MITOLOGIA JAPONEZĂ: PRIMII 20 DE ZEI AI JAPONIEI - ISTORIE - 2025

Mitologia japoneză este una dintre cele mai complexe sisteme de credință, pentru că este format din mai mult de 800.000 de divinități sunt în continuă creștere, punând bazele Șintoism sau Shinto (vocea zeilor).

Vorbim despre a doua cea mai influentă religie din țara de est, care are aproximativ 108 milioane de credincioși, fiind depășită doar de budismul japonez.

Sanjusangen-do compus templu budist la Kyoto.

Shintô ar veni în Japonia din mâna emigranților din Coreea și Mongolia, care s-ar amesteca cu popoarele indigene din Japonia, în ciuda faptului că erau strâns legate de civilizația chineză. O mare parte din credințele lor sunt tradiții indigene, budiste și credințe populare tipice fermierilor.

Datorită numeroaselor sale zeități, șintoismul este o religie politeistă care nu consideră niciuna dintre acestea ca unică sau predominantă, cu toate acestea, ea are narațiuni mitice care explică originea lumii și a umanității.

Spre deosebire de alte mitologii precum grecesc sau egiptean, este dificil să definești ceea ce este considerat de japonezi un mit și ce nu.

Cei mai reprezentanți 20 de zei ai Japoniei

1- Izanagi

Izanagi și Izanami

Cunoscut și ca „primul bărbat”, împreună cu soția sa Izanami, a primit misiunea de a crea primul pământ. În consens, celuilalt Kamis le-a oferit o suliță bijuterie cunoscută sub numele de Amenonuhoko (sulița cerurilor), care a fost agitată în ocean și, în contact cu apa sărată, a format Insula Onogoro unde au decis să locuiască.

La întâlnire, Izanami a vorbit mai întâi în fața soțului ei, ceea ce a determinat primii doi copii ai lor: Hiruko și Awashima, să se nască deformate, motiv pentru care părinții lor i-au lăsat pe mare într-o barcă în derivă. Fiind abandonați, acești primi copii nu sunt considerați kamis.

Izanagi și soția lui îi cer sfaturi superioare kami, care explică că în prima lor întâlnire, Izanagi ar fi trebuit să vorbească mai întâi înainte de soția sa.

Mai târziu, făcând lucrurile corect, din unirea lor au creat mai multe insule cunoscute sub numele de Ohoyashima, care corespunde fiecăreia dintre marile insule care alcătuiesc Japonia astăzi.

2- Izanami

Cunoscută drept „prima femeie”, împreună cu soțul ei încep să procreeze numeroase zeități. Cu toate acestea, ea moare în timpul livrării de Kagatsuchi, kami de foc.

În durere, Izanagi pornește într-o călătorie spre Yomi, țara morților, iar în mijlocul întunericului, el își găsește soția decedată și îi cere să se întoarcă la el. Izanami îi spune că este prea târziu, pentru că acum el face parte din lumea morților și nu este posibil ca el să se întoarcă la viață.

Demisionat, bărbatul acceptă, dar înainte de a se întoarce pe pământ și în timp ce Izanami doarme, el aprinde o lanternă în mijlocul întunericului Yomi. Având lumină, el își dă seama că soția sa nu mai este femeia frumoasă cu care era înainte, acum este un corp în descompunere. Speriat, Izanagi fuge în timp ce soția lui furioasă îl urmărește.

Bărbatul reușește să scape și acoperă intrarea Yomi cu o piatră mare din interior, Izanami îi strigă că, dacă nu o va lăsa afară, va distruge în fiecare zi 1.000 de oameni. El a răspuns că atunci va da viață la 1.500, rezultând astfel moartea.

3- Kagatsuchi

Divinitatea focului și fiul lui Izanagi și Izanami, în timpul nașterii sale, el a provocat arsuri pe organele genitale lui Izanami provocând moartea ei. Supărat, tatăl său îl ucide cu o sabie și mai mulți kamis se nasc din sângele și corpul mutilat al fiului său.

Corpul său tăiat în opt părți, de la viață la opt vulcani. Moartea lui Kagatsuchi marchează sfârșitul creației lumii și începutul morții.

În cadrul credințelor japoneze, este venerat ca zeul focului și patron al fierarilor. Astăzi îi aduc un omagiu la diferite sfinții din Shizuoka, Kyoto și Shimane.

4- Amaterasu

După întoarcerea de la Yomi, Izanagi este purificat și prin scufundarea în apă pentru a se spăla, sunt create trei dintre cele mai importante zeități japoneze, printre care Amaterasu, kamiul soarelui, considerat strămoșul director al familiei regale a împăraților.

Se spune că s-a născut din ochiul drept al lui Izanagi și că, după nașterea sa, tatăl său a decis să împartă pământul, oferindu-i Amaterasu cerul și fratele său Susanoo mări și fulgere. Cu toate acestea, această distribuție a dus la o rivalitate între frați.

