CULTURA PARACAS: DESCOPERIRE, ISTORIE, LOCAȚIE, CULTURĂ, ECONOMIE - ISTORIE - 2025

Cultura Paracas a fost o civilizație precolumbiană situat în provincia actuală a Pisco, în Peru. Se estimează că dezvoltarea sa a avut loc între 700 î.Hr. C. și 200 d. C. În cadrul diviziunii istorice folosite de savanți, acei ani se află în perioada Formativului Superior sau Orizontul timpuriu.

Descoperirea primelor rămășițe aparținând acestei culturi a fost făcută de arheologul Julio C. Tello, în 1925. Primul sit a fost format dintr-un cimitir, în Cerro Colorado. Ulterior, Trello însuși a găsit un nou cimitir, de data aceasta în Wari Kayan.

Cranii paracas alungite expuse în Muzeul Regional din Ica - Sursa: Marcin Tlustochowicz sub licența Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Tello, după ce a studiat toate rămășițele găsite, a afirmat că cultura Paracas a fost împărțită în două faze diferite. Primul a fost botezat ca Paracas-caverne, în timp ce al doilea a primit numele de Paracas-necropolă. Cu toate acestea, astăzi mulți arheologi cred că această a doua fază a făcut parte dintr-o altă cultură, Topará.

Civilizația Paracas avea un guvern aristocratic și teocratic. Economia sa a fost în principal agricolă, activitate în care tehnicile de irigare ies în evidență. La fel, au profitat foarte mult de pescuit. Pe de altă parte, acest oraș a fost recunoscut pentru capacitatea sa de a lucra textile, precum și pentru trepanarea și prelungirea craniilor.

Descoperire

Julio Tello

Descoperirea culturii Paracas a fost făcută de celebrul arheolog peruan Julio César Tello. În lucrările sale a fost însoțit de Toribio Mejía Xesspe. Primele descoperiri au avut loc în 1925.

Tello a vizitat peninsula Paracas în mai multe rânduri între 1923 și 1925. În timpul uneia dintre aceste expediții, a găsit o necropolă cu peste 400 de mumii, toate cu învelitoare funerare ale acestora.

Arheologii au petrecut 20 de ani studiind în profunzime toate rămășițele găsite. Săpăturile lor în diferitele situri pe care le-au descoperit le-au permis să știe cum au îngropat Paracașul, lucrările textile și unele dintre obiceiurile și credințele lor.

Primul lagăr arheologic

Prima întâlnire a lui Tello cu cultura Paracas a avut loc în iulie 1925. Arheologul a fost, împreună cu Mejía Xesspe, în Golful Paracas, la sud de Pisco. În august din acel an, ambii savanți au înființat primul lagăr arheologic.

Acea primă tabără a fost dedicată studierii unui cimitir pe care Tello îl găsise în Cerro Colorado. La început, arheologii au descoperit aproximativ 39 de morminte în formă de groapă, pe care Tello le-a numit caverne. În ele a găsit mănunchi funerare, înfășurat în pelerine de înaltă calitate și înconjurat de olărit, arme de vânătoare, piei de animale și mâncare.

Tehnicile de întâlnire au dus la aceste rămășițe care datează din 500 î.Hr. C., aproximativ.

Wari kayan

La doi ani de la găsirea primului cimitir, Tello și Mejía Xesspe au făcut o nouă descoperire. Era un alt cimitir, de data aceasta situat în Wari Kayan, lângă Cerro Colorado.

Cercetătorul a botezat noul complex funerar ca Paracas-Necropolis. Acolo a găsit 429 de cadavre, de asemenea mumificate. Fiecare mumie a fost înfășurată în diverse mantoane, unele foarte frumos decorate.

Tello a găsit chiar și un al treilea cimitir din peninsula Paracas, pe care l-a numit Arena Blanca sau Cabeza Larga. Acest nume de familie se referea la prezența craniilor alungite. Deși multe dintre morminte au fost jefuite, arheologii au reușit să găsească rămășițele locuințelor subterane.

