FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: BIOGRAFIE, LUCRĂRI ȘI CONTRIBUȚII - ARTE - 2024

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), cunoscut și sub numele de Bernardo de Rivera, a fost un preot și istoric spaniol care a aparținut ordinului fraților mai mici, instituție creată de Sfântul Francisc din Assisi. Religiosul s-a remarcat pentru studiile sale asupra limbii Nahuatl.

Lucrarea scrisă a lui Sahagún avea ca scop evidențierea valorii istoriei Mexicului și a religiei catolice. Multe dintre lucrările sale au fost scrise în latină, nahuatl și spaniolă, iar printre cele mai proeminente titluri ale sale s-au numărat Istoria generală a Noii Spanii și Psalmodia creștină.

Portretul lui Bernardino de Sahagún. Sursa: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, prin Wikimedia Commons

Preotul franciscan s-a dedicat, de asemenea, misiunilor în diferite orașe de pe teritoriul mexican, precum Puebla și Tepeapulco. În timpul vieții sale a fost nevoit să se confrunte cu întrebările religioase și intelectuali care criticau valoarea pe care o dădea culturii indigene.

Biografie

Nașterea lui Bernardino de Sahagún

Bernardo s-a născut în Spania, în special în orașul Sahagún din Regatul León, în 1499. La fel ca multe dintre religioasele și intelectualii din secolul al XVI-lea, există puține înregistrări despre datele familiei lui Sahagún, dar cu toate acestea viața lui este cunoscută. ca misionar și istoric.

Educația lui Bernard Bernard

Educația primară a lui Fray Bernardino a avut loc probabil în orașul său natal. În 1520, când avea douăzeci și unu de ani, a mers să studieze teologie, filozofie și istorie la Universitatea din Salamanca; mai târziu a intrat în Ordinul fraților mai mici și a fost hirotonit în 1527.

Călătorie în Noua Spanie

Sahagún a făcut prima sa călătorie în Noua Spanie, Mexic, în 1529, cu scopul evanghelizării popoarelor indigene. Odată ajuns în America, a petrecut doi ani, între 1530 și 1532, în orașul Tlalmanalco. Trei ani mai târziu s-a mutat la Xochimilco pentru a lucra în mănăstire.

Viața în Tlatelolco

Bernardino de Sahagún a început să se dedice predării în 1536, la Colegio de la Santa Cruz din Tlatelolco. Acolo a predat cursuri de latină, iar performanța și vocația sa au fost atât de remarcabile, încât ulterior a reușit ca elevii săi să devină parte a echipei sale de cercetare. Printre aceștia s-a remarcat Antonio Valeriano.

Acest centru educațional a fost creat sub ordinul regelui Spaniei, cu scopul de a educa și învăța copiii nobilimii Nahua despre religia catolică. A devenit prima academie care a oferit studii superioare oamenilor indigeni din Noua Spanie.

Sahagún ca misionar

Timp de aproape douăzeci de ani, între 1539 și 1559, Fray Bernardino s-a dedicat lucrărilor misionare, în special în orașele Tula, Tepeapulco și Puebla. Prin învățăturile sale creștine, el a câștigat respectul și aprecierea poporului indigen.

S-a arătat interesat de cunoașterea istoriei și culturii populațiilor și indigenilor și de a realiza acest lucru în mod eficient s-a dedicat învățării limbii Nahuatl. Toate informațiile pe care le-a obținut au fost traduse în spaniolă și, odată cu trecerea timpului, a strâns suficient material pentru a se dedica scrierii despre cele mai relevante evenimente din Mexic.

Dedicarea cercetării

Sahagún a fost atras de istoria Mexicului și de tradițiile aborigenilor și din acest motiv s-a dedicat să scrie despre asta din 1547. Scrierile sale s-au bazat pe investigații istorice și antropologice ale principalelor culturi indigene, cu accent special pe cunoașterea Nahuatl.

Fray a trecut prin momente dificile din momentul în care a început să scrie lucrările sale. Dintre aceste adversități este deosebit faptul că multe dintre rudele ei nu erau de acord cu munca ei și o considerau înstrăinată de sarcina de evanghelizare, motiv pentru care munca ei a fost luată de la ea și nu s-a mai întors.

Motivele pentru care munca sa a fost confiscată

La fel cum o parte a sectorului religios nu a fost de acord cu activitatea de investigare a lui Bernardino de Sahagún, politic nici nu a fost binevenită. Acest lucru s-a datorat faptului că mulți coloniști s-au revoltat împotriva impunerilor spaniole, iar înfrângerea a fost considerată un agitator.

