CULTURA MIXTĂ: LOCAȚIE, ISTORIE, CARACTERISTICI, ECONOMIE, ORGANIZARE - ISTORIE - 2025

Cultura Mixtec a fost o civilizație precolumbiană considerată una dintre cele mai importante din Mezoamerica. Istoria sa este, de asemenea, una dintre cele mai extinse între diferitele culturi ale regiunii, deși se știe puțin despre evoluția sa în perioadele preclasice și clasice.

Această civilizație a avut momentul său de cea mai mare splendoare în perioada postclasică, când influența sa s-a răspândit în tot sudul Mexicului actual și a durat până la sosirea cuceritorilor spanioli. Spre deosebire de alte culturi, mixteca nu a ajuns niciodată să formeze o unitate politică care să integreze toate așezările lor.

În ciuda celor de mai sus, guvernul lui Ocho Venado a reușit să unifice o parte din teritoriul influenței mixte. De asemenea, acest domnitor și-a extins stăpânirile până a ajuns pe coasta dintre statele Oaxaca și Guerrero. Pe lângă această zonă, regiunea mixtă a fost împărțită între Mixteca inferioară și Mixta superioară.

Una dintre cele mai cunoscute caracteristici ale mixtecilor a fost stăpânirea meșteșugurilor lor. Abilitatea lor i-a determinat să fie considerați cei mai cunoscuți artizani din Mexic, datorită mai ales lucrărilor lor cu metale și piatră. În plus, au fost autorii unei serii de codici care le-au dezvăluit miturile și evenimentele istorice.

Locatie geografica

Regiunea ocupată de cultura mixteană a fost botezată cu numele său: La Mixteca. În limba lor, termenul înseamnă „țara ploii”. Geografic a fost localizat în sudul Mexicului, în actualele state Oaxaca, Guerrero și Puebla.

Această zonă se caracterizează prin profilul său montan. Mixtecii ocupau două zone distincte: zona superioară, care cuprinde nord-vestul Guerrero și vestul Oaxaca, iar zona inferioară, cuprinsă din sud-vestul Puebla și nord-vestul Oaxaca.

Diviziunea geografică

Limitele regiunilor ocupate de mixteci sunt destul de imprecise. Majoritatea istoricilor sunt însă de acord să-și împartă zona de influență în funcție de caracteristicile așezărilor principale.

Deja în vremea colonială, cronicarii au făcut distincție între Mixteca Superioară și Mixteca de Jos. În plus, mulți specialiști leagă de cele anterioare așa-numita Mixteca de la Costa, între statele Guerrero și Oaxaca.

Originea și istoria

Cultura mixtei este considerată una dintre popoarele cu cele mai vechi origini din Mesoamerica. Primele semne ale prezenței sale în Mixteca datează din mileniul al V-lea î.Hr. C., deși abia în agricultură s-a dezvoltat în zonă, cultura ei a început să se contureze.

Primele așezări stabile din regiune au fost înființate în jurul celui de-al treilea mileniu î.Hr. C. Baza sa a fost producția agricolă, în special culturi precum porumb, fasole, dovlecei și chili.

Două mii de ani mai târziu, în timpul Preclasicului, așezările au crescut și au început să creeze o rețea de schimb.

Există foarte puține informații despre istoria acestei culturi în perioada Preclasică și Clasică. Postclasicul, când au trăit cel mai mare moment al lor de splendoare, este o perioadă mult mai cunoscută

Originea mitică a mixtecilor

Credințele mixte au împărtășit unele elemente cu alte culturi din regiune. Astfel, la fel ca și cu Mexica și Maya, mitologia lor a afirmat că au trăit în epoca celui de-al Cincilea Soare și că, înainte de timpul lor, lumea a trecut prin diverse evenimente distructive și creative.

Miturile lor afirmau că, la începutul timpului, haosul domnea pe planetă, cu spiritele forțelor creative care zburau prin aer. Conform codicelor mixte, numele acestor spirite erau One Deer-Jaguar Serpent și One Deer-Puma Serpent.

Ambele divinități au creat cei patru zei creatori, părinții restului divinităților și ai umanității. Unul dintre cei patru primii zei copulați cu gaura pe care o făcuse într-un copac situat în nori. Din acea unire s-a născut un om destinat provocării soarelui.

