CELE 8 CULTURI PRINCIPALE ARIDOAMERICANE - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Cele Culturile de Aridoamérica sunt realizate din mai mult de douăzeci de oameni , cum ar fi Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamaré, Guaicura, Guarijio, Huichol, Kiliwa, Kumiai (Kumeyaay), Pueblo Mayo, Cultura Mogollon, Mongui , Opata, Ojocam, Paipai sau Pai Pai, Pame, Pericú, Pima Bajo, oameni Seri, Tarahumara, Tecuexe, Tepecanos, Tepehuán, Yaqui, Zacateco.

În special, culturile din Aridoamerica nu au fost niciodată la fel de populare ca cea a regiunii vecine: Mesoamerica. În cea din urmă, exploratorii spanioli au întâlnit civilizații indigene diferite (inclusiv imperiul aztecă).

Terenul tipic din Aridoamérica

În nord, în Aridoamérica, cele mai importante descoperiri ale europenilor au înregistrat ruine ale civilizațiilor antice, cum ar fi ruinele lui Paquime.

Acest fapt are mult sens, deoarece climatul arid (lipsa apei și a umidității în aer) din Aridoamérica a fost o problemă pentru triburile din nordul mexican; prin urmare, au trebuit să adopte un stil nomad în căutarea resurselor pentru subzistența lor.

În ciuda adversității, unele dintre triburi au adoptat un stil de viață sedentar datorită contactului cu colegii lor din America de Sud, putând astfel comerțul / schimbul de produse valoroase (în principal produse alimentare), pe lângă învățarea tehnicilor agricole și încorporarea unei părți din cultura bogată sudul Mexicului.

Culturi de excepție din Aridoamérica

Chichimecas

Distribuția triburilor Chichimecas - De Grin20 (Lucrare proprie), prin Wikimedia Commons

Chichimecele, un termen umbrelă pentru diferite triburi Nahua, au fost vânători-culegători în pajiștile din Aridoamerica.

Originar din Aridoamerica, Chichimecasul nu a dezvoltat o cultură demnă de admirație datorită nomadismului și confruntărilor lor constante cu alte triburi (mai ales mezoamerican).

Picturile în peșterile pe care le-au folosit ca refugiu și piese simbolice ale religiei lor sunt practic tot materialul pe care acești nativi l-au lăsat ca moștenire.

Deși cuvântul Chichimeca are origine nahuatl, sensul său este incert, întrucât spaniola a dat un sens derogatoriu cuvântului datorită comportamentului agresiv pe care acești indieni l-au avut (au fost jefuitori de orașe) și nu o traducere literală.

Cuvântul „Chichimeca” are sensul derogatoriu al „câinilor fără lesă” sau „linie de câini”, fiind astfel numiți indienii din nordul Mexicului, adică cei care proveneau din Aridoamerica.

Acum, deși cuvântul era folosit pentru a face referire la indienii sălbatici de pe cealaltă parte a graniței mezoamericane, Chichimecele erau doar triburi din Mexicul central.

Au avansat spre sud până au invadat orașul Tollan Xicocotitlan, înlocuind stilul de viață nomad pentru cel sedentar pentru a deveni parte a grupului Alcohua și a absorbi cultura mezoamericană dezvoltată.

Orașul Mayo

Flag Mayo (Yoreme) - De Marrovi (Lucrare proprie), prin Wikimedia Commons

Mayos sunt un trib care are propria limbă, precum și obiceiurile și tradițiile sale. Ei locuiesc în zonele Sonora și Sinaloa și se numesc „Yoremes” (cei pe care îi respectă).

Poporul Mayo este o confederație de popoare indigene, care odată au format o alianță pentru a se apăra de alte triburi și de înaintarea imparabilă a imperiului spaniol. Confederația era formată din următoarele triburi:

• Apache
• Yaquis-ul
• Pápagos
• Pima

May-urile există încă din 180 î.Hr. și erau dedicate culegerii fructelor, vânătorii și pescuitului. În prezent, pescuitul este încă practicat împreună cu agricultura, adăugat la fabricarea de artizanat.

