RĂZBOIUL CRISTERO: CAUZE, DEZVOLTARE ȘI CONSECINȚE - ISTORIE - 2025

Războiul Cristero , de asemenea , numit Cristiada sau Guerra de los Cristeros, a fost o confruntare armată , care a avut loc între 1926 și 1929 în Mexic. Acest conflict s-a confruntat cu guvernul și milițiile formate din religioși, preoți și laici catolici. Motivul principal a fost adoptarea Legii Calles, care limita închinarea catolică în țară.

Biserica Catolică s-a bucurat întotdeauna de o mare putere în Mexic, chiar înainte de independență. Deja în secolul al XIX-lea au existat încercări ale diferitelor guverne de a-i limita influența, deși în timpul Porfiriato a recăpătat o parte din privilegiile sale.

Popular Union Cristera - Sursa: Museo Nacional Cristero - Utilizator: Tatehuari pe 01 iunie 2007

După Revoluția mexicană, guvernul Carranza a promulgat Constituția din 1917, care conținea măsuri care limitau puterea ecleziastică. Cu toate acestea, cea mai mare parte a celor stabilite în textul constituțional nu a fost complet aplicată până la președinția lui Plutarco Elías Calles.

Legea Calles a făcut ca multe grupuri de catolici să preia armele. Insurecțiile au avut loc în mai multe state, iar guvernul a răspuns trimitând în armată. După aproape trei ani de conflict, sosirea la președinția lui Emilio Portes Gil și medierea ambasadorului american au permis negocierea sfârșitului războiului.

fundal

Încă de la independență, Biserica Catolică Mexicana a avut o mare putere politică, economică și socială. În diferitele lupte care au avut loc, instituția s-a poziționat întotdeauna cu conservatorii și clasele superioare.

Legile de reformă

Venirea la președinția lui Juan Álvarez Hurtado, în 1855, a însemnat ascensiunea la putere a unui curent liberal. Noul președinte a fost întotdeauna împotriva mentalității conservatoare, apoi asociat cu Biserica.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez a încercat să schimbe legile pentru a face din Mexic o țară mai laică și pentru a elimina unele dintre privilegiile Bisericii. El, Ignacio Comonfort și Benito Juárez, succesorii săi în funcție, au promulgat așa-numitele legi de reformă, cu care separarea dintre Biserică și Stat a fost eficientă.

Aceste legi au provocat respingerea într-o parte a societății, până la punctul de a fi cauza principală a așa-numitului război de reformă. Președintele de atunci, Benito Juárez, a trebuit să facă față acestui conflict și, mai târziu, a doua intervenție franceză.

Portretul lui Benito Juárez -Sursa: portretul care înfățișează Benito Juárez de Salvador Martínez Báez în Sala de lectură hispanică a Bibliotecii Congresului, derivat de la https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Mai târziu, în timpul guvernării lui Sebastián Lerdo de Tejada în 1874, Legile de reformă au fost încorporate în constituția actuală.

Porfirio Diaz

Portretul președintelui Porfirio Díaz 1877-1911
Agora

Porfiriato, perioada din istoria Mexicului în timpul căreia a condus Porfirio Díaz, a fost foarte pozitivă pentru interesele Bisericii. Aceasta a ajuns să organizeze ceea ce se numea „a doua evanghelizare” și a pus bazele multor mișcări sociale.

Constituția din 1917

După Revoluția mexicană, mulți dintre conducătorii ei au văzut Biserica Catolică ca o forță conservatoare și partizană a claselor superioare. Din acest motiv, Constituția din 1917 a inclus mai multe articole menite să reducă puterea.

Jură pe Constituția Politică a Statelor Unite Mexicane (1917). Povestiri și povești din Mexic

Printre acele articole se număra cel care cerea ca educația să fie laică și să nu fie controlată de Biserică. În mod similar, numărul cinci a interzis ordinele monahale, în timp ce numărul 24 a procedat la fel cu închinarea publică în afara bisericilor.

În sfârșit, articolul 27 a limitat drepturile de proprietate ale organizațiilor religioase, iar articolul 130 a înlăturat membrilor clerului unele drepturi, cum ar fi votul sau participarea la viața publică.

