BISERICA PRESBITERIANĂ: ISTORIE, CARACTERISTICI ȘI CREDINȚE - ISTORIE - 2025

Biserica presbiteriană sau Prezbiterianismul este una dintre ramurile care au apărut din Reformă protestantă inițiată de Luther în secolul al 16 - lea. Concret, presbiterianismul a fost curentul care s-a stabilit în Marea Britanie după ce un discipol al lui John Calvin, John Knox, s-a întors în Scoția după un timp la Geneva.

Conceptul de presbiterianism vine de la modul în care această Biserică își organizează guvernarea: în loc de ierarhic, această Biserică este guvernată de adunări de bătrâni. În aspect doctrinar și teologic, presbiterienii cred că ființele umane vor fi salvate prin credința lor și nu prin lucrările lor.

John Knox - Sursa: William Holl

Alte aspecte doctrinare sunt credința că toate învățăturile sunt colectate în Biblie, refuzul de a închina imagini și nevoia de a menține două sacramente: Botezul și Euharistia.

Presbiterismul s-a răspândit din Marea Britanie în Statele Unite, unde a obținut o stabilire importantă. De acolo, diferiți misionari au călătorit în America Latină.

Odată cu sosirea imigranților europeni, activitatea de prozelitizare a acestor misionari a permis Bisericii presbiteriene să aibă o mare implantare în țări precum Mexic, Guatemala sau Brazilia.

Originea și istoria

La 31 octombrie 1517, Martin Luther a bătut un document în care a expus 95 de teze privind amplasarea Catedralei din Wittenberg, în Germania. Cu acest gest de protest împotriva a ceea ce el considera atitudini inadecvate ale Bisericii Catolice, Luther a început Reforma protestantă.

Ideile reformiste ale lui Luther s-au răspândit rapid în toată Europa. Unul dintre locurile unde a găsit cea mai mare popularitate a fost în Elveția. Acolo, Juan Calvin a devenit una dintre cele mai importante figuri ale protestantismului, până la punctul de a numi unul dintre curentii săi: calvinismul.

Calvin

Centrul dezvoltării calvinismului a fost Geneva. Din acest oraș, reforma lui Calvin s-a extins în restul Elveției. Ulterior, a continuat să se extindă în sudul Germaniei, Franța, Olanda și Scoția. Adepții lui Calvin au fost numiți Reformați.

John Knox

Situația politică din Scoția din prima jumătate a secolului al XVI-lea a fost strâns legată de religie. Față de o mare parte a țării, regentul care a condus în numele Mariei Estuardo, încă un copil, și-a menținut convingerile catolice. Mai mult, el a emis un ordin de arestare a tuturor luteranilor.

Acest ordin a făcut ca sectorul nobilimii convertite la protestantism să se revolte. Unii au ajuns să se refugieze în castelul San Andrés. Printre aceștia s-a numărat și John Knox, un notar care a început să predice împotriva papalității și a sacramentului Liturghiei.

Trupele trimise de regent au reușit să ia castelul și Knox a fost capturat. După un timp ca prizonier în Franța, el a fost eliberat și a putut reveni în Marea Britanie, unde a lucrat ca capelan al noului rege.

Ucenicul lui Calvin

Cu toate acestea, tronul și-a schimbat mâinile din nou. Maria Tudor, noul monarh, era catolică și Knox a trebuit să plece în exil. În timpul șederii pe continent a petrecut timp la Geneva, orașul în care a devenit discipol al lui Calvin. În această etapă a făcut cunoștință cu teologia reformată.

La întoarcerea în Scoția, Knox a devenit instigatorul Reformei din Scoția. Mulți nobili s-au alăturat mișcării sale, care a sfârșit ducând la o adevărată revoluție.

În plus față de consecințele politice, opera lui Knox a determinat ca, în Scoția, ascultarea de Papa să înceteze. Împreună cu aceasta, a întocmit o liturghie similară cu cea pe care a învățat-o la Geneva, a eliminat sărbătorile (cu excepția celor de duminică) și a desființat crucea. Astfel s-a născut Biserica presbiteriană.

schisme

Biserica presbiteriană a suferit mai multe schisme în timpul secolului al XIX-lea. Ca urmare, au apărut noi organizații precum Biserica Liberă a Scoției, Biserica Liberă Unită din Scoția sau Presbiterianul Scoției.

Pe de altă parte, presbiterismul s-a răspândit în Irlanda, de unde emigranții au dus-o în coloniile americane.