Steagul „Yoreme” este simbolul Mayos, iar designul său este format dintr-un cerb înconjurat de stele și un fundal portocaliu.

Tarahumara

Meșteșugurile Tarahumara în Chihuahua - De Czajko (Lucrări proprii), prin Wikimedia Commons

Rrámuri sau Tarahumaras sunt un popor indigen din nord-vestul Mexicului, care sunt renumiți pentru capacitatea lor de a parcurge distanțe lungi.

Termenul rarámuri se referă în mod specific la bărbați, femeile sunt numite mukí (individual) și omugí sau igómale (colectiv).

Tribul Tarahumara este unul dintre cele care s-au păstrat de-a lungul anilor. Sunt un oraș natal din nordul Mexicului situat în Sierra Madre (Chihuahua, sud-vest de Durango și Sonora).

Din partea femeilor, lucrează mai mult cu olăria, producând produse legate de casă: ustensile și ornamente. Unele dintre aceste produse din lut sunt:

• Căni și ghivece
• Pahare și căni
• Farfurii și boluri

Pe de altă parte, bărbații lucrează mai mult cu lemnul, realizând și produse de uz casnic (linguri), precum și instrumente muzicale (de exemplu, viori).

Un produs cu o mare cerere este coșul, care este țesut cu branț și este de obicei muncă atât pentru femei, cât și pentru bărbați.

Huichol

Arta populară Huichol Juan Carlos Fonseca Mata / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Huichol sau Wixáritari sunt autohtoni americani, care trăiesc în gama Sierra Madre Occidental din statele mexicane Nayarit, Jalisco, Zacatecas și Durango.

Ei sunt cunoscuți sub numele de Huichol, dar ei se referă la ei înșiși ca Wixáritari („poporul”) în limba lor natală Huichol.

Huicholii spun că au originea în statul San Luis Potosí. O dată pe an, unii Huicholi călătoresc înapoi la San Luis, patria lor strămoșă, pentru a efectua ceremoniile Peyote „Mitote” (Hikuri, în Wixarika).

Si aici

Reprezentarea unui războinic Yaqui la sfârșitul secolului XIX. Frederic Remington / Domeniu public

Yaqui sau Yoeme sunt nativii americani care locuiesc pe valea râului Yaqui în statul mexican Sonora și în sud-vestul Statelor Unite.

De asemenea, au mici așezări în Chihuahua, Durango și Sinaloa. Tribul Pascua Yaqui are sediul în Tucson, Arizona. De asemenea, locuiesc în alte locuri din Statele Unite, în special California și Nevada.

Orașul Zacateco

Indienii actuali Zacatecas AndresXXV / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Zacatecos sunt un grup indigen, unul dintre popoarele numite Chichimecas de către azteci. Ei au trăit în cea mai mare parte a ceea ce este acum statul Zacatecas și partea de nord-est a Durango.

În prezent, au mulți descendenți direcți, dar cea mai mare parte a culturii și tradițiilor lor au dispărut de-a lungul timpului.

Concentrații mari de descendenți moderni pot locui în Zacatecas și Durango, precum și în alte orașe mari din Mexic.

Zacatecos s-a unit militar cu alte națiuni Chichimeca pentru a forma Confederația Chichimeca pentru a învinge spaniolii în timpul războiului Chichimeca (1550-90).

Caxcanes

Momunento către Tenamaztle, Lordul lui Nochistlán și eroul Caxcan. Sgarbozza / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Grupul sedentar care a avut cele mai importante așezări în Durango și Zacatecas, în Mexic. De asemenea, au locuit în alte zone, cum ar fi Aguascalientes, un loc unde se aflau mai ales la sosirea spaniolilor în secolul al XVI-lea.