Într-un moment de furie, Susanoo distruge câmpurile de orez ale surorii sale, determinându-l pe Amaterasu să se încuie într-o peșteră. Fără soare, Lumea cade în epoca frigului și a întunericului și, pe măsură ce câmpurile mor, ceilalți kamis decid să organizeze o petrecere la intrarea peșterii pentru a atrage atenția lui Amaterasu.

Zgomotul de afară a atras curiozitatea lui Amaterasu, care a ieșit și a întrebat despre ce este vorba. Zeii au răspuns că este un nou kami, arătându-i reflectarea lor într-o oglindă. Amaterasu, care nu o mai văzuse niciodată reflectând, a văzut o femeie plină de lumină și căldură. În acel moment este convins să se întoarcă la cer și să dea lumii lumii.

5- Susanoo

Kami al mării și al furtunilor, este al treilea copil născut de pe chipul lui Izanagi, mai exact din nas. Când se confruntă cu sora lui și îi provoacă închisoare, el este judecat de ceilalți kamis și expulzat din cer.

Banat și trimis într-o altă regiune, se confruntă cu un șarpe înfricoșător cu 8 capete și cu opt cozi care a înspăimântat locul. Pentru a-l învinge, a creat opt ​​uși uriașe care ascundeau cantități uriașe de dragoste pentru ca șarpele să bea. Era o capcană.

Fiind neutralizată, Susanoo și-a tăiat capetele și cozile, iar în cea de-a patra coadă, a găsit o sabie frumoasă pe care a oferit-o ca dar pentru sora ei, redobândindu-și locul în cer.

6- Tsukuyomi

El este kami-ul lunii și al doilea dintre copiii născuți de pe chipul lui Izanagi, în special ochiul drept. Când tatăl ei decide să împartă lumea între ei, Tsukuyomi se ridică spre cer și preia controlul nopții, în timp ce sora ei Amaterasu preia ziua.

Legenda spune că sora sa l-a trimis odată ca reprezentant la zeița Uke Mochi, pentru a-i onora prezența. Zeița i-a oferit o mâncare delicioasă, creată din gură și nas, cu toate acestea, Tsukuyomi s-a enervat atât de tare încât l-a ucis pe Uke Mochi.

După ce a aflat, Amaterasu, supărată, nu și-a dorit niciodată să-și mai vadă fratele, din acel moment, frații trăiesc separat, alternând pe cer, simbol al modului în care zi și noapte alternează pe cer.

7- Uke Mochi

Este divinitatea creatoare a florei și faunei și a hranei. Moartea sa, pe mâna lui Tsukuyomi, i-a dat omului mâncare, din moment ce cele cinci cereale s-au născut din cadavrul său.

Din ochii lui s-a născut sămânța de orez, din meiul lui de urechi, din grâul genital, din nasul său, din fasolea neagră și din soia dreaptă, dând mâncare muritorilor.

8- Inari

Kami-ul fertilității, orezului, agriculturii, industriei și succesului în general, este uneori reprezentat ca o figură masculină, iar alteori ca o femelă. Adesea folosește vulpile albe ca mesageri, motiv pentru care, de asemenea, este reprezentat uneori sub forma acestui animal.

Inari este una dintre cele mai populare zeități din Japonia, cu 32.000 de sfinți din întreaga țară dedicată ei.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Numele lui înseamnă „Bătrânul mareelor” și iese în evidență de majoritatea zeităților marine. El este considerat un kami bun, care controlează în voie apele și mareele, dar permite muritorilor să-și prezice mișcările.

Printre caracteristicile sale, se evidențiază faptul că s-a născut din Izanagi în momentul purificării, domină toate ființele vii ale oceanului și, deși are aspectul unui bătrân, adevărata sa formă este cea a unui dragon verde care trăiește într-un mare palat din adâncimile mării.

10- Hachiman

Conform șintoismului, el este zeul războinicilor samurai și este considerat și zeul agriculturii, al fericirii și al păcii. I se dă titlul de protector al vieții umane și este simbolizat cu un porumbel alb.

Deși originea sa nu este cunoscută, deoarece nu apare în manuscrisele Kojiki sau Nihonshoki, cu timpul a devenit unul dintre cei mai importanți kamis.

11- Takemikazuch

Se spune că s-a născut din sângele pe care Kagatsuchi l-a vărsat când a fost ucis, ceea ce i-a dat darul de a fi kami de tunete și sabie. Din lupta sa cu o altă zeitate cunoscută sub numele de Takeminakata, se va naște primul duel al sumosului, un sport faimos în țara de est.

Takemikazuchi este responsabil de supunerea peștelui sau Namazu, creatorul cutremurelor.

12- Namazu

Kami de cutremure, este responsabil pentru mișcarea pământului și crearea de tsunami. Este reprezentat sub forma unui pește mare gigant, despre care se spune că trăiește sub pământ.

