CODEX MENDOZA: ORIGINEA ȘI AUTORUL, CARACTERISTICILE, CONȚINUTUL - ISTORIE - 2025

Mendocino Codex , de asemenea , cunoscut sub numele de Codex Mendoza, a fost o publicație în care au fost compilate scene picturale ale stilului nativ, având particularitatea că au fost capturate pe hârtie europeană.

Această publicație a fost comandată și completată în secolul al XVI-lea, în jurul anilor 1541 și 1542, în timpul administrării lui Antonio de Mendoza y Pacheco. Mendoza a deținut poziția de viceroy în Noua Spanie, fiind primul în această poziție.

Sursa:], prin Wikimedia Commons.

Acest codex a primit numele de Mendoza de către vicerezul de origine spaniolă. Acesta a servit la captarea celor mai relevante informații în legătură cu istoria imperială și organizația, atât din punct de vedere economic, cât și social, care exista în societatea aztecă. Adică, funcția sa a fost să ofere guvernului spaniol date despre vechiul imperiu.

La vremea respectivă, avea o valoare practică mare pentru spanioli, dar a fost și valoros din punct de vedere istoric. Mai mult de jumătate din Codexul Mendocino s-a referit la copii ale unor surse picturale din timpurile pre-hispanice.

Originea și autoritatea

Codexul Mendocino a fost un manuscris despre civilizațiile aztece. Creația sa a avut loc la 14 ani de la începutul cuceririi spaniole în Mexic, care a început în 1521. Ideea acestei publicații a fost ca aceasta să ajungă pe mâinile lui Carlos V, regele Spaniei, în acea perioadă.

În paginile Codului Mendocino a fost surprinsă istoria guvernelor aztece și cuceririle pe care le-au avut înainte de ocupația spaniolă. De asemenea, a inclus o listă a impozitelor plătite de populațiile locale și o descriere detaliată a modului de viață a acestora în fiecare zi.

Pictogramele au fost utilizate pentru a transmite informațiile. Utilizarea acestora a constat în semne ca reprezentare a unor obiecte, figuri sau concepte reale. Pe lângă aceste pictograme, care făceau parte din scrierea aztecă, codicul avea câteva explicații și comentarii în spaniolă.

Termenul Mendocino a fost dat codului de către Antonio de Mendoza y Pacheco, care poate a fost cel care a comandat manuscrisul în 1541. Acesta a fost cunoscut și sub denumirea de codex Mendoza sau colecția Mendoza.

Alții

În istoria mexicană, există mai multe codici care au fost create pentru a păstra sau colecta date despre civilizațiile antice. Au existat codici care se ocupau de civilizațiile aztece și alte publicații despre mixteci.

În cazul codexului aztecă, ca și în cazul Mendocino, au fost manuscrise care au o complexitate mai mică în ceea ce privește utilizarea elementelor pictoriale. Aceasta, în ciuda faptului că aztecii au moștenit o mare parte din cultura lor picturală de la mixteci.

Dintre manuscrisele aztece nu există niciunul care să nu aibă vreo influență din partea coloniilor europene. În plus, a fost creat Codex Borbonicus, al cărui stil era Nahuatl, care a fost anterior perioadei cuceririi spaniole.

Codicele aztece au fost arse de spanioli din cauza conținutului lor păgân și au fost distruse și de regii azteci care aveau scopul de a-și rescrie istoria.

Au diferențiat de codicele premergătoare cuceririi, deoarece aveau o combinație excelentă de scriere cu pictograme, ideograme și simboluri fonetice. Manuscrisele din perioada colonială au avut o mare influență din Spania.

Reprezentarea care a fost făcută în aceste lucrări a fost despre mexicani autohtoni și a fost folosit un script cu litere latine sau în spaniolă.

Printre codicele coloniale s-au numărat: Codexul Mendocino, Matrícula de Tributos, Codexul Borbonicus, Azcatitlan, Codex-ul Florentin, Sierra, istoria Tolteca-Chichimeca sau Xicotepec, printre multe altele.

caracteristici

Codexul Mendocino a fost caracterizat drept primul exemplar scris cu ajutorul unui stil care a fost puternic influențat de arta și cultura europeană.

Acesta a fost finalizat la câțiva ani de la cucerire și a fost responsabil de cărturarii autohtoni care au fost supravegheți de preoții misionari care au ajuns în Noua Spanie. Acești preoți au fost, de asemenea, responsabili de adăugarea de note în spaniolă.

Este considerată în multe rânduri ca o carte europeană, de când s-au folosit hârtia europeană și o legătură care semăna cu stilul Vechiului Continent. Avea 71 de coli ale căror măsurători erau de 33 de centimetri cu 23. Reprezentările sau temele erau împărțite în trei.

Cărțile indigene anterioare cuceririi s-au caracterizat, dimpotrivă, în faptul că au fost pictate pe hârtie din scoarță sau prin utilizarea pielii de cerb.

Foarte puține referințe la religia aztecă au fost înregistrate în manuscris. Credința este că codexul nu avea decât un singur pictor stăpân, deși alți nativi au fost implicați în crearea lui, mai ales când a fost vorba de pregătirea tablourilor și de aplicarea culorilor.