Deși la început au fost clasificați generic de către coloniști drept chimichecas, care a fost termenul folosit pentru popoarele care s-au confruntat în timpul cuceririi, ulterior au obținut recunoașterea lor ca popor unic.

Deși erau un popor curajos și relativ violent, acești închinători ai soarelui (Dumnezeu numit Theotl) au fost, de asemenea, printre cei mai dezvoltați de la sosirea vremurilor coloniale.

Cea mai semnificativă dovadă a fost cuptorul prehispanic găsit în El Teul, dând indicații arheologilor că erau pricepuți în materia topirii cuprului. În plus, au avut progrese în domeniul medicinii, deoarece au folosit rășină de pin (și alte plante) și bulion de șarpe pentru a se vindeca de boli.

Acesta avea un sistem de guvernare bazat pe domnii și o serie de obiceiuri, rituri, religie sau tradiții foarte particulare în ceea ce privește restul triburilor.

Oameni seri

Șaman șaman. Tomás Castelazo / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Comcaac auto-stilat, există încă populații din această cultură arido-americană în Sonora și Baja California, cu o importanță deosebită în insulele Tiburon și San Esteban.

În timpurile pre-hispanice, grupurile lor erau mai numeroase și erau distribuite pe scară largă în întreaga Baja California. De fapt, se estimează că acestea sunt împărțite în până la șase trupe și, la rândul lor, acestea în mai multe clanuri.

Structura sa guvernamentală era aproape inexistentă, arătând doar o anumită organizație atunci când au existat conflicte de război sau alte evenimente extraordinare. Au trăit prin recoltare, femeile având o parte foarte importantă în acest aspect.

Acest lucru se datora faptului că, trăind în zone deșertice, cunoștințele lor despre agricultură erau rare, ceea ce îl făcea un oraș neatractiv pentru cuceritorii spanioli.

Erau meșteri buni, mai ales în cioplirea lemnului. În prezent continuă să mențină această activitate și este frecvent ca aceștia să vândă coșuri, figuri și păpuși către turiști sau străini.

Ei au propria lor limbă, Seri, care în prezent este vorbită doar de mai puțin de 800 de persoane.

Aridoamérica astăzi

În prezent, Aridoamérica cuprinde regiuni atât din Mexic, cât și din Statele Unite.

Pe partea mexicană, într-o măsură mai mare, include Nuevo León, Tamaulipas, Baja California și California Sur, urmată de o parte din Durango, San Luis de Potosí și Zacatecas și în final la o scară mai mică de o parte din Aguascalientes, Jalisco, Sinaloa, Querétaro , Hidalgo și Guanajuato.

În sudul american, aproape întreg teritoriul statelor California, Nevada și New Mexico și părți din Arizona, Utah și Texas.

Referințe

1. Gepts, P. (1988). Resurse genetice ale fasolei Phaseolus: întreținerea, domesticirea, evoluția și utilizarea acestora. Dordrecht: Springer Olanda.
2. Cordell, L. & Fowler, D. (2005). Arheologia sud-vestică în secolul XX Salt Lake City: Universitatea din Utah Press.
3. Olague, J. (1996). Scurt istoric al Zacatecas. Mexic: Colegiul Mexic Istoria Americii Fondul fiduciar pentru cultură economică.
4. Noriega, S. (1999). Scurt istoric al Sinaloa. Mexic: Colegio de México, Istoria încrederii Fondului pentru cultură economică din America.
5. Powell, P. (1996). Războiul din Chichimeca 1550-1600. Mexic: Fondo de Cultura Economica SUA.
6. Carrasco, D. & Sessions, S. (2007). Pestera, orașul și cuibul vulturului: o călătorie interpretativă prin Harta Cuauhtinchan nr. Două . Albuquerque Cambridge, MA: Presa Universității din New Mexico Publicată în colaborare cu Centrul de Studii Latino-americane David Rockefeller și Muzeul de Arheologie și Etnologie Peabody, Universitatea Harvard.