La început, catolicii au răspuns printr-o campanie pașnică pentru a încerca să modifice aceste măsuri.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

Deceniul anilor 20 al secolului XX a început cu o creștere a tensiunii dintre Biserică și guvernul mexican, apoi prezidat de Álvaro Obregón. În timpul mandatului său prezidențial au existat conflicte violente între CROM, o uniune apropiată guvernului și Acțiunea Catolică a Tineretului Mexic.

La începutul anului 1923, delegatul Vaticanului a mers să binecuvânteze locul unde urma să fie ridicat un monument al lui Hristos Regele. Guvernul a considerat că aceasta este o provocare pentru autoritatea sa și Constituția și a ordonat expulzarea clericului.

Înfruntarea a continuat între 1925 și 1926. În câteva luni, 183 de preoți de origine străină au fost nevoiți să părăsească Mexicul și 74 de mănăstiri au fost închise.

Guvernul Plutarco Elías Calles

Sosirea la președinția lui Plutarco Elías Calles a însemnat că relațiile dintre Biserică și Stat s-au agravat și mai mult. Noul președinte a avut încredere în catolici, deoarece a crezut că prima lor loialitate va fi față de Vatican.

Una dintre cele mai controversate măsuri a fost crearea Bisericii Catolice Apostolice Mexicane, cu sprijinul CROM. Această nouă instituție a urmat aceeași doctrină, dar fără a recunoaște Papa ca cea mai înaltă autoritate. Preotul Joaquín Pérez s-a proclamat Patriarh al acestei noi Biserici.

Plutarco Elías Calles. Colecția Companiei Naționale de Fotografie.

ICAM a încercat să acapareze Templul singurătății, dar o mulțime de credincioși l-au împiedicat. În plus, au fost organizate grupuri pentru a proteja restul templelor.

Guvernatorul Tabasco, din partea sa, a promulgat o lege care impunea ca toți preoții să se căsătorească dacă vor să continue să oficieze mase. În Tamaulipas, pe de altă parte, preoților străini li s-a interzis să efectueze ceremonii.

Având în vedere acest lucru, mai multe mișcări catolice s-au unit pentru a întemeia Liga Națională pentru Apărarea Libertății Religioase, în martie 1925. În ciuda faptului că nu a fost violent, guvernul a sfârșit prin interzicerea asociației.

Legea străzilor

Publicarea într-un ziar al declarațiilor făcute de Arhiepiscopul Mexicului José Mora y del Rio, contrar legilor aprobate, a provocat furia guvernului.

Calles a reacționat ordonând arestarea arhiepiscopului și comandând Congresului să elaboreze o nouă lege care afectează Biserica.

Rezultatul a fost proclamarea așa-numitei legi Calles, care reglementa numărul preoților din fiecare templu, interzicea preoților străini și interzicea Bisericii să participe la politică. De asemenea, legea a consolidat articolul constituțional care declara că educația trebuie să fie laică și în mâinile statului.

Cauzele războiului Cristero

Legea Calles menționată a fost declanșatorul războiului Cristero. Măsurile aprobate au generat respingerea catolicilor și presbiterienilor.

Deteriorarea relațiilor cu Biserica

Relațiile dintre Biserică și Statul Mexic au fost tensionate de la declararea independenței țării. În cursul secolului al XIX-lea, aceasta a avut ca rezultat diverse legi care au căutat să limiteze puterea ecleziastică, inclusiv cea care a recunoscut libertatea de cult, în 1857.

Constituția din 1917 conținea o altă serie de articole care întăreau secularismul statului și luau puterea departe de Biserică. De la promulgarea sa până la izbucnirea războiului, relațiile au devenit din ce în ce mai grave.

Constituția mexicană din 1917

Biserica Catolică, în general, a sprijinit guvernul lui Porfirio Díaz. Aceasta, în schimb, i-a oferit avantaje importante. Din acest motiv, revoluționarii au identificat instituția religioasă ca făcând parte din clasele privilegiate și porfiriene care doreau să lupte.

Constituția din 1917 a fost întocmită după triumful revoluției. În ea, Mexicul a fost constituit ca o republică federală, democratică și reprezentativă. În plus, separarea dintre Biserică și Stat și secularismul națiunii era garantată.

