Societatea a Teotihuacanos a fost împărțită în diferite clase care a făcut un regat prezidat de Nobles, care la rândul lor au fost familia. Elitele sociale bine definite ies în evidență printre principalele caracteristici ale acestei societăți.
Conform mărturiilor autorilor spanioli, această societate era formată din monarhi, prinți, miniștri, mari preoți, generali și căpitani, comercianți, comuniști, iobagi și sclavi, ca și cum ar fi un imperiu.
La rândul lor, toți au urmat o formă foarte avansată de guvernare teocratică în comparație cu alte culturi ale vremii.
Cu toate acestea, alți cercetători susțin că a existat un guvern de stat în Teotihuacán, datorită organizării conducătorilor săi.
Pentru ei, această structură nu face din Teotihuacán un imperiu, deoarece pentru ca acest tip de domnie să existe, pământurile trebuie cucerite cu alte culturi și limbi.
Curios, în societatea Teotihuacan, un personaj specific nu iese în evidență, ceea ce este ceva neobișnuit pentru o civilizație cu mai mult de 700 de ani de viață.
Potrivit specialiștilor, pentru Teotihuacanos era incorect reprezentarea membrilor în mod individual. Această structură rupe formatul urmat de alte popoare care au model teocratic.
Istoricii subliniază că elitele teotihuacane, spre deosebire de mayași, sunt arătate ca un grup strâns legat în raport cu sarcinile divine și cu conducătorii lor.
Studiile științifice despre înmormântări și ofrande indică faptul că în societatea pre-aztecă există subdiviziuni în funcție de statut, vârstă și sex.
Structura ierarhica
Unii istorici susțin că în vârful organizației socio-culturale a societății Teotihuacan era un rege care a condus populația, în timp ce alții consideră că erau grupuri de elite care concurau să guverneze orașul.
Această diferență de criterii se datorează faptului că în cultura teotihuacană nu s-au găsit atât de multe descoperiri în ceea ce privește scrierea și lucrările pictoriale.
Cea mai mare referire la stilul lor de viață care există a fost descoperită prin structurile arhitecturale și materialul osos.
Datorită distribuției arhitecturale a templelor și locuințelor sale, a fost posibil să se demonstreze că există clase sub-sociale în cadrul fiecărui grup. Nobilii, alături de preoți și militari, aveau cel mai înalt rang de autoritate.
De asemenea, bucățile osoase găsite au permis cercetătorilor să aibă o viziune mai largă a modului în care aceste clase au fost legate.
Rezultatele acestor studii au concluzionat că preoții și armata au avut o relație destul de strânsă, deoarece mulți dintre ei îndeplineau ambele roluri.
Militarii îmbrăcați ca preoți, acest lucru le-a dat o putere divină, ceea ce le-a permis să dețină controlul asupra orașului.
Teotihuacanos reprezenta o parte din organizația lor socială cu figuri numite „umane” care nu indicau numele conducătorilor, ci clasa căreia îi aparțineau, spre deosebire de mayași, de exemplu.
În consecință, cercetătorii este foarte dificil să definească cine sau cine au fost conducătorii satului.
De asemenea, această societate a servit ca model pentru alte culturi din Mesoamerica, cu toate acestea, astăzi sunt cercetări în curs pentru a descoperi misterele pe care această comunitate le păstrează încă.
A fost dificil să identificăm rolul pe care l-au jucat locuitorii săi și modul în care au devenit exemplul altor popoare după ce au ajuns la dispariție.
Consecințele organizării sociale
Majoritatea locuitorilor săi erau dedicați agriculturii. De asemenea, s-a verificat că au practicat schimburi comerciale cu alte populații de produse pe care le-au obținut. Acest lucru poate explica transferul vamelor lor către alți coloniști.
O altă teorie susține că, înainte ca orașul să cadă în ruine, unii coloniști au decis să emigreze.
Arhivele raportează că șederea lor în sate a fost scurtă și că ulterior au devenit nomazi care și-au transmis obiceiurile.
Așa a apărut centrul ceremonial al lui Tula, care a conservat câteva idei religioase, cum ar fi cultul lui Quetzalcóalt, care este derivat din Teotihuacán.
Studiile arată că, pentru Teotihuacanos, locul pe care l-au ocupat a fost privilegiat cosmogonic, deoarece au demonstrat acest lucru printre obiceiurile lor pe toată perioada existenței lor.
Fără îndoială, societatea Teotihuacan a fost una dintre cele mai organizate ale vremii. Rezultatele arată că ar putea avea o structură socio-politică bine definită.
Cu toate acestea, puține studii confirmă acest lucru. Ceea ce este incontestabil este faptul că acest oraș a fost unul dintre pilonii fundamentali pentru dezvoltarea social-culturală a altor civilizații primitive din Mexic.
Referințe
- De la Teotihuacán la azteci: Antologie de surse istorice și interpretări. De Miguel León Portilla
- Unități interne prehispanice din vestul Mesoamericii: Studii ale gospodăriei. Scris de Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Arheologia Teotihuacan a unui oraș Mesoamerican. De Natalia Moragas Segura
- Investigații în Teotihuacán Redefinirea problemelor vechi. De Natalia Moragas Segura
- Organizarea socială și structura de casă a unui apartament Teotihuacan Compus: S3W1: 33 din Tlajinga Barrio. De Randolf J. Widmer și Rebeca Storey