ISTORIA PSIHOLOGIEI: ORIGINEA-SECOLUL XX - ISTORIE - 2025

Istoria psihologiei începe cu filosoful scolastic Rudolf Gockel, care a propus prima utilizare a cuvântului „psihologie“ , într - un manuscris care a fost publicat în 1590. Otto Casmann, un umanist german, a făcut , de asemenea , utilizarea timpurie a termenului.

Printre numeroasele sale lucrări în domeniile filozofiei, teologiei și științelor naturii, există una care include cuvântul „psihologie” în titlul său: Psychologia anthropologica, tipărită în 1594.

Utilizarea termenului nu a devenit populară până când filozoful idealist german Christian Wolff l-a folosit în Psychology empirica și Psychologia rationalis în 1734. În Anglia, psihologia nu a încetat să fie privită ca o ramură a filozofiei până la mijlocul secolului al XIX-lea. cu opera lui William Hamilton. Până atunci, era cunoscută sub numele de „filozofia minții”.

Primele teorii psihologice

Cu toate acestea, cu mult înainte de aceasta, culturile antice speculau deja cu privire la natura minții, sufletului și spiritului uman. Aceste teorii antice nu pot fi considerate psihologie ca atare datorită definiției actuale a termenului, ci au fost un început.

În Egiptul Antic, papirusul Edwin Smith (1550 î.Hr.) conține o descriere timpurie a creierului. Acest papirus este un document medical păstrat, parte a unui tratat mult mai vechi. În ea, au existat speculații despre funcțiile creierului (chiar și în context medical).

Papirusul Smith

Alte documente medicale antice erau pline de vrăji pentru a alunga demonii despre care credeau că sunt cauza bolilor lor și a altor superstiții, dar papirusul de la Edwin Smith oferă remedii pentru cel puțin cincizeci de afecțiuni, dintre care doar una include incantațiile.

Filozofii greci antici (550 î.Hr.) au dezvoltat o teorie elaborată despre ceea ce au numit psuchẽ (cuvânt din care provine prima parte a cuvântului „psihologie”), precum și alți termeni „psihologici” (nous, thumos, logistikon) . Dintre acestea, cele mai influente au fost postulatele lui Platon și ale lui Aristotel.

În Manualul Disciplinei Scrollurilor din Marea Moartă, scris în ebraică (21 î.Hr. - 61 d.Hr.), este descrisă împărțirea naturii umane în două temperamente.

În Asia, China a avut o lungă istorie de administrare a testelor ca parte a sistemului său educațional. În secolul al VI-lea d.Hr., Lin Xie a efectuat un experiment psihologic timpuriu în care a solicitat participanților să deseneze un pătrat cu o mână și, în același timp, să deseneze un cerc cu cealaltă mână, pentru a testa vulnerabilitatea la distragerea persoane.

În perioada de aur a islamului (secolele IX-XIII), savanții islamici au fost puternic influențați de filosofii greci și indieni. În scrierile lor, ei au dezvoltat termenul Nafs (sufletul sau eul), folosit pentru a descrie personalitatea individuală a fiecăruia.

Ei s-au adresat, de asemenea, unei mari varietăți de facultăți, inclusiv inima (inima), aql (intelectul) și irada (voința). Studiul bolilor mintale a fost o specialitate în sine, cunoscută sub numele de al-'ilaj al-nafs, a cărei traducere aspră este „leacul sau tratamentul ideilor / sufletului”.

Începuturile psihologiei occidentale: René Descartes

Capturile aruncate înapoi

Psihologia occidentală timpurie a fost privită ca studiul sufletului, în sensul creștin al termenului. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, psihologia a fost considerată o ramură a filozofiei, puternic influențată de René Descartes.

Ideile filosofului Descartes au fost importante pentru știință, dar, mai ales, pentru psihologie. El a trăit între 1596 și 1650 și a muncit pentru a răspunde la întrebarea „Sunt mintea și corpul diferite, sau la fel?”

Răspunsul său a fost cunoscut sub numele de dualism cartezian, care constă în ideea că trupul și mintea sunt diferite, dar mintea poate influența corpul și corpul poate influența mintea.

