorul portughez Antonio Méndez Correa (1888-1960) a fost unul dintre principalii apărători ai teoriei migrației australiene prin Antarctica. Potrivit acestui autor, australienii au făcut niște bărci cu structură simplă pentru a ajunge în Insulele Auckland, Tasmania și Antarctica.

Continentul rece din Antarctica a reușit să fie traversat de populațiile australiene în perioada climaterică optimă, acum 5000 de ani î.Hr. C. este în perioada Holocenului. După ce au călătorit coastele continentului mulți ani, au ajuns la Cape Horn, situat în Tierra del Fuego. Mai târziu, ar fi populat Patagonia.

Pentru a-și apăra teoria, cercetătorul portughez s-a dedicat studierii băștinașilor care locuiau în Tierra del Fuego și în Patagonia, găsind asemănări lingvistice și fizice cu populațiile indigene australiene.

Printre asemănări putem menționa forma craniilor, grupa sanguină, câteva cuvinte, capacitatea de a rezista la temperaturi scăzute, utilizarea țesăturilor confecționate din pielea animalelor, inventarea boomerangului și casele în formă de fagure. De asemenea, au folosit soneria, un instrument folosit în timpul ritualurilor.

Teoria lui Charles Abbott

În 1876, medicul american Charles Abbott a găsit o serie de ustensile realizate din piatră pe malurile râului Delaware, situate în New Jersey. Abbott credea că sunt ustensile aparținând grupurilor indigene mai recente, cu toate că măsurările au dat artefactul la aproximativ 10.000 de ani.

Aceasta însemna că instrumentele aparțineau unei așezări umane din perioada Pleistocenului. Cu toate acestea, comunitatea științifică din Washington DC a stabilit că teoria lui Abbott nu respecta standardele științifice, astfel încât afirmațiile sale au fost respinse.

Astăzi, ferma unde Charles a primit instrumentele este considerată un reper istoric național.

Găsirea lui George McJunkin

În 1908, cowboyul afro-american George George McJunkin (1851-1922) a descoperit oase uriașe situate într-o râpă din satul Folsom (New Mexico). Aceste oase aparțineau unui bizon preistoric, dar cel mai important lucru la acest eveniment a fost că în coastele animalului a fost găsită o unealtă de piatră care este cunoscută acum ca punctul lui Folsom.

Tipul de bizon uriaș descoperit de McJunkin a dispărut în ultima epocă de gheață, permițând stabilirea pentru prima dată a vârstei așezărilor americane.

Ridgely Whiteman și Clovis Field

În 1929, un tânăr de nouăsprezece ani pe nume Ridgely Whiteman a găsit un set de oase în satul Clovis, New Mexico. După aceasta, Edgar Billings Howard, un om de știință de la Universitatea din Pennsylvania, s-a asigurat că este un grup indigen aparținând perioadei pleistocene; Acest lucru a fost confirmat de tipul de săgeată găsit în depozit, cunoscut în prezent sub denumirea de Punta Clovis.

Punctul Clovis avea 11.500 de ani. C., deci s-a acceptat că cultura Clovis era probabil cea mai veche de pe continent și ar fi legată de primele exemplare umane.

Harta care arată posibile migrații. Sursa: altaileopardSVG de Magasjukur2

Teorii moderne

Originea europeană a lui Bruce Bradley

Bruce Bradley, un om de știință de la Universitatea din Exeter, a susținut că un grup de marinari caucazieni (aparținând industriei litice) ar fi putut traversa Oceanul Atlantic și ulterior a aterizat pe coasta de est a Americii de Nord.

Pentru a apăra această poziție, Bradley s-a bazat pe un set de schelete umane găsite la Kennewick și peștera Spiritului, precum și vârfuri litice găsite în estul Statelor Unite. Aceste puncte erau asemănătoare cu armele europenilor aparținând Pleistocenului târziu.

Omul Meadowcroft

Trupul uman al lui Meadowcroft a fost găsit de antropologul și arheologul James Adovasio în Pennsylvania, în apropierea coastei atlantice a Statelor Unite. De asemenea, în peștera Meadowcroft, a fost găsită o abundență de instrumente litice, cum ar fi punctele cu două fețe, răzuitoare și cuțite.

Au fost găsite, de asemenea, ansambluri organice produse de fauna și flora vremii, care ar fi servit ca hrană pentru așezarea Meadowcroft. Din aceste rămășițe, arheologii au descoperit până la șaptezeci de probe pentru a contracta ulterior diferite instituții și laboratoare pentru analiza lor.

Rezultatul examinărilor a fost fascinant: cea mai veche întâlnire a ajuns până la 16.000 de ani î.Hr. A., motiv pentru care a depășit în antichitate până la punctele depozitului Clovis.