Lupta a început cu acel bărbat, Săgeata Soarelui, tragând săgeți spre stea, în timp ce aceasta răspundea cu razele sale. În cele din urmă, la apusul soarelui, Soarele a fost rănit mortal și s-a ascuns în spatele munților.

Arcașul s-a temut că Soarele va răsări din nou și își va revendica țările. Pentru a preveni acest lucru, el a organizat ființele umane să înceapă să crească porumb pe pământul pe care îl câștigaseră chiar în acea noapte. Când a revenit Soarele a doua zi, el nu a mai putut face nimic, iar mixtecii au devenit proprietarii zonei.

Perioada preclasică

După cum sa menționat, istoria mixtei în această perioadă este puțin cunoscută. Se știe că despre secolul XV a. C. a ridicat primele centre urbane. Dintre acestea, unele dintre cele construite în Mixteca Superioară ies în evidență, în special Monte Negro și Huamelulpan.

Mai târziu, despre secolul al V-lea î.Hr. Au apărut alte așezări, cum ar fi Tayata și Etlatongo, tot în Mixteca Superioară, sau Huajuapan, în Mixteca de Jos.

Perioada clasică

Deși datele din această perioadă sunt, de asemenea, foarte rare, istoricii afirmă că la acea vreme centrele de putere au început să se schimbe. Astfel, Yucuita și-a pierdut rolul de principal oraș la mâna lui Yucuñudahui.

Pe de altă parte, au continuat să apară noi așezări. Unul dintre cele mai importante a fost Cerro de las Minas, din Mixteca de Jos.

Unele dintre aceste așezări nu au fost construite de mixteci. Monte Albán, de exemplu, a fost un oraș Zapotec vechi care a fost locuit de mixteci când locuitorii originali l-au abandonat.

Perioada postclasică

Cea mai cunoscută perioadă și cea mai mare splendoare a culturii mixte dezvoltată în perioada postclasică. Această cunoaștere a fost transmisă datorită tradiției orale, colectate în scris de cronicarii coloniali. De asemenea, codicele produse de această cultură au furnizat o cantitate mare de informații relevante.

În această perioadă a fost o creștere semnificativă a populației, în special în Mixteca Superioară. Se estimează că numărul coloniștilor s-a dublat în secolele X și XVI d.Hr. C.

Cultura mixtei nu a avut niciodată un stat unificat. În realitate, populațiile lor erau practic state-orașe, deseori în contradicție între ele. Aceste orașe exercitau putere asupra orașelor din apropiere, țesând o rețea ierarhică foarte caracteristică acestei culturi.

Postclasic - colonizarea coastei

Înainte de această perioadă, coasta actualei Oaxaca era locuită de popoarele Zapotec. Despre secolul al X-lea d.Hr. C., au început să apară grupuri vorbitoare de limbă mixtă, ceea ce i-a determinat pe istorici să creadă că a existat o colonizare a zonei.

Această deplasare a populației, probabil în număr mare, a transformat situația din regiune. Mixtecii au devenit elita politică și au dominat popoarele Zapotec și Chatin prezenți în zonă.

Ca și în cazul lui Tututepec, unele dintre regii trebuie să fi avut o populație multi-etnică. Resturile acelui oraș arată o creștere demografică semnificativă între secolele IX și X, posibil datorită sosirii menționate mai sus a grupurilor de cultură mixte.

Tututepec a devenit una dintre cele mai importante populații ale acelei culturi încă din secolul al XI-lea, deoarece a fost capitala inițială a guvernului Ocho Venado.

Postclasic - Capătatea opt cerbi

După cum sa menționat, cultura mixtei a fost formată din numeroase entități politice independente. Singura dată când s-a creat ceva asemănător cu o entitate unificată a fost în timpul guvernării celor opt cerbi cerbi-Jaguar, la sfârșitul secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea.

Acest conducător a accesat tronul domniei Tilantongo grație prestigiului obținut în mai multe campanii militare, deoarece în principiu nu era moștenitorul prin descendență.