Originea și istoria

Originea acestei culturi datează din perioada formativă superioară, numită și Orizontul timpuriu. Rămășițele Paracas găsite de Tello ne-au permis să afirmăm că această cultură s-a dezvoltat între 700 î.Hr. C. și 200 a. C., aproximativ. Aceasta presupune că a fost contemporană culturii Chavín, situată în nordul Peruului.

Civilizația Paracas a fost predecesorul culturii nazca. Studiul rămășițelor confirmă faptul că a existat o afinitate foarte clară între ambele civilizații.

Cunoștințele despre istoria culturii Paracas provin, în cea mai mare parte, din studiul rămășițelor găsite în Cerro Colorado. Tello însuși a stabilit existența a două faze în această civilizație.

Împărțirea temporală conform Tello

Împărțirea în faze a acestei culturi realizată de Tello se bazează pe diferitele obiceiuri funerare ale fiecărui sit. Astfel, arheologul a ajuns la concluzia că trebuie să fi fost două faze:

- Paracas Cavernas: acest lucru ar fi început în 800 î.Hr. C. și ar fi durat până la 100 a. Ar fi același dintre resturile găsite pe versantul nordic al Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: data de început, conform lui Tello, ar fi 100 î.Hr. C. și completarea acesteia în 200 d. C. Ar corespunde așezărilor din Wari Kayan, în zona de sud-est a golfului.

Această diviziune nu este clară pentru alți arheologi. Nu se știe, de exemplu, dacă datele ambelor faze sunt corecte sau dacă au avut loc în același timp. Unii autori chiar se îndoiesc de existența necropolei Paracas și afirmă că acesta ar putea fi, în realitate, începutul culturii Topara sau Nasca.

Peșterile Paracas

Conform diviziunii clasice elaborate de Tello, aceasta a fost cea mai veche perioadă a culturii Paracas. În rămășițele găsite se poate observa o influență clară a culturii Chavín, în special în ceramică.

Așezarea principală în această fază a fost situată în stânca Tajahuana, situată pe țărmul Ica. A fost construită acolo o așezare fortificată, la două sute de metri deasupra nivelului terenurilor agricole din jur. La fel, au fost găsite case pe versanții dealului.

Mormintele din această perioadă erau subterane, sculptate în stânci cu o formă de cupă inversată. Adâncimea sa a ajuns la șase metri. Cadavrele au fost găsite mumificate, iar unele au cranii cu trepanări sau deformări.

În Cerro Colorado, au fost găsite cadavre de bărbați și femei de vârste diferite. Obiceiul era să așezi cadavrele în poziția fetală. Toate erau înfășurate în pelerine, unele simple și altele extrem de decorate cu figuri animale sau geometrice de diferite culori.

Studiul rămășiților i-a determinat pe arheologi să afirme că majoritatea populației era dedicată agriculturii, deși războiul și religia aveau și o prezență foarte mare. Descoperirea diverselor instrumente muzicale sugerează că au fost organizate ceremonii și festivități.

Necropolă Paracas

Faza de necropolă Paracas s-a dezvoltat în râpa Topará, lângă râul Pisco și în peninsula Paracas.

Una dintre marile diferențe cu perioada Paracas-cavernelor este forma înmormântărilor. În acest caz, după cum indică numele fazei, cimitirele au fost necropole autentice, cu un număr mare de camere subterane.

Camerele respective puteau ține câteva corpuri. Potrivit arheologilor, cea mai mare a aparținut unor familii sau clanuri specifice, care le-au folosit pentru a-și îngropa membrii timp de câteva generații.

Mumiile erau îngropate îmbrăcate în cele mai bune haine ale lor. Lângă ele au fost așezate obiecte și mâncare ceremoniale și simbolice. În total, 429 de cadavre au fost găsite înfășurate într-o țesătură splendid brodată. Experții consideră că ornamentele fiecărei mumii indică clasa socială din care a făcut parte.

