LUTERANISM: ORIGINE ȘI ISTORIE, PRINCIPII ȘI CONSECINȚE - ISTORIE - 2025

Luteranism este o mișcare religioasă și răspândirea doctrinei de către călugărul german Martin Luther, care a apărut ca un răspuns la corupția care a fost intruse Biserica Catolică atunci. În linii mari, Luther a apărat nevoia de a reveni la puritatea creștinismului, eliminând indulgențele și puterea excesivă a papei.

Urmașii lui Luther sunt cunoscuți și sub numele de protestanți, ca urmare a Dietei Spira, care a avut loc în 1529. Aceasta a constat într-un protest desfășurat de luterani împotriva dorințelor împăratului Charles V de a menține uniunea catolică în Imperiul German.

Martin Luther a fost fondatorul luteranismului. Sursa: pixabay.com

Unul dintre aspectele principale pe care Luther le-a criticat în tezele sale a fost faptul că Biserica Catolică a traficat indulgențe pentru a ierta păcatele credincioșilor în schimbul donațiilor. Acești bani au fost folosiți pentru a plăti excesele papalității, ceea ce presupune că nu a fost folosit pentru binele comun sau pentru a ajuta săracii.

Potrivit istoricilor, Luther era obsedat de ideea ultimei nedemnități a ființei umane. Aceasta l-a determinat pe fratele german să considere că omul nu are capacitatea de a intui legile lui Dumnezeu. Astfel, părerea lui Luther despre ființele umane este mai aproape de principiul augustinian al naturii omului căzut.

Pentru Luther, puterile rațiunii omului sunt carnale și absurde; nicio capacitate umană nu are puterea de a se apropia de Dumnezeu. Această părere diferă clar de cea a lui Erasmus din Rotterdam, care credea că omul poate folosi raționamentul pentru a-l înțelege pe Dumnezeu.

Viziunea pe care Luther a avut-o despre om constă într-o ființă care este „legată de păcat”, deci nu are instrumente pentru a-i plăcea lui Dumnezeu și nici nu poate controla voința sa. Singurul lucru pe care omul îl poate face în acest caz este să încerce să urmeze poruncile nu pentru că sunt drepte, ci pentru că Dumnezeu a dorit-o în acest fel.

Originea și istoria

Contextul istoric

Pe atunci, Europa se afla într-un proces puternic de transformări, ceea ce a generat o schimbare a relațiilor legate de politic, social, economic și religios.

Pentru unii savanți precum istoricul și filozoful Johan Huizinga, Evul Mediu se afla într-un fel de toamnă, așa că societatea clamase pentru un nou mod de a percepe lumea; cu alte cuvinte, umanitatea a necesitat o schimbare a epistemului.

Atunci a fost o perioadă de transformare în gândirea medievală târzie, când s-a produs o distrugere a unității catolice; aceasta a început să arate contururile unei noi realități religioase și politice.

Începutul Reformei

Reforma este o problemă istorică pentru cunoscători, deoarece este un subiect care a fost în permanență dezbătut între istoricii moderni și târzii medievali. În termeni colocviali, Reforma este definită ca un fel de lovitură de stat care s-a încheiat cu un timp și a început o nouă realitate.

În acea perioadă Europa era agitată de schimbările sociale: creștinismul a început să se împartă și, în același timp, a apărut o masă de intelectuali care și-au răspândit ideile prin intermediul tiparului. Această invenție a fost crucială pentru difuzarea marilor întrebări umane; printre acestea se aflau gândurile lui Luther.

Unul dintre antecedentele Reformei s-a produs în secolul al XIV-lea, când papa s-a mutat la Avignon, ceea ce a arătat cum acest personaj își diminuase puterea și autoritatea de a deveni un alt episcop în curtea franceză.

Luther din Witterberg

Martin Luther a fost un preot și savant care a predat teologie la Universitatea din Witterberg, situată în Germania. În timp ce a intrat într-o cunoaștere profundă a scripturilor sacre, Luther și-a dat seama că în Biblie nu există nicio justificare pentru multe practici ale Bisericii.

Prin cunoștințele sale, și-a dat seama cât de coruptă a devenit Biserica Catolică și cât de îndepărtată era de adevăratele practici ale creștinismului.

Luther a încercat să medieze diferențele sale cu instituția; Cu toate acestea, părerile sale au fost rapid condamnate de papalitate, așa că gânditorul a decis să înceapă prima mișcare protestantă.

Cele nouăzeci și cinci de teze:

Extras din cele 95 de teze ale lui Martin Luther

Punerea la îndoială a puterii și eficienței indulgențelor, cunoscută și sub numele de cele nouăzeci și cinci de teze, a fost o listă de propuneri scrise de Luther în 1517, care au început oficial Reforma protestantă și au încurajat o schismă în instituția Bisericii Catolice, schimbând complet istoria europeană.

Anterior, din 1914, Luther a fost preocupat de colectarea indulgențelor; cu toate acestea, acestea încă nu au atins apogeul. În 1517 aceste abuzuri ale Bisericii au devenit mai frecvente și Luther a pierdut răbdarea.