Takemikazuchi este păzitorul acestei creaturi și îl păstrează imobil pentru a împiedica mișcarea pământului. Cu toate acestea, atunci când se neglijează cutremurele, cutreieră insulele Japoniei.

13- Shinatobe

Cunoscută sub numele de kami al vântului, cartea lui Kojiki afirmă că este fiul direct al lui Izanagi și Izanami, în timp ce Nihonshoki relatează că s-a născut din suflarea ceții de dimineață de Izanami.

14- Inugami

Sunt creaturi reprezentate ca câini care îndeplinesc sarcina de a fi păzitori. Miturile spun că pentru a crea unul, a fost necesar să îngropați un câine până la gât și să puneți mâncare în față, fără ca acesta să poată ajunge la el.

În acest proces, stăpânul susține că suferința câinelui nu este mai mare decât a sa și după moartea câinelui, acesta se transformă în Inugami. Despre acestea se spune că sunt înconjurate de succes și noroc.

15- Ama no Uzume

Este kamiul fericirii, fertilității și dansului. Ea a fost una dintre zeițele care a reușit să-l scoată pe Amaterasu din peștera în care s-a ascuns.

Ama no Uzume a dansat până când hainele ei nu s-au dezlegat, fiind dezbrăcate în fața celorlalte zeități care râdeau atât de mult încât au atras atenția lui Amaterasu.

16- Ebisu

Unul dintre primii fii ai lui Izanami și Izanagi, considerat kami al prosperității și bogăției în afaceri.

Este adorat și de pescari, motiv pentru care este reprezentat ca un pescar cu o pălărie tipică, o tijă de pescuit în mâna dreaptă și un pește mare care reprezintă abundența.

Cele patru fiare sacre ale mitologiei japoneze

17- Suzaku

Are aspectul unui fenix roșu care reprezintă sudul, vara și elementul de foc. Această creatură, ca și celelalte fiare sacre, sunt unele dintre cele pe care chinezii le împărtășesc japonezilor în mitologia lor.

18- Genbu

El este tutorele nordului și este de obicei reprezentat ca un șarpe înfășurat în jurul unei broaște țestoase. Este simbolul iernii și al elementului pământ.

19- Byakko

Tradus înseamnă „Lumina Albă” și este de obicei înfățișat ca un tigru alb care protejează vestul.

Reprezintă anotimpul toamnei și elementul aerului. Când urlă, atrage furtuni și furtuni

20- Seiryu

El este ultimul dintre protectorii orașului Kyoto, este o icoană a elementului apei și este reprezentat ca un imens dragon albastru.

De asemenea, are un simbolism pentru primăvară și, la fel ca fiarele anterioare, este reprezentat în constelațiile tradiției chineze.

Șintoismul și alte mituri japoneze

Șintoismul se bazează pe închinarea la kamis, așa cum sunt ele cunoscute în regiune, sau spirite ale naturii sau niveluri superioare ale existenței. Acest concept include orice forțe supranaturale, strămoși și bărbați care de-a lungul timpului au dobândit calificarea de zeități, inclusiv unele idealuri sau valori care simbolizează o putere abstractă.

Japonezii, ca descendenți direcți ai kami, au responsabilitatea de a trăi în armonie cu zeii pentru a fi protejați și binecuvântați de aceștia. În același mod, japonezii le oferă oferte pentru a-și rezolva problemele și bolile.

Miturile japoneze sunt susținute de Kojiki și Nihonshoki, cele mai vechi două cărți supraviețuitoare despre istoria Japoniei.

Kojiki povestește creația universului și a lumii la mâna kami, conține și diverse mituri, legende și relatează apariția primilor împărați, figuri care pentru japonezi sunt considerați descendenți divini ai kamis-ului.

De fapt, cuvântul japonez pentru „împărat” este tennō, ceea ce tradus înseamnă „suveran ceresc”.

În acest moment nu există o linie care să diferențieze ceea ce este un mit și ceea ce este istoria, astfel încât cele două sunt de obicei extrem de legate. Cartea include, de asemenea, câteva cântece scrise într-un fel de chinezesc amestecat cu japonezii, ceea ce sugerează importanța pe care o civilizație o avea asupra celeilalte.

Referințe

1. Addiss, Stephen. Fantome și demoni japonezi: Arta supranaturalului. New York: G. Braziller, 1985. (p. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Manual de mitologie japoneză. Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003.
3. „Istoria religiilor”. Autori: Carlos Cid și Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Editorial Ramón Sopena. Anul 1965. Tipărit în Spania. Pagina 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Cronici ale Japoniei din cele mai timpurii timpuri până în 697. 2 d.Hr. Kegan Paul. 1972 Reimprimare Tuttle.
5. Naumann, Nelly (1998). Miturile japoneze antice. Barcelona: Editorial Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legende și povești ale Japoniei. Madrid: Akal Editions.