Localizare geografică și temporală

Paracas este considerat de istorici drept una dintre cele mai importante culturi din timpurile precolumbiene din Peru. Mai mult decât pentru durata sa temporară, între anii 700 a. C. și 200 d. C., pentru influența pe care a avut-o asupra civilizațiilor ulterioare.

După cum s-a menționat, originea Paracas a avut loc în perioada Formativului Superior sau în perioada Orizontului timpuriu.

Locatie geografica

Principalele așezări ale acestei culturi au fost localizate în peninsulă care au sfârșit prin a-i da civilizației numele: Paracas. De asemenea, au fost găsite și rămășițe între râurile Ica și Pisco, în actualul Peru.

Cercetările efectuate confirmă faptul că, în perioada lor de cea mai mare expansiune, Paracas a ajuns la Chincha, în nord, și Yauca (Arequipa), în sud.

Deși nu toți experții sunt de acord, mulți cred că centrul său principal a fost situat în Tajahuana, în valea Ica. Aceasta consta dintr-un oraș fortificat care fusese construit pe vârful unui deal pentru a facilita apărarea acestuia.

Cultură

Civilizația Paracas a fost una dintre cele mai complexe din toată America de Sud. Principala ipoteză despre originea numelui său afirmă că provine de la Quechua „para-ako”, ceea ce înseamnă „nisip căzând pe ploaie”.

O altă teorie, cu mai puțini adepți, indică faptul că termenul Paracas provine de la kauki, o limbă a regiunii. Sensul acestui cuvânt este „oameni cu fruntea mare”, care s-ar putea referi la obiceiul acestei culturi de a prelungi craniile.

Acest oraș a ieșit în evidență, pe lângă deformările craniene, pentru textilele sale, ceramica, meșteșugurile și riturile funerare.

Deformații craniene

Una dintre descoperirile care ne-au permis să cunoaștem un obicei important al culturii Paracas a fost făcută în 1928 de Julio Trello. Era un cimitir cu morminte pline de cranii alungite.

În total, au apărut peste 300 de cranii cu această caracteristică. Potrivit cercetătorilor, structura osoasă a fost deformată intenționat pentru a aplatiza capul.

Aparent, Paracas a folosit bandaje sau bucăți de lemn pentru a deforma craniile bebelușilor, deoarece acestea au oasele cele mai moi. Capul copilului a fost presat cu plăcile de lemn, într-un proces care putea fi prelungit până la vârsta de doi ani.

Motivele acestei practici nu sunt pe deplin cunoscute. Cea mai acceptată teorie este aceea că a servit pentru a distinge grupul social de individ, mai ales când aparțineau clasei superioare. Nici nu este exclus să aibă vreun sens religios sau magic.

Îmbrăcăminte

Paracas a dezvoltat o importantă industrie textilă. Din acest motiv, nu este surprinzător faptul că hainele lor s-au remarcat pentru bogăția țesăturilor și pentru culoarea hainelor. Clasa socială a jucat un rol important atunci când a venit să se îmbrace, deoarece cei mai privilegiați au purtat întotdeauna haine mai elaborate.

Femeile din această cultură purtau miniponcho numite unku. Acestea constau dintr-o serie de pături dreptunghiulare, care erau pliate în două și cusute pe laterale. La fel, obișnuiau să poarte o fustă mică.

Părul era acoperit cu o cană bogat decorată. Aceasta a fost așezată ca și cum ar fi un turban și s-a adăugat o mantie care a acoperit întregul spate și a ajuns la viței.

Bărbații, la rândul lor, purtau pânze de lână sau posterioare și un kilt. Toate hainele erau confecționate cu bumbac și lână.

Scris

Cultura Paracas nu a dezvoltat niciun sistem de scriere tradițional. Cu toate acestea, Dr. Victoria de la Jara a dezvoltat o ipoteză care afirmă că ar putea folosi o metodă de comunicare similară.

Acest cercetător afirmă că Paracas și-a folosit țesuturile (tokapus) pentru a comunica. Baza sa ar fi semnul palar în țesuturile sale.