Aceasta a presupus că Biserica și-a pierdut preponderența în educație, libertatea de cult a fost confirmată, bunurile sale materiale au fost reglementate, personalitatea juridică a ordinelor religioase a fost eliminată și participarea lor la viața politică.

Toate aceste articole constituționale au fost aplicate foarte vag timp de mai mulți ani. A fost Obregón și, mai ales, Calles, care a început să le aplice strict.

Promulgarea Legii străzilor

Din punct de vedere legal, legea Calles a fost o extindere a Codului Penal publicat în iulie 1926. Acesta conținea o serie de instrumente pentru controlul și limitarea participării Bisericii la viața publică.

Rezultatul în practică nu a durat mult: în ziua publicării sale, serviciile de cult public au fost suspendate, iar templele au trecut în mâinile Juntei Vecinilor.

Legea a făcut ca 42 de temple să fie închise în toată țara, pe lângă închiderea a 73 de mănăstiri. Au fost expulzați 185 de preoți străini.

În plus, reglementările au limitat numărul de preoți la unul pentru fiecare șase mii de locuitori. Toți acești clerici au fost obligați să se înregistreze la municipalitatea lor și să primească o licență pentru a-și desfășura activitatea.

Dezvoltare

Legea Calles a determinat un răspuns rapid din partea Vaticanului. Prima măsură a fost apelarea la un boicot care să paralizeze toate activitățile religioase din țară. Ulterior, au fost mai multe manifestații care cer abrogarea legii. Președintele și-a reafirmat decizia.

Oamenii din Mexic care promovează boicotul Legii Calles. Utilizator: Tatehuari pe 01 iunie 2007

Acțiuni de presiune

După ce nu și-a îndeplinit obiectivul, Biserica a sprijinit un boicot economic împotriva guvernului. Aceasta a început la 14 iulie 1926 în unele state precum Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas sau Guanajuato, unde a avut un impact mare.

Astfel, catolicii din aceste state au încetat să mai meargă la teatre și cinematografe, pe lângă faptul că nu folosesc transportul public. Unii profesori chiar și-au părăsit posturile.

Boicotul a eșuat însă în octombrie din același an. În ciuda sprijinului multor catolici, cei mai bogați nu au dorit să continue, deoarece au pierdut bani.

La rândul său, guvernul a răspuns închizând mai multe biserici și respingând propunerea de modificare a Constituției prezentată Congresului de către episcopat pe 22 septembrie.

Cristeros

Eșecul acestor acțiuni pașnice a dus la radicalizarea grupurilor de catolici. Acest lucru a fost remarcabil în special în Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán și Colonia, precum și în zonele din Mexico City și Yucatán.

Liderii acestor grupuri radicalizate și-au menținut autonomia față de episcopi, deși apropierea era evidentă. În ianuarie 1927, au început să acumuleze arme și primii gherilieri, aproape toți compuși din țărani, erau gata să acționeze. Motto-ul principal al așa-numitului Cristeros a fost Viva Cristo Rey!

Primele răscoale

La începutul anului 1927, Jalisco a fost principalul focus al catolicilor înarmați. Liderul său a fost René Capistrán Garza, care a condus și Asociația mexicană a tineretului catolic. Un manifest publicat în Anul Nou și intitulat „Către națiune” a devenit apelul la insurecție.

În acea scriere, Garza a afirmat că a venit ceasul bătăliei și al biruinței lui Dumnezeu. Susținătorii săi s-au mutat în nord-estul Guadalajara, unde au început să ocupe orașe mici.

Curând, aceste rebeliuni s-au răspândit prin Jalisco, Guanajuato, Zacatecas și Michoacán. Mai târziu, au apărut și în aproape întreg centrul țării.

În ciuda faptului că a reușit să ocupe unele sate, armata obișnuia să-și recapete controlul într-un timp scurt. Prin urmare, conflictul nu părea să se transforme niciodată în favoarea ambelor părți.

Protagonismul peisajului mexican

Marea majoritate a acțiunilor armate s-au desfășurat în zonele rurale ale țării, în ciuda faptului că liderii rebeli veneau din orașe.

Unele estimări indică faptul că, până în 1927, Cristeros număra 12.000, cifră care a crescut la 20.000 doi ani mai târziu.

Cu unele excepții, episcopii s-au distanțat de lupta armată și au încercat să stabilească negocieri cu guvernul cu medierea Statelor Unite.