În 1083 a fost numit conducător al Tututepec, lângă coasta Oceanului Pacific. Alianța sa ulterioară cu toltecii a servit pentru consolidarea poziției sale și pentru a avea acces la tronul lui Tilantongo când a murit șeful Dos Lluvias. Ca de obicei, Opt Cerbi a ordonat uciderea tuturor descendenților predecesorului său pentru a evita problemele de legitimitate.

Primele sale cuceriri au fost, tocmai, unele maniere conduse de membri ai liniei regale a Tilantongo: Place de Bulto de Xipe, în 1101 d. C. și Jaltepec. În perioada în care a deținut tronul, Ocho Venado și-a extins dominațiile cucerind aproximativ o sută de domnii mixte. În plus, folosesc politica căsătoriei pentru a sigila alianțele cu alte popoare.

Cu aceasta, el a devenit singurul conducător mixtean care a reușit să unifice cele trei mixtecas sub comanda sa și să controleze centrele politice ale fiecărei regiuni: Tilantongo, în Alta; Tututepec, pe Coastă; și Teozacoalco, în Baja.

Opt Cerbi a fost învins când o serie de conace rebele s-au aliat împotriva lui. Domnitorul a fost sacrificat în 1115 și stăpânirile sale au fost împărțite în mai multe state.

Cucerire mexicană

După împărțirea regatului creat de Ocho Venado, conflictele dintre diferitele domnii mixte au reapărut, ceea ce ia determinat să slăbească militar. La acea vreme, Mixteca era una dintre cele mai bogate regiuni din Mesoamerica, care a atras atenția altor civilizații în expansiune.

La acea vreme se formase Tripla Alianță, condusă de mexicani și completată de Tetzcoco și Tlacopan. În cadrul strategiei de extindere a stăpânirii lor s-au stabilit curând pe Mixteca și, la mijlocul secolului al XV-lea, reușiseră să cucerească o mare parte a teritoriului său.

Multe orașe ale culturii mixte au fost transformate în centre de plată a tributului către Mexica, cum ar fi Coixtlahuaca.

În ciuda avansului lui Tenochtitlan, coasta mixtei a reușit să reziste atacurilor lor, în parte datorită faptului că a format o alianță cu Zapotecii.

Cucerirea spaniolă

Când cuceritorii spanioli au ajuns la Veracruz, unele popoare aflate sub stăpânirea aztecă au crezut că le pot ajuta să se elibereze. Cu ajutorul acestor popoare, spaniolii au cucerit Tenochtitlanul în 1521 și mai târziu au început să atace alte civilizații, inclusiv mixtul.

Față de inferioritatea militară, conducătorii mixtezi au stabilit acorduri cu cuceritorii. Acest lucru le-a permis să-și păstreze unele dintre tradițiile lor, deși doar câteva decenii.

Caracteristici generale ale mixtecs

Primul lucru care iese în evidență despre cultura mixtei este durata lungă a acesteia. Istoricii și-au dat prezența în Mesoamerica în perioada preclasică, în jurul secolului al XV-lea î.Hr. C. și a durat până după sosirea cuceritorilor spanioli.

Limba

Limba regiunii în perioada preclasică a fost Protomixtecano, antecedentul limbilor mixte care se păstrează încă. Deja în Postclassic, se estimează că locuitorii din regiunea Mixteca vorbeau trei variante diferite.

Experții spun că toate cele trei variante au împărtășit aceeași bază și că diferența constă în utilizarea lor. Astfel, nobilii vorbeau unul dintre soiuri, altul era folosit în viața de zi cu zi, iar al treilea doar în rândul comercianților.

Colonizarea Coastei de către popoarele mixte în secolul al X-lea d.Hr. C. a fost începutul unei diferențieri între mixtezii vorbite în zonele înalte și varietatea sa de coastă.

Această cunoaștere a limbii mixte provine, în cea mai mare parte, din activitatea desfășurată de frații dominicani pentru evanghelizarea Oaxaca. Ei au fost cei care au stabilit un script fonetic pentru această limbă.

În plus, Antonio de los Reyes și Francisco de Alvarado, de asemenea frați, au scris prima gramatică scrisă în varianta de limbă vorbită în Upper Mixtec.