Dacă este adevărat, acesta ar fi primul sistem de scriere creat în America. Ipoteza susține că ar fi influențat culturile Nazca și Mochica și că, ulterior, ar fi dispărut complet.

Economie

Economia culturii Paracas s-a caracterizat prin divizarea clară a muncii. Acest lucru a permis dezvoltarea activităților extrem de specializate, în special în agricultură și industria textilă.

Cele două activități economice principale au fost agricultura și pescuitul. Pentru a profita de primul, aveau nevoie să îmbunătățească fertilitatea terenului și să construiască canale de irigare. Principalele lor culturi au fost bumbacul și porumbul.

Irigare

Clima peninsulei Paracas nu a fost deloc favorabilă agriculturii. Este cea mai pustie zonă a întregii coaste peruviene, cu temperaturi foarte ridicate, precipitații puține și râuri cu un debit foarte neregulat. Cu toate acestea, membrii acestei civilizații au reușit să depășească aceste dificultăți și să profite foarte mult de culturile lor.

Pentru a realiza recoltele bune, Paracas a trebuit să dobândească o mare comandă a tehnicilor de irigare. Astfel, au profitat de toate rezervele de apă existente, atât subterane cât și de suprafață. Prin canalele de irigație, au deviat albiile râurilor pentru a ajunge pe terenurile lor agricole.

Pe de altă parte, au folosit și o tehnică numită wachaque sau chakra scufundată. Aceasta constă în eliminarea stratului superficial al terenurilor uscate și expunerea stratului de subsol, mai umed.

Utilizarea guano

Fertilitatea terenului nu depindea doar de apă, ci era necesară alimentarea pământului cu compost.

Civilizația Paracas a învățat curând să folosească guano din excremente de păsări. Acest produs a fost un material excelent pentru fertilizarea pământului și îmbunătățirea culturilor.

Odată cu utilizarea sa, recoltele au fost mai abundente, iar Paracas s-a remarcat pentru obținerea unor cantități mari de bumbac, fasole de lime și porumb chiar și pe un astfel de teren deșert.

Comerţ

Așezările Paracas au fost situate în apropierea coastei, ceea ce le-a permis să profite foarte mult de produsele marine. Datorită acestui fapt, dieta lor a fost bogată în pește și crustacee.

Pe de altă parte, acest oraș a dezvoltat tehnici de navigație pe care le-au folosit pentru comerț cu orașele de coastă, cum ar fi Chincha. Comerțul nu s-a limitat doar la coastă, dar au creat și rute prin munți.

Produsele pe care le-au folosit cel mai mult în schimburile lor au fost bumbacul și sarea. În schimb, Paracas a obținut lână și coloranți, articole utilizate pe scară largă în producția lor textilă și pentru ceramică.

Religie

Religia acestei culturi era foarte asemănătoare cu cea a lui Chavín. O diferență importantă între cei doi a fost că Paracas avea un zeu principal numit Kon sau Dumnezeu ascuns.

Kon a fost venerat ca zeul apei sau al ploii. Având în vedere climatul uscat al regiunii, a fost de o importanță deosebită menținerea acestui zeu fericit și pentru viitoarele ploi.

În mod similar, Kon era privită ca zeitatea lor creatoare. El a fost înfățișat purtând măști feline și zburând, precum și transportând capete de trofeu, mâncare și personal. În afară de această reprezentare, doar capul său putea apărea, cu ochii foarte proeminenți.

Pe de altă parte, Paracas credea în viața după moarte. Practicile lor funerare și mumificarea corpurilor dovedesc importanța pe care o acordau acestui fapt.

Se presupune, de asemenea, că în cadrul riturilor lor religioase, exista sacrificiul ființelor umane și al animalelor.

Urpayhuachac

Deși Kon a fost zeul principal, Paracas și-a închinat și alte divinități. Una dintre cele mai importante a fost Urpayhuachac, soția domnului nopții, Paracas Pachacamac.