Într-o zi când s-a întâlnit cu enoriașii săi, și-a dat seama că provin din cumpărarea de indulgențe. Indivizii au susținut că nu își vor mai schimba viața sau nu vor avea nevoie să se pocăiască, deoarece, datorită achiziției acestor documente, păcatele lor au fost iertate și au putut intra în Paradis.

Atunci Luther a reacționat la seriozitatea problemei; Cu toate acestea, s-a dedicat învățării bine și studierii în profunzime a scripturilor sacre pentru a-și scrie tezele, printre care se remarcă Tratatul său despre indulgențe. Aceste texte au fost alcătuite dintr-o analiză meticulosă a problemei.

Început

Martin luther

Natura dublă a lui Dumnezeu pentru Luther

În principiile luterane, un Dumnezeu de natură dublă poate fi perceput: în prima instanță, este o entitate care a decis să se dezvăluie prin cuvânt; prin urmare, ea poate fi predicată și revelată. Cu toate acestea, există și „Dumnezeul ascuns”, a cărui voință infailibilă nu este la îndemâna oamenilor.

La fel, Luther nu a considerat mântuirea posibilă prin liberul arbitru; pentru autor, faptele bune nu pot salva niciun suflet, deoarece unii oameni sunt predestinați să fie mântuiți, iar alții sunt predestinați la damnare.

Aceasta înseamnă că destinul tuturor sufletelor este fixat de ființa atotputernică și nu există posibilitatea schimbării acesteia.

Doctrina lui Luther

Potrivit savanților, doctrina lui Luther a fost produsul unei epifanii: în 1513 autorul a reușit să stabilească o punte între omnipotența divină și dreptatea omului.

După aceasta s-a dedicat studierii Epistolelor către Romani, Galateni și Evrei; rezultatul studiului a fost o teologie cu totul nouă cu care a îndrăznit să conteste papalitatea.

Nucleul principiilor lui Luther rezidă în doctrina sa despre „justificarea numai prin credință”, unde afirmă că nimeni nu poate spera să fie salvat în virtutea acțiunilor lor. Cu toate acestea, există „harul mântuitor” al lui Dumnezeu, care constă în favoarea atotputernicului de a salva pe oricine.

Deci, scopul păcătosului este realizarea „încrederii”; adică o credință complet pasivă în dreptatea lui Dumnezeu și în posibilitatea de a fi răscumpărat și justificat prin lucrarea harului milostiv.

Consecințe

Ideile lui Luther - în special cele legate de indulgențe - au făcut furie în toată Europa și au început Reforma protestantă, provocând mari schimbări sociale și politice pe acest continent.

Totuși, Luther a afirmat că problema indulgențelor nu a fost cea mai importantă a tratatului său în comparație cu celelalte elemente puse la îndoială acolo. Acțiunile lui Luther au adus o lungă listă de consecințe, printre care se evidențiază următoarele:

Pauză cu Roma

După publicarea celor nouăzeci și cinci de teze, Biserica Catolică s-a fracturat în așa fel încât ruperea ei a dat naștere unui număr mare de denumiri creștine, printre care luteranismul și alte curente care rămân valabile în timpurile moderne.

Rise of Anglicanism

Mai târziu, postulatele lui Luther au permis regelui Henric al VIII-lea să rupă relațiile cu Biserica Romano-Catolică, ceea ce a dat naștere unei noi forme de creștinism care a fost cunoscută sub numele de anglicanism, format conform căruia regele era șeful suprem al instituției.

Lurking între protestanți și catolici

Ca urmare a reformei, Bisericile țărilor europene - precum Portugalia și Spania - au început instanțele de închisoare, cu scopul de a persecuta și asasina luteranii și protestanții pe întregul continent.

Totuși, protestantismul nu a rămas nici în urmă în privința persecuțiilor; De exemplu, în Anglia s-a decis distrugerea mănăstirilor și mănăstirilor de origine catolică, exproprierea proprietăților și uciderea locuitorilor.

Promovarea educației și alfabetizarea maselor

Autori precum Woessmann susțin că Luther a fost interesat să permită tuturor creștinilor să citească Biblia, motiv pentru care școala universală a fost promovată în locuri cu înclinație protestantă.

De asemenea, prin Reforma Catolică - care a apărut după protestant ca urmare a acestui fapt -, Biserica San Ignacio de Loyola a apărut împreună cu iezuiții săi, care erau responsabili de înființarea școlilor nu numai în Europa, ci în întreaga lume, mai ales în America.

Referințe

1. (SA) (nd) Luteranism. Preluat pe 7 februarie 2019 de pe Cengage: clic.cenage.com
2. (SA) (nd) Reforma religioasă (sec. XVI): luteranism, calvinism și anglicanism. Preluat pe 7 februarie 2019 de la Educa Madrid: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) Principiile luteranismului. Preluat pe 7 februarie 2019 de la Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Reforma luterană: problema rupturii. O privire la imaginea lui Luther și la distrugerea Unității. Adus pe 7 februarie 2019 de pe Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luther și luteranism: studiate în sursele versiunii spaniole. Preluat pe 7 februarie 2019 de la Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) Luteranismul și teologia protestantă actuală. Preluat pe 7 februarie 2019 de la UPSA: summa.upsa.es