NEOLAMARCKISM: FUNDAL ȘI CARACTERISTICI - BIOLOGIE - 2025

Neolamarckismo este o teorie , care apare ca o explicație reînnoită a teoriei transformista Jean Baptiste Lamarck, de la sfârșitul secolului al XlX - lea și începutul secolului XX. Calea biologiei și căutarea ei pentru o explicație a evoluției s-au îmbogățit odată cu apariția diferitelor doctrine care încearcă să explice cum se produce schimbarea la specii de-a lungul anilor.

În ciuda timpului trecut, neo-lamarckismul rămâne o tendință actuală în rândul biologilor și dobândește relevanță în lumina studiilor genetice moderne. Dar care sunt originile acestei doctrine importante despre evoluție, postulatele și contribuțiile sale sunt întrebări la care se va răspunde în acest articol.

Lamarck

Antecedenții neo-lamarckismului

Teoria transformistă propune că speciile derivă una de la alta și că schimbările care se produc între o generație și alta se datorează acțiunii timpului. Această idee centrală merge în direcția opusă așa-numitelor teorii fixiste, care propun ca speciile să fie imuabile și aspectul lor să fie spontan.

Deși discuția despre originea speciilor datează din filosofii greci clasici, abia în momentul publicării operei lui Lamarck, Philosophie Zoologique (1809), curentii transformiști au început să folosească termenul „evoluție” pentru a da socoteală a procesului de schimbare care se aplica tuturor formelor de viață.

Axe centrale ale lucrării menționate anterior și care vor fi punctul de plecare al lamarckismului și neo-lamarckismului sunt următoarele:

-Nu există nicio imutabilitate a speciilor. Există ceea ce se numește evoluție, adică schimbarea între generații datorită capacității fiziologice a organismului de adaptare la mediu.

-Generarea spontană este refuzată; dimpotrivă, organismele se adaptează mediului creând specii mai complexe.

- „Funcția de a crea organul”. Dacă un organism trebuie să efectueze o acțiune, fiziologia sa pregătește condițiile interne pentru crearea unui nou organ care este transmis generației următoare, care este cunoscută drept moștenirea caracteristicilor dobândite.

De la lamarckism la neo-lamarckism

Ideile lui Lamarck au fost preluate de alți naturaliști și oameni de știință care au văzut în opera sa explicațiile ideale pentru schimbările care au avut loc în diferite forme de viață, inclusiv omul.

Astfel începe lamarckismul ca un curent care consideră că mediul este scânteia care inițiază schimbarea evolutivă și că organismele au o tendință internă de a-și perfecționa fiziologia pentru a supraviețui în ecosistemul lor.

Această tendință poate ajunge la punctul de modificare a biologiei prin crearea de noi structuri, modificarea organelor pentru a răspunde unei nevoi condiționate de mediu și, cel mai important, ele pot fi moștenite făcând speciile mai puternice.

De asemenea, a apărut una dintre cele mai importante premise pentru evoluție: organismele derivă din forme mai simple, prin urmare, transformarea se deplasează pe o scară ascendentă a complexității.

Lamarckismul a folosit teoria lui Mendel pentru a explica modul în care schimbările au fost transmise de la progenitori la descendenți și a reușit să se poziționeze ca o tendință cu postulate mai veridice decât teoria selecției naturale a lui Darwin, astăzi larg aruncată.

Cu toate acestea, a avut și criticile sale în special din domeniul arheologiei. Dacă „funcția creează organul”, specia ar putea oricând să se adapteze oricărui mediu și să nu dispară niciodată, dar fosilele au arătat altfel.

Neo-lamarckismul a fost responsabil de restructurarea discuției, făcând ca axa centrală a teoriei evolutive să se afle în moștenirea genetică.

Moștenirea personajelor: postulate ale neo-lamarckismului

Moștenirea personajelor dobândite stă la baza evoluției. Prin urmare, s-ar putea spune că schimbările evolutive sunt în întregime fiziologice. Ființele vii se adaptează mediului producând modificări care sunt exprimate în generațiile de descendenți. Acesta este motivul pentru care speciile care au niveluri similare de complexitate în structura lor pot dezvolta modificări diferite.

Evoluția este percepută ca un proces în care mediul poate modifica treptat metabolismul ființelor, producând creșteri ale gradului de organizare și conducând la variații morfologice care îmbunătățesc fiziologia. Din acest aspect a fost horticultorul rus Ivan Vladimirovich Muchirin, care a condus varianta neo-lamarckismului cunoscut sub numele de Michurinism.

O altă variantă cunoscută sub numele de ortogenetică afirmă că există o forță internă (conștiința) care conduce evoluția. Aceasta acționează ca o condiție înnăscută la speciile care este activată și extinsă prin influența mediului.

Cum se explică neo-lamarckismul în natură?

Prin adaptările speciei. De exemplu, cazul girafei ai cărei strămoși cu gât scurt au trebuit să se întindă pentru a ajunge la cele mai înalte ramuri ale copacilor în anotimpurile uscate, când mâncarea era rară la nivelul solului. De-a lungul anilor, specia s-a adaptat modificându-și structura la gâturi mai lungi.

Fosilele primelor girafe au arătat o schimbare evolutivă la speciile cu gât lung pentru a se adapta condițiilor climatice și a obține hrană

Mediul și transmisia ADN: dovezi moderne pentru neo-lamarckism

Genetica și legile eredității au servit pentru reînnoirea postulatelor acestui curent de gândire, precum și pentru eliminarea celorlalți. În principiu, premisa moștenirii personajelor este acceptată, dar nu la nivel de fenotip.

Genetica a arătat că singurele schimbări ereditare sunt cele care apar la nivelul ADN-ului, deci rămâne întrebarea: poate mediul să modifice genomul?

Știința nu a fost concludentă pentru toate speciile, dar mai multe studii efectuate pe bacterii și plante au dovedit că factorii din mediu pot modifica adaptarea organismelor și că modificările au fost moștenite. În situații specifice, ființele vii și-ar putea modifica ADN-ul, iar urmașii lor profită de aceste schimbări evolutive.

În concluzie, se poate afirma că genetica nu este independentă de mediul în care este exprimată; În schimb, organismul înregistrează stimuli de mediu și este capabil să le exprime ca schimbări în ADN.

Astfel, neo-lamarckismul a lămurit că ecosistemul este o influență tangibilă a cât de exactă va fi copia genomului care este moștenită de la strămoși, fiind chiar răspunsul la mutații.

surse

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarckism și neo-darwinism. Naturalistul american, 28 (332), 661-678. Recuperat din: jurnale.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Teorii evolutive după Lamarck și Darwin. În: Ayala FJ, Dobzhansky T. (eds) Studii în filosofia biologiei. Palgrave, Londra. Recuperat de la: link.springer.com
3. Gissis, S și Jablonka, E. (Eds.) (2011). Transformări ale lamarckismului: de la fluide subtile la biologie moleculară. Presă MIT.
4. Goto, A. (1990) Neo-lamarckismul este o teorie evolutivă mai completă decât neo-darwinismul ?. Environ Biol Fish (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Organizarea vieții. The Journal of Philosophy, 26 (7), 192-195. Recuperat de la: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Dezbaterea lui Darwin în Spania: anti-darwinism, teorii evolutive alternative și sinteză modernă. Asclepius (61) 2. 101-128. Recuperat din: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck în Despre originea speciilor. Catoblepas (121). Recuperat de la: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Apariția lamarckismului în evoluția culturii. Darwinismul și economia evolutivă, 160-183. Recuperat de la: .researchgate.net