Paracasul credea că această zeiță crește pește în iazurile situate în apropierea mării. O legendă a relatat că, într-o zi, când ea nu era acolo, zeul Cuniraya a venit în acele iazuri și a aruncat toți peștii în mare.

Din acel moment, marea s-a umplut de pește și ființele umane ar putea beneficia.

Rituri funerare în Cavernele Paracas

Tello a ales numele Paracas-cavernas din cauza modului în care au fost îngropați morții.

Mormintele Paracas-cavernelor au fost găsite în subsol. Paracas trebuia să sape găuri sub forma unei cupe inversate, care se aflau la adâncime de douăzeci de metri. Corpurile au fost așezate în ele, toate într-o poziție fetală.

Aceste morminte erau comunale, dar nu se știe dacă fiecare aparținea aceleiași familii.

Înmormântări în Necropola Paracas

Cimitirele acestei faze au fost construite în formă dreptunghiulară. Zeci de mănunchiuri ar putea fi îngropate în ele, întotdeauna la câțiva metri adâncime.

Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în Paracas-cavernele, mormintele acestei faze au format necropole autentice, cu camere de înmormântare de mari dimensiuni și capacitate.

Cercetările au arătat că înmormântările în acest moment au luat în considerare clasa socială a decedatului. Cei mai puternici erau împodobiți cu un lux deosebit și mai multe obiecte au fost lăsate de partea lor. Astfel, s-au găsit mănunchiuri funerare foarte complexe, în timp ce altele nu au decât mumia.

Multe dintre mumele necropolei Paracas au o gâfâie de metal în gură. Se presupune că a fost pus pe limbă pentru un fel de motiv religios.

Organizare politică și socială

Cultura Paracas a menținut o organizație socială și politică destul de ierarhică. Sistemul lor de guvernare era teocratic, astfel încât preoții aveau o putere considerabilă.

În afară de clasa preoțească, exista un alt grup social cu multe privilegii: războinicii. În cele din urmă, restul orașului a fost pe un al treilea pas.

Prima dintre aceste clase, inclusă într-un fel de aristocrație teocratică, a fost responsabilă de gestionarea centrelor ceremoniale a tuturor așezărilor Paracas. Pe de altă parte, războinicii au aparținut și nobilimii, deoarece această cultură era destul de belicoasă, așa cum arată reprezentările repetate ale capetelor de trofee.

Societate teocratică și inegală

Ca și cultura Chavín, contemporană pentru a lor, Paracas trăia într-o societate teocratică. Aceasta implică faptul că conducătorii erau strâns legați de religie, ceea ce, la rândul său, a legitimat poziția conducătorilor.

În mod similar, cultura Paracas a dezvoltat o societate destul de inegală. Clasele conducătoare, nobilimea, preoții și războinicii, aveau multe privilegii, atât politice, cât și economice. Pe de altă parte, oamenii obișnuiți erau obligați să se supună conducătorilor lor. Dacă nu o făceau, preoții i-au amenințat cu mari pedepse în numele zeilor.

Preoți militari

Un grup social caracteristic culturii Paracas a fost format de preoții militari. Acestea aveau o mare putere politică și tehnologică, deoarece aveau cunoștințe deosebite despre stele și despre diferitele sisteme de irigare.

Mari războinici

După cum s-a menționat, rămășițele găsite pe site-urile Paracas sugerează că a fost o cultură destul de războinică. Unii istorici afirmă că a fost un stat militarist, primul din întreaga lume andină. Cu toate acestea, interesul lor pentru război a fost pur defensiv și nu există dovezi că au încercat să cucerească alte orașe.

Rămășițele așezării Tajahuana, cu fortificațiile sale, sunt considerate o dovadă a faptului că Paracas a fost pregătit pentru război. Acest oraș avea patru linii defensive și, în plus, fusese construit într-o zonă înaltă perfectă pentru a rezista atacurilor inamice.