Extensie

După cum sa menționat, irlandezii și scoțienii au adus presbiterismul în Statele Unite, unde a găsit o largă acceptare. Din toată Marea Britanie, în plus, misionarii au fost însărcinați cu răspândirea doctrinei sale în întreaga lume.

Drept urmare, astăzi Biserici de acest tip pot fi găsite în Asia, America Latină și Africa.

Caracteristici și doctrină

Conceptul de presbiterianism provine din modul în care sunt organizate unele biserici. Cei care adoptă acest termen sunt guvernate de adunări reprezentative formate din bătrâni.

Deși există mai multe instituții reformate care au adoptat acest sistem de guvernare, presbiterienii (capitalizați) sunt doar cei care au ieșit din Biserica Scoției. La fel, este folosit cu unele dintre grupurile apărute în schisme ale secolului al XIX-lea.

seniori

Biserica presbiteriană este guvernată de două grupuri de bătrâni. Primul dintre ei este format din miniștri care au fost rânduiți și sunt dedicați predării. Al doilea corp este ocupat de bătrânii conducători, aleși de diferitele congregații locale.

Bătrânii, cu unul dintre ei care joacă rolul de moderator, sunt cei care formează sesiunea. Acest corp este cea mai înaltă autoritate în toate problemele referitoare la chestiuni spirituale din congregații.

Diaconii

În afară de cele două grupuri de bătrâni, există și două consilii diferite. Unul este format din diaconi, care sunt responsabili de organizarea și executarea lucrărilor caritabile. Celălalt consiliu este format din mandatarii, cu competență asupra finanțelor adunării.

Confesiunea de credință din Westminster

Cea mai mare parte a crezului Bisericii Presbiteriene se bazează pe un document numit Westminster Confession of Credith. Această lucrare a fost produsă în 1643, iar autorii acesteia au fost aleși de Parlamentul englez.

Pe lângă acest crez, presbiterienii folosesc și alții, cum ar fi Crezul Apostolilor sau Crezul Nicene, ambele din catolicism.

Organele de conducere

Spre deosebire de sistemul complet ierarhic instituit în Biserica Catolică, presbiterienii au optat pentru un model organizatoric aproape reprezentativ.

În instituțiile presbiteriene există patru organe de conducere, fiecare cu funcții specifice. Ei sunt presbiteriul, sinodul, adunarea generală și sesiunea.

Presbiteriul, format din bătrâni și miniștri, este responsabil de controlul congregațiilor înființate într-o zonă geografică. La rândul său, Sinodul este format din miniștri și reprezentanți ai bătrânilor din diverse presbiteri.

În sfârșit, Adunarea Generală are funcții similare cu cele ale unei curți de apel și reprezintă întreaga Biserică.

Convingeri

Biblia, atât Vechiul, cât și Noul Testament, este fundamentul credințelor presbiteriene. Pentru ei, tradiția cu greu contează.

De-a lungul secolelor trecute, au elaborat și o serie de credințe care servesc drept ghid pentru practicile religioase, printre cele mai relevante lucrări de acest tip se numără Crezul Westminster, Crezul Scoțian, Crezul belgian și Catehismul Heidelberg.

Vechiul și Noul Testament

Presbiterienii consideră Biblia drept „singura regulă infailibilă a credinței și practicii”. Din punctul său de vedere, este Cuvântul lui Dumnezeu și este considerat singura sursă de adevăr.

Potrivit presbiterienilor, autorii Bibliei au fost doar mediatori pe care Dumnezeu i-a folosit pentru a-și răspândi cuvântul. Tradiția este cu mult în urmă în importanță.

Harul lui Dumnezeu și predestinarea

Unul dintre elementele doctrinare care separă cel mai mult Biserica Presbiteriană de cea catolică este conceptul de predestinare. Aceasta se bazează pe Harul lui Dumnezeu, o doctrină care afirmă că ființele umane nu sunt judecate și salvate prin lucrările lor, ci prin credința lor.

În acest fel, oricine poate fi ales pentru a fi salvat, chiar dacă nu este meritat pentru lucrările sale. La aceasta se adaugă credința că Dumnezeu a selectat în prealabil pe cei pe care urmează să îi salveze.

Rai si iad

Cerul și iadul, pentru presbiteri, ar fi concepte spirituale care sunt dezvăluite în material. În acest fel, ele sunt atât locuri cât și stări ale minții umane. Cei care nu au credință au iadul în ei.

Tainele

Spre deosebire de catolici, Bisericile presbiteriene nu admit decât două sacramente. Acestea, comuniunea și botezul, ar fi fost create de Iisus Hristos.