Profesiunea de pictor al acestor lucrări a fost foarte bine privită de societate, deoarece a avut o importanță deosebită pentru cultura aztecă. Deși aztecii nu aveau un sistem de scriere definit, ei au folosit pictograme pentru a surprinde poveștile lor.

Acest codex era format din 72 de foi cu conținut pictural, din care 63 erau pagini care aveau comentarii în spaniolă.

Conţinut

Conținutul Codexului Mendocino s-a bazat pe compilarea informațiilor despre civilizațiile aztece și imperiul lor. În acest cod, a fost posibil să se găsească date despre organizarea aztecilor, atât din punct de vedere economic, cât și social, precum și despre fundamentarea civilizațiilor lor.

Acoperirea Codexului Mendocino a furnizat, de asemenea, informații despre vechea capitală aztecă, Tenochtitlán, precum și despre originile acesteia. Pe coperta, care era împărțită în patru părți, se putea vedea că orașul era format din canale.

Pe de altă parte, interiorul codexului a fost împărțit în trei secțiuni care tratau diferite elemente ale civilizațiilor aztece.

Prima parte

Prima secțiune a Codexului Mendocino a variat de la pagina unu la numărul 18. În total, a fost format din 19 pagini pictoriale. În această parte, au fost capturate informații despre întemeierea Imperiului Aztecă, care a început în 1324.

Această secțiune s-a încheiat cu etapa cuceririi Mexicului, care a început în 1521, cu un an înainte de moartea lui Moctezuma.

În paginile sale nu au putut găsi toate războaiele pe care le-au trăit, deoarece nu au făcut referire la înfrângeri. Printre războaiele care au avut loc se numără războiul cu Chalco sau cucerirea lui Coaxtlahuacan.

A doua etapă

A doua parte în care a fost împărțit codexul a corespuns de la paginile 18 la 55. Această secțiune a manuscrisului a fost caracterizată de marile sale asemănări cu Matrícula de los Tributos. Acesta a fost un cod care a fost scris în jurul anilor 20 și 30 ai secolului al XVI-lea. El a făcut referire la impozitele plătite de comunitățile colonizate.

Această secțiune și prima parte a manuscrisului aveau prezența unor imagini care reprezentau timpuri anterioare perioadei pre-hispanice. Ambele părți s-au completat reciproc în ceea ce privește informațiile oferite.

Nu din acest motiv toate informațiile existente despre confruntările militare sau organizația economică au fost capturate.

A treia parte

Ultima secțiune în care a fost împărțit Codexul Mendocino a variat de la pagina 56 la 71. Aceste foi conțineau informații relevante despre viața de zi cu zi a nativilor din orașele mexicane. Au vorbit despre obiceiurile de când s-au născut până când au murit.

Unii au numit această secțiune a codexului un roman. Avea imagini foarte colorate.

Importanţă

Importanța Codexului Mendocino este comparabilă doar cu relevanța Codexului florentin, care a fost un manuscris creat de spaniolul Bernardino Sahagún. Ambele sunt manuscrise care au fost o sursă vitală de informații atât din punct de vedere istoric, cât și politic și etnografic despre Mexic, înainte și în timpul cuceririi.

În cazul codexului Mendoza, a fost de mare importanță reconstrucția datelor despre Imperiul Aztecă, pentru care primele două părți ale manuscriselor erau fundamentale.

Autori precum Barlow, Hassig și Van Zantwijk au fost însărcinați să rezume și să explice într-un mod simplu informațiile prezente în codex. Aceste publicații au permis codului să ajungă la un public mult mai mare.

proprietarii

Culmea codului s-a făcut în grabă, deoarece trebuia trimis în Spania când a plecat una dintre flotele cuceritorilor. Manuscrisul nu a ajuns niciodată la destinație, deoarece a fost capturat de pirații francezi care se aflau în Caraibe.

Codexul a ajuns în mâinile francezului Andre Thevet, un cosmograf care a făcut un număr mare de adnotări la manuscrisul original, unde semnătura lui poate fi văzută în mai multe rânduri.

După moartea lui Thevet, codexul a continuat să schimbe proprietatea. Un ambasador englez în Franța, pe nume Richard Hakluyt, a preluat lucrarea și a transferat-o în Anglia. Acolo a devenit proprietatea lui Samuel Purchas și mai târziu fiul lui Purchas.

Ulterior a intrat în mâinile colecționarului John Selden, ultimul proprietar înainte ca în final codicul să devină parte a Bibliotecii Bodleiene de la Universitatea Oxford, unde rămâne și astăzi.

Versiune digitală

Deși manuscrisul original se află la Universitatea din Oxford, Institutul Național de Antropologie și Istorie a Mexicului (INAH) a creat o versiune interactivă pentru a consulta documentul original.

Resursa interactivă are explicații și detalii în engleză și spaniolă. De asemenea, puteți descărca o aplicație pentru a consulta codul.

Referințe

1. Berdan, F. (1996). Strategii imperiale aztece. Washington, DC: Biblioteca și colecția de cercetare Dumbarton Oaks.
2. John, L. (1984). Trecut și prezent în american: un compendiu de studii recente. New Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Meseria și cultura aztecilor. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Gândirea și cultura aztecă. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. Londra: Regent Books / High Text.