Desenele de pe textilele lor au fost cea mai bună sursă de informații despre războinicii Paracas. În ele, liderii militari apar purtând haine care sunt diferite de restul populației. În plus, aceste cifre poartă personal și cuțite. În cele din urmă, ele poartă și funii pe care le-au folosit pentru a atârna capetele obținute ca trofeu.

Ceramică

Ceramica este considerată, alături de textile, cea mai importantă manifestare culturală a civilizației Paracas. Cele mai vechi găsite conțin elemente care dovedesc influența culturii Chavín în acest domeniu.

Mai târziu, Paracas și-au creat propriul stil, cu motive ornamentale care reprezentau elemente marine naturale.

Cea mai tradițională ceramică a acestui oraș a fost neagră. Vasele lor în formă de ovoid erau făcute cu două vârfuri tubulare care erau unite cu un mâner. După ce le-au tras, artizanii Paracas au decorat piesele. Culorile au fost obținute pe bază de rășină.

În plus față de aceste vase, au fost găsite și boluri, papuci și vaze cu două gâturi. Aceste piese au fost decorate cu modele simbolice delimitate cu contururi alb-negru. În cele din urmă, au fost pictate în culori calde.

Ceramică

Cele mai vechi resturi ceramice găsite în Paracas-cavernele au avut o influență mai mare în Chavín.

Majoritatea erau piese decorate într-un mod complex și cu diverse culori, precum roșu și galben sau negru și alb. O teorie susține că alegerea culorilor a avut o semnificație religioasă.

Ceramica culturii Paracas Necropolis

Ceramica acestei faze a avut o dezvoltare mai puțin importantă decât cea realizată în cavernele Paracas. Deși artizanii săi au menținut estetica pieselor, pictura a suferit o schimbare.

În Paracas-necropole, ornamente și culori au fost adăugate înainte de arderea pieselor. Acest lucru i-a determinat să meargă monocrom. Cele mai frecvente motive decorative au fost animalele (pești, în special), plante și oameni.

Arhitectură

Utilizarea de adobe ca material de construcție a însemnat că doar exemple de clădiri Paracas au supraviețuit până în zilele noastre. Pe de altă parte, a fost posibilă studierea în profunzime a arhitecturii funerare și a unor resturi de temple

mormintele

Arhitectura Paracas care a fost cel mai bine studiată este căminul funerar. Necropolele găsite ne permit să știm că mormintele au fost săpate în roci, cu o adâncime de aproximativ șase metri.

Așezarea principală a acestei culturi în perioada necropolei Paracas a fost situată în apropierea râului Pisco și a râpei Topara. Cauzele pierderii importanței fostului centru principal, pe râul Ica, nu sunt cunoscute, deși se sugerează că acesta ar fi putut fi cauzat de o schimbare a climei sau de pierderea productivității terenului.

Necropolele acestei a doua faze au devenit mai complexe. Cimitirele erau formate dintr-un număr mare de camere subterane în care erau înmormântați cei decedați.

Spiritele înalte și spiritele joase

Arheologii nu au putut găsi resturi de arhitectură monumentală nici în peninsula Paracas, nici în alte așezări. Singura excepție a fost valea inferioară a Ica, unde au apărut urme ale două localități diferite: Ánimas Altas și Ánimas Bajas.

Primul trebuie să fi acoperit o sută de hectare. Așezământul era protejat de ziduri construite cu paie și pământ și acoperite cu adob. Această construcție avea treisprezece structuri înalte, cu un stil arhitectural similar. Pereții care au fost studiați au fost decorați cu imagini cu feline.

Aproape de cea precedentă a fost Animas Bajas. Dimensiunea sa era ceva mai mică, cu 60 de hectare de extindere. În ele erau șapte movile dreptunghiulare ridicate cu adob.

Textile

Una dintre cele mai importante culturi pentru cultura Paracas a fost bumbacul. Acest produs a fost utilizat, împreună cu vicuña și lână de alpaca, pentru a realiza țesături și pături. Ulterior, au colorat aceste țesături cu coloranți naturali obținuți din diverse tipuri de plante și minerale. În total, au fost numărate peste 190 de nuanțe diferite de verde, galben, roșu, albastru etc.

