Fray Pedro Simón a fost un misionar și educator aparținând ordinului franciscan. S-a remarcat pentru munca sa de cronicar al Noului Continent; în vremurile cuceririi spaniole, acest teritoriu a fost numit Indiile de Vest. Cea mai relevantă lucrare a lui Fray Pedro Simón a fost să înregistreze în scris tot ce s-a întâmplat în locurile pe care le-a vizitat.
Mai târziu, el a trimis-o regelui pentru ca acesta să știe despre obiceiurile, manierele și limbile locuitorilor originari din țările americane. De asemenea, a trebuit să înregistreze lucruri legate de vegetație și specii de animale. Fray Pedro Simón a făcut critici dure la adresa altor cronicari ai vremii pentru că au scris despre lucruri la care nu au asistat niciodată.
Față de acest lucru, acest părinte a fost îngrijorat de apariția în locurile de unde a relatat multe dintre poveștile sale și a încercat să raporteze cât mai fidel - potrivit aprecierii sale - ceea ce a fost martor.
Biografie
Fray Pedro Simón s-a născut în municipiul San Lorenzo de la Parrilla, în provincia Cuenca, Spania. S-a născut în anul 1574; această dată este certă, deoarece Fray Pedro însuși a afirmat-o într-unul din manuscrisele sale.
În ceea ce privește copilăria, tinerețea și pregătirea sa, nu se cunosc mai multe informații. Cu toate acestea, din pozițiile pe care le-a deținut în cadrul ordinii sale religioase și din scrierile sale, se deduce că a fost un om de credință.
În plus, se presupune că a fost extrem de studios, un iubitor de cercetări, cunoscător despre puterea cuvântului scris și un subiect fidel al Coroanei spaniole.
Prezență în America
A ajuns în America la chemarea superiorului său Fray Agustín de la Muela. Aceasta l-a notificat despre inaugurarea unei mănăstiri Recoletas în orașul Santa Fe și a solicitat sprijinul său pentru a exersa ca profesor de arte și teologie.
A fost profesor timp de 14 ani și, pe lângă activitatea sa de cronicar și cercetător, a ocupat diverse funcții administrative importante. Printre aceștia se remarcă cei de gardian al Mănăstirii Purificării, calificativ al Sfântului Oficiu și cititor pensionat în teologie.
joacă
Narațiunea lui Fray Pedro este cunoscută sub numele de Știri istorice, deși i-a dat titlul Știri istorice ale cuceririlor Tierra Firme în Indiile de Vest.
Aceasta religioasa a vizitat multe localitati; cu toate acestea, au fost două, în special, unde a stat mult timp. Din acele locuri a reușit să strângă informații din ce în ce mai detaliate: Capitania Generală a Venezuelei (actuala Republică Bolivariană a Venezuelei) și Noul Regat al Granada (actuala Republică Columbia).
Notele sale descoperă rădăcinile istorice ale ambelor națiuni. Acesta este unul dintre motivele pentru care constituie documente de referință obligatorii pentru studenții de istorie și antropologie.
Informațiile culese în toate lucrările sale au fost distribuite în cinci volume. Primul dintre ei dedicat trecerii sale prin Venezuela. Fiecare volum a fost împărțit în 7 părți și fiecare dintre aceste părți ar putea avea mai mult de 50 de capitole.
Fray Pedro Simón a lucrat ca istoric și lingvist. În călătoriile sale, a încercat să învețe cuvinte indigene din grupurile etnice locale, pentru a compila date pentru un glosar. Această listă de vocabular, formată în mare parte din substantive, a fost menită să faciliteze activitatea spaniolilor care sosesc pe acele teritorii.
Stil
Modul său de a spune povești este recunoscut din mai multe motive:
- Pentru utilizarea unui limbaj distractiv și simplu. Stilul său atunci când povestește este similar cu romanele domnilor, care erau tocmai la modă la acea vreme.