Această idee le-a permis oamenilor de știință emergenți ai Renașterii să coexiste cu biserica. Biserica ar putea continua să lucreze pentru a influența mințile indivizilor, iar oamenii de știință ar putea studia trupul, astfel încât fiecare grup avea propria sa zonă.

Descartes a sugerat că, în timp ce mintea era sursa de idei și gânduri (care erau localizate corect în creier), corpul era o structură asemănătoare mașinii care trebuia studiată și înțeleasă.

Nativism și raționalism

Descartes credea atât în ​​nativism, cât și în raționalism. Un nativist consideră că toată cunoașterea este înnăscută, în timp ce un raționalist consideră că, pentru a dobândi cunoștințe, indivizii raționalizează sau descoperă adevărul prin experiență și prin operațiile minții.

Descartes s-a străduit să-și raționalizeze propria existență, încercând să arate că era real (într-un mod filosofic). Răspunsul său la această problemă a fost „Cogito, ergo sum” („Cred că, așadar, sunt”).

Filozofii școlilor britanice de empirism și asociaționism au avut un impact profund asupra cursului ulterior al psihologiei experimentale. Tratatele lui John Locke, George Berkeley și David Hume au fost deosebit de influente. De asemenea, remarcabilă a fost activitatea unor filozofi raționaliști continentali, în special Baruch Spinoza.

Mesmerism și frenologie

Franz mesmer

Dezbaterile despre eficacitatea mesmerismului (hipnoza) și valoarea frenologiei au influențat, de asemenea, disciplina emergentă care a fost psihologia.

Mesmerismul a fost dezvoltat în anii 1770 de medicul austriac Franz Mesmer, care a susținut că poate folosi puterea gravitației și „magnetismul animalelor” pentru a vindeca diverse boli fizice și mentale.

Pe măsură ce Mesmer și tratamentele sale au devenit la modă la Viena și Paris, el a început să fie criticat și el. În ciuda acestui fapt, tradiția a continuat printre studenții lui Mesmer și alții, reapărând în Anglia în secolul al XIX-lea în lucrările medicilor John Elliotson, James Esdaile și James Braid, care au redenumit mesmerismul „hipnotism”.

În Franța, practica hipnotismului a câștigat după ce a fost adoptată pentru tratamentul isteriei de către Jean-Martin Charcot, directorul unui spital.

Frenologie

Frenologia a început ca „organologie”, o teorie a structurii creierului dezvoltată de medicul german Franz Joseph Gall. Gall a susținut că creierul a fost împărțit într-un număr mare de organe funcționale, fiecare responsabil pentru una dintre abilitățile sau dispozițiile mentale ale omului (speranță, dragoste, limbaj, detectarea culorii, formei …).

El a afirmat că, cu cât aceste structuri sunt mai mari, cu atât abilitățile corespunzătoare sunt mai bune. El a mai scris că mărimea organelor ar putea fi detectată simțind suprafața craniului unei persoane. Teoria organologiei Gall a fost preluată de asistentul său Spurzheim, care a dezvoltat-o ​​în frenologie.

Frenologia și-a desfășurat cursul și a fost în cele din urmă respinsă de sceptici, dar nu fără a aduce contribuții importante la psihologie. În primul rând, frenologia a subliniat că creierul este organul minții și că, dacă vrem să înțelegem mintea și comportamentul uman, creierul este zona centrală pe care trebuie să o studiem.

În al doilea rând, ideea localizării funcțiilor (diferite părți ale creierului au anumite specialități) este o idee care este încă la noi. Creierul nu este la fel de ușor de înțeles așa cum cred unii scriitori populari, dar există structuri în creier care se specializează în îndeplinirea anumitor funcții.

Deși metodele frenologiei nu au durat, unele dintre ipoteze au avut o mare valoare pentru psihologie.

Începuturile psihologiei experimentale

Hermann von Helmholtz

În Germania, Hermann von Helmholtz a efectuat o serie de studii în anii 1860 care au tratat numeroase subiecte care vor fi ulterior de interes pentru psihologi: viteza de transmitere neuronală, percepția noastră despre sunete și culori …

Helmholtz a angajat un tânăr doctor ca asistent al său, Wilhelm Wundt, care ulterior a folosit echipamente din laboratorul lui Helmholtz pentru a rezolva întrebări psihologice mai complexe decât au fost considerate până atunci experimental.