Scris

Sistemul scris de scris a fost influențat foarte mult de zapotești, deși nu a atins nivelul atins de mayași.

Acest sistem a combinat elemente pictografice și logografice pentru a-și înregistra ideile sau a transmite mesaje. În plus, era o scriere cu un caracter tonal, ceea ce presupune că fiecare cuvânt varia în sens, în funcție de modul în care a fost pronunțat.

Cele mai multe dintre rămășițele găsite au colectat narațiunea unor evenimente importante, precum și numele protagonistilor lor. Cu toate acestea, cele mai remarcabile scrieri făcute de această cultură au fost celebrele sale codici.

Codicele mixte

Codicele mixte sunt o serie de documente pe care membrii acestei culturi le-au folosit pentru a-și păstra istoria, a-și explica convingerile religioase sau pentru a înregistra genealogia familiilor. Au prezentat personaje importante, precum Ocho Venado, cu informații despre căsătoriile lor sau cuceririle militare în care au jucat.

În plus față de importanța lor mărturie, aceste codici sunt, de asemenea, un excelent exemplu de măiestrie a artizanilor mixte. La baza codicilor a fost pielea de cerb, tăiată în fâșii lungi de aproximativ 12 metri lungime și 30 de centimetri lățime. Pentru depunere au fost pliate ca și cum ar fi un ecran.

Artizanii au pictat scene și desene pe ele delimitate, de parcă ar fi fost viniete, prin linii roșii.

Printre cei mai reprezentativi se numără Codexul Nuttal-Zouche, Codexul Vindobonensis sau Codexul Columbian.

Hrănire

La baza dietei popoarelor mixte au fost produsele pe care le-au crescut, în special fasolea, dovlecelul și porumbul. Aproape toate aceste alimente au fost cultivate în vecinătatea așezărilor.

La aceste produse au adăugat, mai rar, carne de la vânătoare, precum și unele plante pe care le-au colectat. După cucerire, în secolul al XVI-lea, au încorporat în dieta lor elemente precum trestia de zahăr, banana, grâul sau varul.

Economie

Ca și restul culturilor mezoamericane, baza economiei mixte a fost agricultura. De asemenea, au făcut schimb de cereale și meșteșuguri cu orașe din regiunea lor sau chiar mai departe.

agricultură

Producția agricolă a Mixtecos depindea de topografia teritoriului și de restul condițiilor de mediu. Din acest motiv, tipul de cultivare a variat în funcție de zona mixtă, deoarece mediile erau destul de diferite.

Așa cum s-a întâmplat în aproape toată Mesoamerica, cel mai important produs pe care l-au cultivat a fost porumbul. Alături de această cereală au recoltat și cantități importante de fasole, chili și dovlecei. În unele zone, condițiile permit, au dezvoltat culturi de specii mai puțin obișnuite, cum ar fi bumbacul sau cacao.

Cultura mixtei a trebuit să depășească dificultățile pe care orografia unor zone montane le-a reprezentat pentru agricultură, precum și lipsa apei în unele regiuni. În timp ce pe văile din Mixteca Superioară recoltele erau abundente, climatul uscat al Mixteca de Jos și La Costa a impus dezvoltarea unei tehnologii pentru creșterea producției.

Arheologii au găsit resturi de terase artificiale pe versanții unor munți, o tehnică folosită pentru extinderea suprafeței. Acest tip de structură a făcut posibilă o mai bună utilizare a apei.

Alte activități

Animalele domesticite nu erau prea multe. Curcanul și xoloitzcuintle s-au remarcat în această privință, pe care le-au folosit ca sursă de carne în dietă.

O altă activitate economică din Mixteca a fost ridicarea cochinelor. Acest parazit a fost foarte apreciat pentru obținerea unui colorant numit carmin, de o culoare roșie intensă. Această industrie a continuat în zonă până în secolul 19, când culorile artificiale au deplasat cele naturale.

În cele din urmă, cultura mixtă a dezvoltat și o anumită activitate comercială, sub modalitatea de schimb. Cele mai obișnuite produse în aceste schimburi au fost alimentele pe care le-au crescut, mașina menționată mai sus și unele meșteșuguri. Curând, în plus, au început să comercializeze metale.