Omul Kennewick

În 1998, craniul unei persoane a fost descoperit în nord-vestul Statelor Unite. Cel mai surprinzător lucru despre această descoperire este că caracteristicile lor nu seamănă cu cele ale indienilor americani. De fapt, acest craniu prezintă un nas mare, o față îngustă și o frunte lungă.

Din acest motiv, specialiștii afirmă că această ființă umană are aproximativ opt mii de ani și pare să fi fost produsul unei legături între polinezieni și Ainos (o populație situată în Japonia). Cu toate acestea, alții sugerează că trăsăturile sale sunt mai degrabă caucaziene. În Peștera Spiritului Peștera a fost descoperită recent o altă față foarte asemănătoare cu aceasta.

Omul din Monteverde

În 1973, un grup de fermieri locali au decis să schimbe cursul pârâului Chinchihuapi pentru a accelera traficul de boi. Un an mai târziu, eroziunea cauzată de această lucrare a scos la iveală un set de oase gupotere - legate de elefanții actuali -, pe care locuitorii locali nu le-au putut recunoaște, dar pe care le-au păstrat în afara curiozității.

În 1978, Luis Werner, student la Universitatea Australă din Chile, a trecut prin loc și a obținut oasele găsite de țărani. Tânărul a decis să dea resturile unor profesori, care au vizitat Monte Verde și au mărit colecția de oase.

Explorările arheologice de la Monte Verde au fost conduse de antropologul american Tom Dillehay, care a săpat o fântână cu ajutorul studenților săi. Instantaneu, Dillehay și-a dat seama că se confrunta cu o așezare foarte diferită de siturile culturii Clovis.

În termeni generali, s-au constatat certitudini care asigurau existența unei așezări formate din douăsprezece magazine, toate făcute cu bucăți de lemn și piele animală. Cenușa care a fost supusă testului Carbon 14 a arătat că această așezare avea aproximativ treisprezece mii de ani.

De asemenea, arheologii au descoperit rămășițe de puncte cu două fețe și instrumente realizate cu os asociate faunei Pleistocene (paleolame și mastodonturi). În plus, vârfurile de Monteverde sunt foarte asemănătoare cu cele găsite pe teritoriile venezueleene. Acesta din urmă datează cu aproximativ unsprezece mii de ani înainte de Hristos.

Descoperirea așezământului vechi de 13.000 de ani î.Hr. a provocat mari tulburări internaționale. Cu toate acestea, după ce au săpat mai adânc, Dillehay a descoperit alte rămășițe care s-au dovedit vechi de până la 33.000 de ani. Dacă aceste date sunt confirmate, explicațiile despre așezarea americană ar suferi o schimbare totală.

În consecință, investigațiile din Monteverde continuă. Până în prezent au fost găsite următoarele obiecte:

- 38 bucăți de piele animală.

- unsprezece specii de cartofi sălbatici.

- nouă specii de alge, dintre care majoritatea sunt comestibile.

- 380 de unelte și elemente arhitecturale din lemn, în mare parte legate de structura caselor.

- Câteva zeci de oase de animale, în special mastodoni.

- Un set de braziere, sobe și găuri amplasate în diferite locuri.

Aceste elemente, împreună cu alte artefacte, sunt protejate în Muzeul Istoric și Antropologic Maurice van de Maele, situat la Universitatea Australă din Chile.

Referințe

1. Castillo, D. (1999) Originea și antichitatea așezării din America. Preluat pe 23 decembrie 2019 de Dialnet: Dialnet.net
2. McGhee, R. (1989) Cine deține preistoria? Dilema podului terestru Bering. Preluat pe 23 decembrie 2019 de la JSTOR: jstor.org
3. Mirambel, L. (nd) Primii americani. Preluat pe 23 decembrie 2019 de la Como Ves: comoves.unam.mx
4. Pino, M. (sf) Teoriile populației Americii. Preluat pe 23 decembrie 2019 de pe historiademexico23.files.wordpress.com
5. Powell, J. (2005) Primii americani: rasă, evoluție și originea americanilor nativi. Preluat pe 23 decembrie 2019 din cărțile Google: books.google.com
6. SA (2019) Populația Americii. Preluat pe 23 decembrie 2019 de Revista Chilena: revistachilena.com
7. SA (sf) Monte Verde. Preluat pe 23 decembrie 2019 de pe Wikipedia: es.wikipedia.org
8. Tropea, A. (2015) Populația Americii: noi perspective pentru o dezbatere veche. Preluat pe 23 decembrie din biblioteca digitală FCEN.UBA: Bibliotecadigital.exactas.uba.ar