Paracas a produs țesături mari. Puteau merge de la 2 metri la 24, ceea ce presupune că participarea multor persoane a fost necesară pentru a le putea elabora.

Industria textilă a fost una dintre cele mai importante activități pentru această cultură. Țesăturile au jucat un rol proeminent în distingerea originii sociale a locuitorilor săi. Astfel, de exemplu, clasa conducătoare purta îmbrăcăminte realizată cu țesături de înaltă calitate, pe lângă faptul că purta mai multe ornamente.

stiluri

Experții subliniază că civilizația Paracas a folosit două stiluri diferite în textilele sale.

Primul, numit liniar, folosea doar patru culori. În acest caz, țesătura era destul de de bază și era țesută cu linii drepte brodate. În plus, au fost adăugate dungi brodate care înconjurau marginile țesăturii. Decorul folosit pentru a reprezenta animalele sau o figură cu ochi mari.

Al doilea stil a fost așa-numitul bloc de culori. Paracasul a realizat o compoziție cu motive picturale curbate, care au fost conturate cu margini foarte caracteristice.

Decorarea țesăturilor

Când a venit vorba de decorarea țesăturilor, Paracas ar putea alege dintr-un număr mare de modele, de la desene geometrice la figuri antropomorfe, inclusiv păsări sau feline. Deși nu era cel mai des întâlnit, uneori au fost folosite pene colorate în decor.

Toate aceste desene aveau o semnificație simbolică sau religioasă. Se crede că reflectă lumea spiritelor, cu creaturi supranaturale înaripate. La fel, reprezentarea unei figuri care purta capete umane era frecventă, o alegorie a trofeelor ​​obținute în bătălii.

Medicament

Cultura Paracas a lăsat și resturi care dovedesc activitățile sale medicale. Printre cele mai frapante este trepanarea craniilor, operație care a fost efectuată pentru vindecarea infecțiilor, tumorilor sau fracturilor.

Când au efectuat o intervenție chirurgicală, medicii săi au anesteziat pacientul folosind frunze de coca sau chicha de jora, o băutură cu mult alcool.

Paracas chirurgi și instrumente chirurgicale

Dificultatea operațiilor efectuate pe craniu sugerează că există profesioniști specializați în medicină.

În plus, pe site-uri au fost găsite diverse tipuri de instrumente chirurgicale. Astfel, se știe că aveau scalpele obsidiene, cuțite, bandaje, fire, ace sau bumbac.

Trepanări craniene

Nu confundați practica de prelungire a craniilor, realizată din motive sociale sau religioase, cu trepanări care au fost practicate din motive medicale.

Trepanning-ul constă în a face o gaură în craniu pentru a încerca să vindece trauma sau tumorile care afectează acea zonă. Găurile făcute erau acoperite cu plăci din aur. Se presupune că medicii paracas (numiți Sir Kah) au folosit această tehnică la soldații răniți în războaie.

Studiind cranii care arată dovezi că au suferit această operație, experții au descoperit că mulți dintre ei au supraviețuit operației. Cu toate acestea, este imposibil de știut dacă au prezentat secvențe după ea.

Referințe

1. Istoria peruană. Cultura Paracas Obținut de la historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado și Wari Kayan. Obținut de la arqueologiadelperu.com.ar
3. Orașe originale. Cultura Paracas Obținut de pe pueblosoriginario.com
4. Academia Khan. Paracas, o introducere. Preluat de pe khanacademy.org
5. Redactorii Encyclopaedia Britannica. Paracas. Preluat de pe britannica.com
6. Mutton, Karen. Ce a devenit din capul conilor ?. Preluat de la Ancient-origins.net
7. Scriitor de personal. Textile de cultură Paracas Obținut de la Discover-peru.org
8. Peru Hop. Paracas Culture: Artă, mâncare și moștenire. Obținut de pe peruhop.com