Religie

Credințele mixte au avut câteva puncte în comun cu alte religii mezoamericane. Era o religie animistă și politeistă, cu un panteon format din zeități care reprezentau forțele naturii.

Pe de altă parte, cultura mixteană a afirmat că ființele umane au un spirit și că există o viață după moarte. Aceasta i-a determinat să-și onoreze strămoșii.

preoţi

În ierarhia socială mixteană, șamanii sau preoții săi erau printre cele mai puternice clase. Numite Yaha Yahui, aceste figuri religioase s-au bucurat de un mare prestigiu, deoarece se credea că sunt capabile să se transforme în animale și că au puteri supranaturale.

Zeii principali

După cum s-a menționat anterior, zeii mixte au reprezentat diverse forțe ale naturii. Patronul acestei culturi a fost Dzahui, zeul ploii, care a condus panteonul său.

Alte zeități de sub Dzahui erau Cohuy, zeul porumbului; Yozotoyua, zeul comercianților; Huehuetéotl, zeul focului; Tonatiuh, zeul soarelui; sau Mictlantecuhtli, zeul morții. Pe lângă acești zei, mixtecii s-au închinat și la Quetzalcoatl și Huitayuta.

Organizatie sociala

Societatea mixtă era organizată ierarhic, deși această structură piramidală a durat mult timp pentru a se forma. Istoricii afirmă că explozia demografică care a început în perioada clasică a fost cauza acestui sistem organizațional să se stabilească permanent.

Organizare internă

Societatea mixtă era organizată în formă de piramidă, cu conducătorii în vârf și o bază formată din servitori. Religia a jucat un rol important în legitimarea acestor diferențe, deoarece era o teocrație.

Cea mai importantă figură din ierarhia socială a fost regele sau domnul fiecărei domnițe. Se numea „yya”. Având în vedere lipsa de unitate politică a acestei culturi, au existat în același timp numeroși cacici.

În spatele domnitorului se afla nobilimea, numită „dzayya yya”. Funcția sa principală era să îndeplinească solicitările regelui. La fel, în acest al doilea eșalon social au apărut preoții, responsabili de toate ceremoniile religioase.

Următoarea poziție a fost ocupată de „tay ñnu”, oamenii liberi. Aceștia erau artizani și comercianți, cu permisiunea de a-și stabili propriile afaceri.

Locuitorii fără pământ, de la țărani până la asistenții artizanilor, ocupau penultima poziție în piramidă. Mai jos erau doar iobagii, numiți "tay sinoquachi" și sclavii, fără niciun drept.

Ascensiune socială

Una dintre caracteristicile societății ierarhice mixte a fost imposibilitatea ascensiunii în ea. Căsătoriile au fost sărbătorite între membrii aceleiași clase, astfel că acea cale de avansare socială a fost și ea închisă.

Acest obicei de a se căsători doar în cadrul aceleiași clase sociale a sfârșit provocând o mare naștere. În sfera politică, acest lucru a dus la o creștere a inegalității sociale și la o consolidare a alianțelor dintre cei puternici.

Principalele orașe ale Mixtecs

Orașele mixte nu erau de obicei foarte mari. În cele mai multe cazuri, acestea erau sate mici, aproape de câmpurile agricole. Printre cele mai importante s-au numărat Tilantongo, Milta și Tututepec, toate centrele ceremoniale.

Mitla

Numele acestui oraș în limba mixtă a fost Ñuu Ndyi, care înseamnă Locul morților. Acesta a fost situat în actualul stat mexican Oaxaca, în special în Monte Albán.

Chiar și astăzi pot fi văzute rămășițe ale mai multor temple importante, precum și cele ale unui palat.

Tututepec

Conacul cu același nume era unul dintre cele patru regate majore ale regiunii mixte și era situat pe coastă.

Numele orașului și conacul provine de la Nahuatl Tototepec, al cărui sens este Cerro de los Pájaros. Momentul său de cea mai mare splendoare a fost trăit când Ocho Venado a devenit conducătorul său și, de acolo, și-a început campania de extindere a stăpânirii sale și de creare a celei mai mari unități politice din toată istoria mixtei.

