Guvernele locale , consiliile indigene și primăriile au fost formele ierarhice de organizare socială și politică care au existat în America în perioadele anterioare și în timpul colonizării spaniole.
Diferitele culturi indigene din Mesoamerica au identificat de obicei fiecare individ ca membru al unui stat. Fiecare stat sau conac, ar putea fi complet independente sau face parte din imperii mari.
Harta Mesoamerica
Termenul pentru a desemna statul a variat în funcție de limba folosită de grupul etnic, de exemplu, altepetl în Nahuatl, ñuu în nudzahui, cah în maya.
Structura socială pre-hispanică
În ciuda diferitelor cuvinte, toate aceste culturi au împărtășit structuri sociale comune. În cazul limbii Nahuatl, termenul altepetl înseamnă organizare de oameni care domină un anumit teritoriu.
Fiecare altepetl era considerat un popor separat, cu o tradiție de origine comună, aveau și aceeași identitate etnică, același conducător dinastic cunoscut sub numele de Tlatoani și același zeu.
Părțile componente ale altepetlului au fost numite calpolli sau tlaxilacalli, fiecare dintre ele fiind un microcosmos al întregului, cu propria organizație economică și socio-politică, cu un nume distinctiv, lider și o porțiune de teritoriu altepetl.
Organizarea altepetlului a fost celulară sau modulară, cu un număr de părți relativ egale, independente și autonome ale întregului.
Deși Imperiul Aztecă a fost distrus în timpul cuceririi spaniole, statele individuale au supraviețuit. De fapt, după cucerire, statele indigene din Mesoamerica au fost inițial consolidate, formând baza jurisdicțiilor civile și bisericești pe care spaniolii nu aveau niciun interes să le modifice.
În acest sens, tot ceea ce spaniolii au organizat în afara propriilor lor așezări în secolul al XVI-lea, inclusiv encomienda, parohiile rurale, consiliile indigene, jurisdicțiile administrative inițiale, au fost construite pe temeliile solide ale comunităților din alteptl.
Consiliul autohton
Principala strategie folosită de spanioli pentru a accesa resursele comunităților indigene a fost prin encomienda, un fel de impozit pe care băștinașii trebuiau să-l plătească coroanei spaniole.
Pentru a facilita colectarea tributelor și ca parte a unei încercări mai ample de reformare a statelor indigene pe teritoriile în stil hispanic, autoritățile spaniole au introdus consiliul indigen la mijlocul secolului al XVI-lea.
Termenul de primărie provine din latinescul capitulum, care înseamnă „în frunte”. Obiectivul principal al acestei entități a fost administrarea teritoriilor indigene.
Domeniul de aplicare a organismului a fost acela de a asigura respectarea fidelă a legilor și reglementărilor stabilite de coroana spaniolă atunci când este vorba de rezolvarea conflictelor cu caracter juridic, economic și religios.
Pentru instituirea acestei forme de guvernare, coroana spaniolă s-a bazat inițial pe organizația autohtonă, aplicând colecția de tribute (encomienda) pe structura altepetlului și folosind ca verigă principală pentru a garanta funcționarea autorității conducătorului dinastic tradițional sau tlatoani. Spaniola a lăsat administrația locală în mare parte intactă, cel puțin inițial.
Deși consiliul autohton se bazează pe modelul spaniol, acesta nu l-a reprodus niciodată exact, dimpotrivă, acesta s-a diferențiat de el datorită predominării formelor care reflectau tradițiile de pre-cucerire ale autorității politice și ale guvernării.
cacique
Cel mai surprinzător a fost includerea în consiliul autohton a figurii caciqueului, poziție care nu se regăsește în modelul originar din Spania. Inițial această cifră trebuia să fie aleasă în fiecare an de coloniști și ratificată de vicerei și de preotul paroh.
Cu toate acestea, în prima generație de după cucerire, postul a fost deținut de conducătorul dinastic tradițional sau tlatoani, care au deținut postul în conformitate cu tradiția indigenă pe viață. În plus, cacique a ținut și investirea guvernatorului.