În ciuda acestui fapt, presbiterienii nu cred că Hristos este fizic în sacramentul comuniunii, ci doar în spirit.

Pe de altă parte, credincioșii din acest curent religios nu consideră că botezul este obligatoriu pentru a obține mântuirea. Este un element simbolic care reprezintă schimbarea internă.

Obiceiul este ca botezurile să fie efectuate prin stropirea apei la copii sau tineri. Cu toate acestea, presbiterienii nu cred că nebotezații care mor sunt sortiți automat.

Biserica presbiteriană din America Latină

Istoria Americii Latine nu a ușurat apariția presbiterianismului în regiune. Coroana spaniolă care dominase coloniile era profund catolică, ceea ce lăsase o amprentă importantă asupra regiunii.

Mai mult, Biserica Catolică însăși s-a bucurat de largi privilegii, chiar și după diferitele independențe.

Primii protestanți din America Latină datează din secolele XVI și XVIII. Erau, mai ales, calviniști și trebuiau să se confrunte cu respingerea faptului că își puteau exersa închinarea.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea situația a început să se schimbe ușor. Pe de o parte, unele dintre sectoarele liberale ale societății au început să admită sau chiar să mărturisească protestantismul. Sosirea sa la guvernare a adus și el o anumită libertate de cult.

În mod similar, în multe țări din America Latină au fost create misiuni care au căutat să propage presbiterismul.

În prezent, țările cu cel mai mare număr de presbiteri sunt Mexic, Columbia, Brazilia și mai ales Guatemala.

misiuni

Misiunile care au fost stabilite în America Latină au venit din Scoția, Anglia și Statele Unite.

La început, au găsit sprijin doar în rândul liberalilor, deoarece au folosit unele dintre elementele Reformei pentru a se opune Bisericii Catolice, legate atât de epoca colonială, cât și de sectoarele conservatoare.

În Guatemala

Guatemala prezintă un caz particular în implantarea Bisericii presbiteriene din America Latină. În țara Americii Centrale, tocmai președintele Republicii, Justo Rufino Barrios, a solicitat ca misionarii să participe.

Primul misionar care a acceptat oferta a fost John Clark Hill, în noiembrie 1882. Cu sprijin guvernamental, a construit o biserică în cea mai centrală locație a capitalei. Potrivit experților, acest proces s-a datorat relației dintre burghezia liberală a vremii și Biserica presbiteriană.

In Mexic

Istoria presbiterianismului în Mexic are peste 130 de ani. Prezența sa este inegală pe teritoriul național, evidențiind implantarea sa în statele de sud.

De-a lungul anilor, Biserica Presbiteriană s-a împărțit în două organizații: AR-ul Național al Mexicului și Reformatul Mexicului. Ambele prezintă diferențe organizaționale și ideologice, deoarece a doua prezintă trăsături mai conservatoare.

Fata de sosirea altor confesiuni protestante, presbiterianismul a pastrat o putere mai mare. Conform datelor culese de Ministerul de Interne, în 2009 erau până la 83 de organizații care s-au alăturat acestei tendințe religioase.

În colombie

Misionarii din Statele Unite au fost cei care au întemeiat prima Biserică presbiteriană din Columbia.

Data la care și-au început activitățile a fost prima duminică din august 1856. În acea zi, Henry Barrington a oferit primul serviciu presbiterian în Columbia.

În doar 80 de ani, Biserica Presbiteriană din Columbia s-a răspândit în toată țara, motiv pentru care și-a organizat primul Sinod cu sediul la Medellín.

In Brazilia

Presbiterismul este prezent în Brazilia încă din 1862, când Ashbel Green Simonton, misionar din Statele Unite, a fondat prima Biserică a acestui cult.

Astăzi, Biserica Presbiteriană din Brazilia are aproape 800.000 de membri și are peste 6.000 de centre de cult distribuite în toată țara.

Referințe

1. Meta-Religie. Presbiterieni. Preluat din meta-religion.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. Presbiterismul și Reforma în America Latină. Preluat de pe protestantedigital.com
3. Escuelapedia. Doctrina presbiterianismului. Obținut de la schoolpedia.com
4. Casanova, Amanda. Presbiterian: 10 lucruri de știut despre istoria și credințele lor. Preluat de pe christianity.com
5. Fairchild, Mary. Istoria bisericii presbiteriene. Preluat de la learnreligions.com
6. Fapte de religie. Istoria presbiterianismului. Preluat de la religionfacts.com
7. Redactorii Encyclopaedia Britannica. Prezbiterian. Preluat de pe britannica.com