Tilantongo

Tilantongo a fost denumirea celui mai important centru politic al Mixteca Superioară în perioada postclasică. Istoria sa se reflectă în unele dintre codicele realizate de această cultură. Între secolele XI și XII, acest oraș a fost legat de Opt Cerbi, care a stabilit acolo capitala regatului său extins.

Artă

Mixtecos-ul a câștigat o faimă meritată pentru abilitățile lor de artizan, până în punctul de a fi considerat printre cei mai buni din Mexicul pre-hispanic. Pentru a realiza lucrările lor, cu teme diverse, au folosit mai multe tipuri diferite de materiale.

De asemenea, această cultură este printre primele care practică metalurgia în Mesoamerica. Au ieșit în evidență, în special, pentru munca lor cu aur, un material pe care l-au legat de zei. În cele din urmă, au fost și mari profesori în utilizarea cuprului și a ceramicii.

Arhitectură

Simplitatea a fost principala caracteristică a arhitecturii practicate de mixteci. Resturile arheologice arată că clădirile sale nu ajungeau de obicei la o scară largă.

Codicele mixte explică faptul că templele au fost construite pe platforme piramidale, cu pași pentru a accesa interiorul lor. Clădirile civile, la rândul lor, erau organizate în jurul unor piețe mari și aveau curți interioare.

Ceramică

Rezistența ceramicii a permis ca multe dintre piesele realizate de artizani mixtieni să fi rezistat până în zilele noastre. Cele mai vechi găsite datează din Preclasicul Mijlociu și arată o influență importantă a olmecilor și a zapotecilor.

Deja în perioada clasică, în Mixteca de Jos s-a dezvoltat așa-numitul stil ñuiñe, cu o puternică influență Zapotec. Printre cele mai frecvente reprezentări s-au numărat cele ale zeului focului, deși capetele colosale precum cele găsite în Acatlán erau de asemenea frecvente.

În perioada postclasică, olarii mixtului au rafinat și mai mult finisajele, pe lângă decorarea lor cu motive bogate. Erau bucăți cu grosime mică și roșii sau maro.

După cum sa menționat, aceste piese au fost decorate în mod elaborat. Tema și culorile erau foarte asemănătoare cu cele găsite în codicele acestei culturi. Se presupune că această ceramică policromă a fost rezervată elitei, dar unele piese găsite în afara teritoriului lor sugerează că ar fi putut fi folosite pentru comerț.

Ceramică

Cel mai bun moment al olăritului mixt a avut loc în perioada postclasică. Stilul iconografic apărut la acea vreme și care s-a răspândit în întreaga La Mixteca arată influențe din tradițiile mezoamericane anterioare, în special din Teotihuacan și din zonele maya și zapotec.

Metalurgie

Cultura mixtei a fost un pionier în practica metalurgiei în Mesoamerica. În perioada postclasică, această industrie a început să fie utilizată pe scară largă în Oaxaca, o zonă în care au fost găsite topoare de cupru.

Utilizarea sa în artă a fost foarte marcată de importanța pe care această cultură a acordat-o aurului. Acest metal a fost considerat drept excrementul zeilor și a devenit simbolul Soarelui. Din acest motiv, unele dintre cele mai importante lucrări ale mixtecilor combină aurul cu turcoazul, piatra solară prin excelență în rândul popoarelor din America de Sud.

Obiceiuri si traditii

Mixtecii care trăiesc astăzi în Mexic și-au păstrat o parte din tradițiile lor. Cu toate acestea, unele dintre ele provin din amestecul dintre obiceiurile lor tradiționale și influența spaniolă ulterioară. De asemenea, codicurile antice și istoriile orale dezvăluie unele aspecte ale vieții sale care acum lipsesc.

Petreceri

Deși este greu de știut dacă acesta a fost cazul în trecut, adevărul este că astăzi mixtecii acordă o importanță deosebită festivităților. Astfel, sărbătorile pentru nașteri, înmormântări sau căsătorii sunt frecvente. În aceste sărbători să fie ales majordom într-o mare onoare.

O altă tradiție adânc înrădăcinată în cultura întregului Mexic este Ziua Morților. Deși experții nu cred că acest festival are o origine unică, se crede că mixtecii ar fi putut contribui la conservarea sa.