Între timp, răscoalele au continuat. La 23 februarie 1927, la San Francisco del Rincón (Guanajuato) a avut loc prima victorie a lui Cristero într-o confruntare directă cu armata. Cu toate acestea, încercarea Cristero de a fura banii transportați într-un tren în aprilie a acelui an aproape că a pus capăt insurecției.

Asaltul asupra trenului, condus de părintele Vega, a dus la o împușcare în care a murit fratele lui Vega. El a ordonat ca carurile să fie arse și 51 de civili au murit din cauza flăcărilor.

Opinia publică, odată cunoscută știrea, a început să se poziționeze împotriva Cristeros. Până la vară, revolta era aproape terminată.

Cristeros a ucis spânzurat pe stâlpii de utilitate din Jalisco. Utilizator: Tatehuari pe 01 iunie 2007

Asasinarea lui Obregón

Alegerile din 1928 l-au avut pe Álvaro Obregón ca candidat preferat. Acesta, spre deosebire de Calles, era dispus să pună capăt conflictului și voia să ajungă la un acord.

Cu toate acestea, un atac al lui José de León Toral, activist catolic, a pus capăt vieții lui Obregón.

Noi acțiuni armate

În perioada 1928 și 1929, Cristeros a recăpătat inițiativa. În parte, aceasta a fost ajutată de o revoltă a armatei din Veracruz, care a obligat guvernul să-și dedice eforturile pentru a o suprima.

Trupele Cristero au profitat de ocazie pentru a ataca Guadalajara, dar au fost înfrânate. Ulterior, au reușit să-l ia pe Morelos Tepatitlán, deși au suferit pierderea părintelui Vega.

Când guvernul a renunțat la revolta militară din Veracruz, a fost capabil să pună capăt trupelor Cristero. Acestea, conduse de Victoriano Ramírez „el Catorce” au încercat să reziste, dar au început să apară confruntări interne. Captura lui "el Catorce" și execuția sa ulterioară au lăsat partea sa fără un lider clar.

Victoriano Ramirez. Utilizator: Tatehuari pe 29 februarie 2008

tratative

Noul președinte al republicii, Emilio Portes Gil, a început imediat să negocieze pacea. Pentru aceasta s-a bazat pe medierea ambasadorului american.

Din partea Bisericii, negocierile au fost conduse de Pascual Díaz Barreto, episcopul Tabasco. Portes Gil însuși a participat la întâlnirea care a avut loc la 21 iunie 1929.

Toate părțile au fost de acord cu amnistia pentru rebelii care doreau să se predea. La fel, parohia și casele episcopale vor fi returnate Bisericii.

Cu toate acestea, o parte a Bisericii mexicane nu a fost de acord cu această soluție. În plus, Liga Națională pentru Apărarea Libertății Religioase, de unde proveneau Cristeros, s-a plâns de participarea lor limitată la discuții. Rezultatul a fost ruptura dintre episcopi și Ligă și încercarea acesteia din urmă de a controla activitățile catolicilor din țară.

În acest fel, nici Liga, nici majoritatea trupelor Cristero nu au acceptat acordul. Doar 14.000 de membri ai trupelor sale au acceptat amnistia.

Sfârșitul războiului

Presiunile americane i-au determinat pe Portes Gil să anunțe că Biserica se va supune actualei Constituții, fără să fie modificată.

Istoricii au descris relațiile Bisericii-Stat de atunci drept „relații nicodemice”. Aceasta înseamnă că statul a renunțat la aplicarea legii și Biserica a încetat să ceară drepturi.

Emilio Gil Portes. Vezi pagina pentru autor

Consecințe

Prima consecință a Războiului Cristero au fost cele peste 250.000 de morți pe care le-a produs, între civili și militari.

Restaurarea serviciilor religioase

Odată ce guvernul mexican, prezidat de Portes Gil, și Biserica Catolică au stabilit așa-numitele „relații nicodemice”, conflictul s-a diminuat în intensitate.

Emilio Gil Portes. Vezi pagina pentru autor

Biserica a acceptat că niciunul dintre membrii săi, cu excepția arhiepiscopului, nu a făcut declarații despre politica țării. Deși Constituția nu a fost modificată, s-au reluat serviciile religioase și s-a înlăturat limitarea numărului de preoți, precum și licența necesară pentru a oficia.