În 1577, munca lui a fost luată de la el, iar ca pedeapsă a fost mișcat constant. Cu toate acestea, preotul a avut sprijin din partea unor religioși, precum și din diferite populații indigene din Noua Spanie, cărora le-a predat catehismul.

Moartea lui Bernardino de Sahagún

În ultimii ani ai vieții sale, Bernardino de Sahagún a rămas ferm interesat de istoria și antropologia Mexicului. Dintre toate lucrările sale, el a putut fi martor la publicarea Psalmodiei creștine. Preotul a murit la 5 februarie 1590 la Tlatelolco, Noua Spanie, la vârsta de nouăzeci și unu.

Portretul scrisului lui Bernardino de Sahagun. Sursa: Încărcătorul original a fost JunK la Wikipedia Germană. , prin Wikimedia Commons

joacă

-Descrierea scurtă a operelor sale

Istoria generală a lucrurilor din Noua Spanie

Această lucrare a fost cea mai importantă și cunoscută a lui Bernardino de Sahagún, pe care a scris-o de mai bine de patruzeci și cinci de ani, între 1540 și 1585. S-a bazat pe cercetări istorice și antropologice asupra Mexicului, din observațiile sale și din coexistența directă cu nativii .

Sahagún a completat dezvoltarea muncii după vizitele pe care le-a făcut în diferitele orașe din Mexic în activitatea sa de misionar. Principalul obiectiv al infracțiunii a fost de a lăsa cunoștințe despre cultura și istoria indigenilor, astfel încât noii evanghelizatori să poată aborda.

Structura

Această lucrare a lui Sahagún a fost cunoscută și sub numele de Codexul Florentin, deoarece a fost păstrată în orașul Florența, Italia. Cartea a fost scrisă în latină, spaniolă și Nahualt. Acesta era format din doisprezece cărți, în patru volume, cu teme religioase, astrologice, sociale și de cucerire.

Au fost mai mult de o mie opt sute de imagini care au completat lucrarea, toate făcute de indieni. În text s-a observat reflectarea credințelor pe care le avea Friar cu privire la viața de zi cu zi a popoarelor autohtone și observarea lui ca misionar înainte de procesul de cucerire.

Conţinut

Volumul I

Acesta era alcătuit din cinci cărți ale căror teme principale erau zeii naturali adorați de nativi, festivaluri, sacrificii și astrologie. De asemenea, a acoperit superstițiile pe care le-au avut cu privire la unele animale folosite pentru a prezice viitorul.

Volumul II

Această secțiune a lucrării a constat dintr-o singură carte. Conținutul a fost legat de rugăciunile pe care indienii mexicani le-au exprimat zeilor lor pentru a obține un fel de favoare.

Volumul III

Era format din patru cărți. Unul legat de semnificația Lunii, a Soarelui și a stelelor ca ghiduri pentru măsurarea timpului. Restul a avut legătură cu structura politică și economică și cu valorile morale și spirituale.

Volumul IV

Acesta a fost format din ultimele două cărți. Cartea numărul unsprezece se referea la beneficiile și importanța pe care păsările, plantele și metalele le-au avut pentru aborigenii mexicani. Între timp, ultima carte a tratat dezvoltarea cuceririi spaniole în Mexic și consecințele acesteia.

Fragment

„Când luna se naște din nou, pare un mic arc de sârmă subțire; încă nu strălucește; putin cate putin creste. După cincisprezece zile este plin; iar când este deja plin, iese de la est spre ușa soarelui.

Pare o roată de moară mare, foarte rotundă și foarte roșie; iar când se urcă, se oprește alb sau resplendent; pare un iepure în mijlocul lui; și dacă nu există nori, strălucește aproape ca soarele ”.

Psalmia creștină

Această lucrare a lui Sahagún a fost foarte semnificativă, atât pentru conținutul său, cât și pentru faptul că a fost singurul publicat când era încă în viață. Scrisul a fost realizat cu intenția ca misionarii evanghelizatori și indigenii să se înțeleagă reciproc. Lucrarea a fost scrisă în Nahuatl.

Bernardino de Sahagún a intenționat cu această scriere ca nativii americani să înțeleagă psalmii catolici în propria lor limbă. În același timp, a dorit să facă cunoscute catehistilor spanioli caracteristicile culturale ale indigenilor din Noua Spanie sau Mexic.

Copertă din Psalmodia Christiana, 1583. Sursa: Biblioteca John Carter Brown, prin Wikimedia Commons

Structura

Textul fraierului spaniol a fost împărțit în două părți. Prima era compusă dintr-o doctrină sau metodă de învățare a psalmilor, în timp ce a doua avea ca conținut psalmele și cântecele în funcție de lunile care au alcătuit anul.