Wilhelm Wundt

Wundt a fondat primul laborator de psihologie în 1879. Unul dintre studenții săi, Titchener, a început să promoveze propria sa variantă de psihologie wundtiană, numită „structuralism”. Structuralismul a studiat anatomia minții pentru a-i înțelege funcționarea și, când Titchener a murit, a dus la o abordare alternativă a psihologiei: funcționalismul.

William James a fost un psiholog și filozof german care a popularizat psihologia funcțională. Funcționalismul se concentrează mai mult pe funcțiile minții, mai degrabă decât pe structura acesteia și a optat pentru introspecție pentru a relaționa obiectiv experiența conștientă în procesul de ridicare și judecare a stimulilor.

William James

James s-a opus divizării conștiinței lui Freud în structuri și a susținut proceduri experimentale și studii comparative. Stanley Hall a contribuit, de asemenea, la fondarea funcționalismului și s-a interesat de dezvoltarea copiilor, creând psihologia dezvoltării și educației.

Charles Darwin, din partea sa, a fost primul care a realizat un studiu sistematic în domeniul psihologiei evolutive, bazat pe observații despre fiul său.

Această tranziție de la structuralism la funcționalism reflectă schimbările rapide ale psihologiei în acele zile. În doar douăzeci de ani (1880-1900), principalul punct focal al psihologiei s-a mutat din Germania în America.

Începuturile comportamentismului

Chomsky

Cognitivismul s-a dezvoltat ca o zonă separată a disciplinei la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960, în urma „revoluției cognitive” începută de critica lui Noam Chomsky asupra comportamentismului și empirismului în general.

Chomsky, contrar comportamentismului, a ajuns la concluzia că trebuie să existe structuri mentale interne, stări mentale pe care comportamentul le-a respins ca iluzoriu.

În 1967, Ulric Neisser a inventat termenul „psihologie cognitivă” în cartea sa cu același nume, în care el a caracterizat oamenii ca sisteme dinamice de procesare a informațiilor, ale căror operații mentale puteau fi descrise în termeni de calcul.

Creșterea tehnologiei computerizate și a inteligenței artificiale a promovat metafora funcțiilor mentale ca procesare a informației. Toate acestea au dus la cognitivismul fiind modelul mental dominant al vremii.

Legăturile dintre creier și sistemul nervos au devenit de asemenea comune, datorită studiilor asupra afectării creierului și a lucrului experimental al lui Donald Hebb.

Odată cu dezvoltarea tehnologiilor de măsurare a funcțiilor creierului, neuropsihologia și neuroștiința cognitivă au devenit unele dintre cele mai active zone ale psihologiei.

Psihologie umanistă

Abraham Maslow

Cu toate acestea, nu toți psihologii au fost mulțumiți de ceea ce au perceput ca modele mecanice ale minții, considerate un computer care prelucra doar informații. De asemenea, erau nemulțumiți de domeniile pe care le derivaseră din activitatea psihanalitică a lui Freud, legate de domeniul inconștient al psihicului uman.

Psihologia umanistă a apărut la sfârșitul anilor '50, cu două întâlniri la Detroit, Michigan, a psihologilor interesați să fondeze o asociație profesională dedicată unei noi viziuni asupra dezvoltării umane: o descriere cuprinzătoare a ceea ce trebuie să fii om, în special a aspecte umane unice, precum speranța și iubirea.

Abordarea umanistă accentuează o viziune fenomenologică a experienței umane și încearcă să înțeleagă oamenii și comportamentele lor, efectuând cercetări calitative.

Unii dintre teoreticienii care au fondat această școală sunt Abraham Maslow, cunoscut pentru ierarhia sa de nevoi umane; și Carl Rogers, care a creat terapia centrată pe client.

În sfârșit, la începutul secolului 21, a apărut psihologia pozitivă, inițial o dezvoltare a cercetărilor umaniștilor despre fericire și ideea lor de a trata sănătatea mentală, mai degrabă decât bolile mintale. Termenul de „psihologie pozitivă” este originar din Maslow în cartea sa Motivație și personalitate (1970).

Cu toate acestea, Martin Seligman este considerat părintele mișcării moderne de psihologie pozitivă.