Mișcările populației

Ca în orice conflict de război, Războiul Cristero a provocat multe mișcări de populație.

Aceste migrații au fost atât interne, cu mulți mexicani fugiți din zonele rurale în orașe, cât și externe. În acest ultim aspect, se estimează că peste un milion de oameni s-au mutat în Statele Unite.

Pe de altă parte, după negocierile de pace, Biserica i-a excomunicat pe mulți dintre catolici care nu doreau să își pună brațele.

Crearea mișcării politice Sinarquista din Mexic

Așa cum s-a arătat, nu toți catolicii au acceptat stabilirea „relațiilor nicodemice” cu statul. Din aceste sectoare de nemulțumire s-a născut o mișcare radicală, în special în Guanajuato, Michoacán, Querétaro și Jalisco.

Acest grup a încercat să continue lupta Cristero, deși într-un mod pașnic. În mai 1937, această mișcare a dus la crearea Uniunii Naționale Sinarquista, o organizație cu o ideologie care a unit catolicismul, anticomunismul, naționalismul și fascismul.

Personaje principale

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles a fost una dintre cele mai importante figuri politice din Mexicul postrevoluționar. Nu numai că a fost președintele țării între 1924 și 1928, dar influența sa în guvernele următoare a fost atât de importantă încât și-a dat numele în perioada cunoscută sub numele de Maximato, din moment ce Calles s-a proclamat șef maxim al revoluției.

Aprobarea Legii Calles a fost cauza finală a începutului războiului Cristero, întrucât a consolidat articolele constituționale care au redus puterea Bisericii.

Emilio Portes Gil

Asasinarea lui Álvaro Obregón a determinat ca, în 1928, președinția țării să cadă asupra lui Emilio Portes Gil.

Deși mandatul său este încadrat în Maximato, istoricii au subliniat că Portes nu a avut niciun interes să continue războiul împotriva Cristeros. El a fost cel care a organizat și a condus negocierile de pace cu reprezentanții Bisericii.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde dobândise experiență militară în timpul revoluției. Mai târziu, a avut câteva confruntări politice cu Obregón și Calles. Aceasta a fost folosită de Liga Națională pentru Apărarea Libertății Religioase (LNDLR) pentru a-l angaja pentru a conduce trupele lor.

Generalul Enrique Gorostieta. Utilizator: Tatehuari pe 30 aprilie 2007

Militarul a fost asasinat în Jalisco cu doar 20 de zile înainte de semnarea acordurilor de pace. Potrivit unor autori, guvernul a organizat ambuscada care i-a pus capăt vieții, din moment ce Gorostieta era împotriva negocierilor care aveau loc.

Episcopul José Mora y del Río

José Mora y del Río a fost episcopul Mexico City în perioada creștină. Împreună cu episcopul Tabasco, Pascual Díaz Barreto, a fost unul dintre protagoniștii negocierilor de pace.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Unul dintre cei mai importanți lideri militari Cristeros a fost Victoriano Ramírez López, cunoscut sub numele de „el Catorce”.

Acest militar a intrat în rândurile Cristero din primul moment și a fost unul dintre puținii care au rămas în luptă după mai 1927. Echipa sa a fost numită „Dragones del Catorce” și s-a remarcat pentru rezistența acerbă a armatei guvernamentale.

„El Catorce” a murit pe mâna altor Cristeros, din moment ce a arătat multe discrepanțe cu generali precum Gorostieta Velarde.

Referințe

1. Cisneros, Stefany. Războiul Cristero din Mexic; personaje, cauze și consecințe. Obținut de pe mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Laici mexicani împotriva mexicanilor religioși: 90 de ani de la sfârșitul războiului Cristero. Obținut de la elpais.com
3. EcuRed. Războiul Cristero. Obținut de la ecured.cu
4. Garcia, Elizabeth și McKinley, Mike. Istoria Cristiada. Preluat de laits.utexas.edu
5. Atlasul Mondial. Ce a fost Războiul Cristero ?. Preluat de pe worldatlas.com
6. Revolvy. Războiul Cristero. Preluat de pe revolvy.com
7. Enciclopedia istoriei și culturii latino-americane Rebeliunea Cristero. Preluat din enciclopedie.com