Fragmente în spaniolă și nahuatl despre Ave Maria

O, dragă, oh stimate domn,

oh creștin, oh dragule fiu

spiritual! Întâlnește-te și admiră-te

din coroana ta spirituală de flori,

dintre diferitele tale coliere de aur,

împletite, din hârtia voastră înflorită

cu ceea ce te împodobește mama ta,

biserica sfântă, faptul că mai multe

flori extrem de perfecte care

ei stau strălucitori și strălucitori

ca iude de aur: sunt Ave Maria și Salve Regina.

… pentru tine, care ești Fecioara,

că ești Moș Maria, că ești

perfect virgin, că ești

Maica Domnului, noi păcătoșii

vă rugăm să cersiți

noi înaintea lui Dumnezeu acum și acum

moment al morții noastre … ”.

În Nahuatl

„Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo în

teuiutica mocpacsuchiuh,

în nepapan tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

în biserica monantzin sancta

tlazomahuistic, cenquizca acic

nepapan suchitl în tlachihualli,

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,

tonatimani. Ca iehoatl în Aue

Maria, ihuan in Salue regina.

… În tichpuchtli, în

tisancta Maria, în ticenquizca

ichpuchtli, în tinantzin Dumnezeu,

timitztottlatlauhtilia în

titlacoani, ma topan ximotlatoli, în

ispantzinco Dumnezeu: în axcan, ihuan

în adică tomiquiztempan … ”.

Fragment din

„Știți-vă că acest adevărat Dumnezeu este extrem de înțelept: știe toate lucrurile; totul trecut, prezent și care urmează; cunoaște toate gândurile oamenilor, îngerilor și demonilor, are o amintire a tuturor lucrărilor și cuvintelor care au fost făcute și rostite de la începutul lumii … ”.

Alte contribuții

Bernardino de Sahagún a lăsat mai multe contribuții la umanitate. Una dintre ele a fost cantitatea de informații și documentații pe care a reușit să le compileze asupra istoriei și culturii primilor locuitori din Mexic. În special, ceea ce i-a dat cea mai mare valoare a fost faptul că a scris-o în Nahuatl.

Evangheliat în limba mexicană din prima jumătate a secolului al XVI-lea. Sursa: Tecnológico de Monterrey, prin Wikimedia Commons

O altă dintre contribuțiile importante ale părintelui franciscan a fost modul în care a colectat datele cercetărilor sale. Aceasta a pus bazele studiilor antropologice viitoare. El a ridicat întrebări, a mers la populațiile indigene și a învățat limba lor și mai târziu a lăsat o moștenire culturală și istorică.

Procedura lui Sahagún în studiile sale

În primul rând, el a dat valoare limbii Nahuatl și a folosit-o ca mijloc de comunicare. Ulterior, pentru a afla mai multe despre cultura indienilor, a luat legătura cu bătrânii și a continuat să afle despre textele pe care le aveau, precum și despre diferitele picturi ale acestora.

Sahagún s-a aplecat asupra studenților săi, care l-au ajutat să transcrie. De asemenea, el a elaborat întrebări pentru a afla despre aspectele culturale, umane și istorice ale indigenilor. În cele din urmă, s-a concentrat pe caracteristicile limbajului și a comparat rezultatele cercetărilor sale.

Moștenirea lui

După diferitele sale studii și cercetări asupra popoarelor indigene din Mexic, Bernardino de Sahagún a fost considerat unul dintre primii antropologi din istorie. Lucrarea sa a clarificat importanța implicării pe deplin cu obiectul de studiu.

Pe de altă parte, moștenirea sa s-a concentrat și pe posibilitatea interacțiunii cu diferite rase printr-un interes autentic. Dialogul și înțelegerea tradițiilor au fost importante pentru el, deoarece numai în acest fel el putea să învețe și să-și finalizeze activitatea de transmitator de forme și credințe noi.

Referințe

1. Bernardino de Sahagún. (2019). Spania: Wikipedia. Recuperat de la: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Bernardino de Sahagún. (N / a): Biografii și vieți. Recuperat de la: biografiasyvidas.com.
3. León-Portilla, M. (1999). Sahagún antropologic. Contribuția dvs. a fost pusă la îndoială. Mexic: Scrisori gratuite. Recuperat din: letraslibres.com.
4. Ballán, R. (S. f.). Bernardino de Sahagún (-1590). (N / a): Enciclopedia franciscană. Recuperat de la: franciscanos.org.
5. León-Portilla, M. (S. f). Bernardino de Sahagún. Pionier al antropologiei. Mexic: Arheologie mexicană. Recuperat din: arqueologiamexicana.mx.