- Pentru utilitatea sa. Fray Pedro Simón nu a vrut să conteze de dragul de a număra. S-a asigurat că activitatea sa servea o funcție moralizatoare. Din acest motiv, paginile sale s-au revărsat cu exemple care arată personaje cu un comportament onorabil (după criteriile lor), în contrast cu altele de comportament reprobabil și imoral.
Poziție înaintea Cuceririi
Scriitorii nu sunt niciodată imparțiali, iar Fray Pedro Simón nu face excepție. În textele sale, el a folosit ornamente literare, filozofice și religioase pentru a justifica atrocitățile comise de spanioli.
Scrierile sale sunt departe de a recunoaște genocidul comis de europeni grupurilor etnice originale care locuiesc pe meleagurile americane.
Acest lucru este ușor de observat atunci când se observă în lucrările sale că aproape întotdeauna cei care sunt pe partea strălucitoare și eroică din poveștile sale sunt navele sale de luptă ale compatrioților, în timp ce aborigenii, goi și lipsiți de gadgeturi avansate de război, purtau întotdeauna calificative derogatorii. Potrivit cronicarului, acesta din urmă a exercitat acțiunile cele mai crude și mai vile.
Pentru Fray Pedro Simón, toate pedepsele aplicate indienilor erau drepte, de vreme ce s-au întâmplat prin voință divină. Pentru a da glorie numelui lui Dumnezeu și a înălța onoarea Coroanei, era legitim să folosești orice metodă. Carnavalul și excesele de violență erau naturale și de înțeles în ochii lui Fray Pedro Simón.
Consiliul Indiilor a fost însărcinat să ceară loialitatea tuturor cronicarilor față de regele spaniol în narațiunile lor. Nu aveau dreptul să pună la îndoială procedurile sau ordinele sale.
Doar unul dintre ei, tot un franciscan, a îndrăznit să pună la îndoială metodele barbare folosite împotriva indienilor inocenți: Fray Bartolomé de las Casas.
merite
Trebuie recunoscut efortul depus de Fray Pedro Simón pentru a compila și apăra scrierile sale, deoarece pentru timpul său au fost mulți care au scris și puțini care și-au terminat scrierile.
Numărul scriitorilor care au reușit să depășească filtrele și cenzura impuse de Coroană, care erau o cerință esențială pentru a vedea textele publicate, a fost, de asemenea, mic.
În plus, dacă s-a exprimat vreo idee care a nemulțumit Inchiziția, nu numai că a fost interzisă publicarea, dar risca să fie obligat să plătească o parte din penalitățile impuse de Sfânta Inchiziție.
Aceste pedepse variau de la închisoare până la moarte la miză, în funcție de modul în care considerau gravitatea infracțiunii. Fray Pedro Simón, a murit în Spania în 1628.
Referințe
- Echeverry, A (2005) Dialectica utopiilor: De la niciun loc la locul perfect în imaginarul franciscan 1550 - 1630. Revista științifică Guillermo de Ockham. Vol. 3, nr. 1. Recuperat din: Bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
- Mantilla, L. (1989). Franciscanii în Lumea Nouă (secolul al XVII-lea): Fray Pedro Simón, istoric și lingvist. Recuperat din: dspace.unia.es
- Rey, C (2016) Povestea lui Aguirre spusă de Fray Pedro Simón. Recuperat din: revije.ff.uni-lj.si
- Roldán, A. (2015) Pedro de Ursua, Francisco Cesar și Sir Francis Drake după comorile din Noua Granada: în Știri istorice ale cuceririlor Tierra Firme în Indiile de Vest. Recuperat din: academicworks.cuny.edu
- Shüntz, G. (1988) Tezaur. Volumul XLIII Nr. 2 și 3 Trials, recenzie a lui Fray Pedro Simón și Dicționarul său de americanisme. Recuperat din: cvc.cervantes.es