Ulterior, epidemii mortale continue au lovit populațiile indigene, care au provocat grave crize pentru numirea succesorului Tlatoani, astfel încât coroana spaniolă a decis să separe figurile șefului și guvernatorului. Evident, această situație a favorizat dorința de control asupra regatului spaniol.
Atribuțiile caciquei și membrii consiliului s-au limitat în principal la colectarea impozitelor și administrarea justiției în cazuri de nivel inferior.
Potrivit lui Charles Gibson, evidența procedurilor judiciare desfășurate de consiliile indiene demonstrează o conștiință juridică foarte cultivată între autoritățile indiene.
Sfatul bătrânilor
Consiliile indigene au menținut, de asemenea, existența consiliilor sau a corpurilor de bătrâni care, potrivit Gibson, presupuneau o putere comunitară care supraviețuise în ciuda impunerii autorității coloniale spaniole.
Aceste consilii îndeplineau o funcție simbolică; probabil că erau responsabili de păstrarea istoriei orașului, precum și a documentelor sale de lungă durată.
Pe de altă parte, guvernatorul a fost desemnat liderul consiliului indigen și a fost ales din același grup de soldați spanioli care au participat la procesul de cucerire.
Acest oficial s-a bucurat de o mare independență pentru luarea deciziilor în cadrul populației pe care a condus-o, cu toate acestea, acțiunile sale trebuiau să fie informate și justificate înainte de coroană.
Primărie
În mod similar cu statul, municipalitățile indigene au adaptat conceptul de consiliu municipal sau consilii municipale.
Introducerea acestei forme de guvernare la o scară mai mică, a dezlănțuit dispariția progresivă a marilor instituții politice și a dat naștere ceea ce mai târziu va fi cunoscut sub numele de Republica indiană, adică un număr mare de comunități indigene complet izolate, ideale pentru control. a coroanei.
Membrii care au constituit consiliul municipal au fost: primarii ordinari, însărcinați cu exercitarea funcțiilor judecătorilor în soluționarea conflictelor convenționale, consilierii care supravegheau buna desfășurare a vieții zilnice în primărie și executorul judecătoresc, a căror funcție principală era de a garanta ordonați pe teritoriu și aplicați sancțiuni în cazul oricărei infracțiuni sau infracțiuni împotriva coroanei. Toate aceste funcții erau deținute de ofițeri spanioli.
Consiliul municipal sau primăria a devenit mecanismul prin care tradiționalul tlatoani sau cacique a fost deposedat de puterea lor de a guverna asupra populației autohtone.
Odată cu crearea noului stat, toate formele de organizare care au fost moștenite de la regimul colonial au fost eliminate. De asemenea, au fost proclamate o serie de legi care au privatizat terenurile comunitare și au afectat coloniștii indigeni.
Configurația națiunii înviat a adoptat o nouă diviziune politică teritorială pentru a delimita statele și municipalitățile.
Prin faptul că nu au luat în considerare grupurile de populații indigene tradiționale și chiar le-au împărțit și integrându-le cu populații mestizo, a fost eliminată orice posibilitate de reprezentare politică a grupurilor etnice indigene.
În plus, legile adoptate impuneau ca pentru a ocupa orice poziție de autoritate în cadrul municipalităților, era necesar să te bucuri de bogăție economică și să ai un nivel educațional și cultural bun.
Referințe
- Sánchez, C. (1999). Popoarele indigene: de la indigenism la autonomie. México, Siglo Veintiuno Editores
- Smithers, G. și Newman, B. (2014). Native Diasporas: identități indigene și colonialismul coloniștilor din America. Lincoln, University of Nebraska Press.
- Horn, R. (1997). Postconquest Coyoacan: Relațiile nahua-spaniole în Mexicul central, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
- Osowski, E. (2010). Minuni indigene: Autoritatea Nahua în Mexic Colonial. Tucson, University of Arizona Press.
- Ruiz Medrano, E. (2011). Comunitățile indigene din Mexic: ținuturile și istoriile lor, 1500-2010. Boulder, University Press din Colorado.
- Villella, P. (2016). Elite indigene și identitate creolă în Mexic colonial, 1500–1800. New York, Cambridge University Press