Jocul cu minge mixte

La fel ca în multe alte culturi mesoamericane, mixtecii au practicat și încă o fac, propria versiune a jocului cu minge.

Sistem de rudenie

Familia este unul dintre pilonii culturii mixte. Una dintre funcțiile codicilor a fost colectarea genealogiei fiecărui grup asociat, ceea ce a avut un impact asupra sistemului de moștenire.

În perioada postclasică, cultura mixtei a urmat un sistem de rudenie pe care experții îl numesc hawaiian. Prin acest tip de organizare familială, fiecare individ a dobândit drepturi succesorale de la cei doi părinți. În plus, femeile și-au văzut favorizată participarea la poziții înalte de putere.

Astăzi, acel vechi sistem poate fi încă privit în transmiterea pământului de la tată în fiu.

relaţii

Nu există prea multe date istorice cu privire la acest aspect, însă mixtecii actuali acordă o importanță deosebită relațiilor sociale. Chiar și salutările sunt considerate esențiale. De fapt, reputația și considerarea fiecărui individ ca membru al societății este strâns legată de modul în care se comportă cu ceilalți.

Sacrificiu uman

Una dintre tradițiile străvechi care a dispărut, evident, este sacrificiul uman. Pentru cultura mixteană, aceste sacrificii aveau un caracter ritualic și religios. Au fost găsite numeroase cranii care provin din acest obicei, precum și resturi de animale utilizate și în aceste ceremonii.

Declin

Resturile arheologice găsite ne permit să afirmăm că declinul culturii mixte a început după divizarea regatului creat de Ocho Venado.

Când stăpânirea lor a fost dezintegrată, au apărut vechile dispute și confruntări dintre fiecare stăpânire. Rezultatul a fost slăbirea forței sale militare în fața atacurilor aztece și spaniole.

aztecii

Puternicul imperiu aztecă a început o campanie de cucerire împotriva regatelor mixte la sfârșitul Postclasicii. Când au reușit să învingă pe cineva, au fost nevoiți să plătească un tribut împăratului aztecă, de obicei piese din metal și pietre prețioase.

Singurul teritoriu care a rezistat acestor atacuri a fost Tututepec, care a reușit să-și păstreze independența și, în plus, s-a aliat cu zapotecii pentru a împiedica cucerirea istmului de la Tehuantepec.

Cucerirea spaniolă

Sosirea cuceritorilor spanioli nu a fost, la început, prost primită de mixteci. Pentru regatele aflate sub stăpânirea aztecă, legătura cu noii veniți părea o strategie bună pentru a-și recăpăta libertatea.

Astfel, mulți s-au declarat voluntari vasali ai Castiliei și, datorită acestui fapt, au păstrat unele privilegii. Cei care nu voiau să se alieze spaniolilor au fost înfrânți militar fără prea multe dificultăți.

Cu toate acestea, spaniolii au început curând să forțeze mixtecii să-și abandoneze obiceiurile și credințele. Ulterior, ca urmare a reducerilor, multe orașe au dispărut și locuitorii lor s-au mutat.

Prezent

Astăzi, Mixtecos sunt a patra minoritate indigenă după numărul de componente din Mexic. Factori precum sărăcia au obligat membrii acestui popor să renunțe la teritoriile lor tradiționale. Cei mai mulți dintre ei au emigrat în orașele mari mexicane, deși există dovezi ale prezenței lor în Statele Unite și Canada.

Referințe

1. Arheologie mexicană. Cultura mixteană. Obținut din arqueologiamexicana.mx
2. Istoria Mexicului. Cultura mixteană. Obținut de lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtecs. Recuperat de la gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. Mixtecii. Preluat de la thinkco.com
5. Crystalinks. Civilizația mixteană. Preluat de pe crystalinks.com
6. Redactorii Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Preluat de pe britannica.com
7. Pagini antice. The Mixtec - o cultură misterioasă foarte avansată a celor mai de seamă orăstrău din Mesoamerica. Preluat de pe Ancientpages.com
8. Universitatea de Stat Portland Mixtec (Mexic). Preluat din pdx.edu