CARE SUNT ELEMENTELE CUNOAȘTERII? - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Cele mai importante patru elemente ale cunoașterii sunt subiectul, obiectul, operația cognitivă și gândirea. Definiția cunoașterii este foarte complexă, deoarece rezultă dintr-un fapt spontan și instinctiv. Poate fi descris ca fiind contactul ființei cu lumea.

Cunoașterea se caracterizează prin prezența unui subiect în fața unui obiect. Când subiectul vede obiectul, el îl captează și îl face al său printr-o operație cognitivă.

Cunoașterea depinde de natura obiectului și de mijloacele folosite pentru a-l reproduce. Astfel, se pot distinge două mari grupuri de cunoștințe, cunoștințe senzoriale și cunoștințe raționale.

Cunoașterea senzorială se găsește la bărbați și animale și este capturată prin simțuri. Cunoașterea rațională este inerentă oamenilor și este capturată prin rațiune.

Elementele principale ale cunoașterii

Subiect

Nu puteți vorbi despre cunoaștere fără un subiect care o are. Subiectul este persoana care surprinde un obiect al realității și se gândește la el.

De exemplu, în cazul oamenilor de știință, aceștia sunt subiecți care, prin observațiile și experimentele lor științifice, furnizează gânduri raționale despre ei și formează seria de cunoștințe pe care le cunoaștem ca știință.

Obiect

Obiectul este lucrul sau persoana recunoscută de subiect. De exemplu, o persoană poate observa o celulă (obiect) pentru a afla elementele și proprietățile sale.

Lucrul cunoscut nu ar fi numit obiect dacă nu ar fi recunoscut, deci este o condiție necesară ca un subiect să vadă și să recunoască obiectul, astfel încât să fie un obiect.

Există o relație interesantă între subiect și obiect. Când aceste două interacționează, obiectul rămâne neschimbat. Cu toate acestea, subiectul suferă o modificare în timpul cunoștințelor atunci când obține o serie de gânduri față de obiect.

Excepții pot fi generate, de exemplu, dacă o persoană crede că este observată și își modifică comportamentul, deși nu este sigur dacă este obiectul unui alt subiect.

Aici se manifestă diferența dintre cunoștințele obiective și cunoștințele subiective. Cunoașterea subiectivă este înclinată către interesele subiectului, spre deosebire de cunoștințele obiective care exprimă exact ceea ce a fost observat fără a adăuga elemente externe.

Atingerea cunoștințelor cu totul obiective este foarte dificilă pentru orice subiect, deoarece există limite la impulsurile altora care pot interfera cu măsura cunoașterii.

Operație cognitivă

În operația cognitivă apare gândirea despre obiect. Este un proces psihofiziologic necesar ca subiectul care întâlnește un obiect să se gândească la el.

Operația cognitivă durează doar o clipă, cu toate acestea, este necesar să se stabilească un gând despre obiectul observat. Operația cognitivă este o operație mentală care are ca rezultat un gând.

În ciuda faptului că operația cognitivă este extrem de sumară, gândul rezultat rămâne în cunoștința subiectului de ceva timp.

Pentru a înțelege această relație, putem da un exemplu, cum ar fi să facem o fotografie.

În acest caz, operația cognitivă ar fi acțiunea de a apăsa butonul pentru a captura un obiect, care durează doar o clipă. Fotografia obținută prin această acțiune durează mult mai mult, așa cum se întâmplă cu gândirea.

Gând

Gândirea este un conținut intramental referit la un obiect. Ne putem referi la gândire ca o urmă internă de fiecare dată când un obiect este cunoscut. Acea amprentă în memorie oferă o serie de gânduri care sunt evocate de fiecare dată când obiectul este văzut. Este o expresie mentală a obiectului cunoscut.

Obiectul, pe de altă parte, este extracțional, există în afara minții subiectului indiferent de modul în care a fost perceput. Există însă și obiecte intramentale care sunt produse atunci când încercăm să concentrăm atenția asupra cunoștințelor pe care le-am dobândit anterior.

Gândirea diferă de obiect, deoarece este reprezentarea subiectului a obiectului pe care îl percepe. Nu funcționează ca o fotografie care surprinde obiectul, ci este o construcție mentală care reprezintă obiectul.

Există studii neurofiziologice care concluzionează că între gândirea obiectului reprezentat și obiectul însuși, există o diferență radicală.

De asemenea, trebuie să distingem între gândirea idealistă și gândirea realistă. Într-o gândire idealistă obiectul cunoașterii noastre este imanent, spre deosebire de gândirea realistă, unde este susținut prin faptul că captează obiectul într-un mod extras.

Cu toate acestea, gândirea realistă apare odată ce subiectul își întoarce atenția și se reflectă asupra gândurilor pe care le-a obținut anterior, provocând gânduri noi diferite de obiectul observat. Aceasta este ceea ce numim gândire.

Există un caz excepțional de cunoaștere despre sine, subiectul se surprinde pe sine nu ca obiect, ci ca subiect.

Integrarea celor patru elemente ale cunoașterii

Gutiérrez (2000) definește cunoașterea prin relația celor patru elemente ca fiind fenomenul în care o persoană sau subiect surprinde un obiect și produce intern o serie de gânduri despre obiectul respectiv. Adică ideile mentale pe care subiectul le generează din acel obiect.

Actul de a cunoaște necesită asimilarea obiectului de către subiect. Aceasta provoacă o extindere a orizontului cognitiv și obține calitățile și caracteristicile obiectului. Aici subiectul începe să dobândească o existență în cadrul persoanei pe care o cunoaște.

Când subiectul asimilează obiectul, îl ajută pe subiect să crească; aceasta este esența cunoașterii. A ști este a fi mai mult, nu a avea mai mult.

Cunoașterea trebuie diferențiată de gândire. A cunoaște înseamnă a obține seria de gânduri ale unui obiect. Gândirea împleteste acele gânduri și, pe măsură ce sunt obținute, le îmbină. În cazul oamenilor de știință, se pot deduce și alte gânduri noi.

Prin urmare, distincția finală dintre cunoaștere, gândire și cunoaștere rezultă sub forma următoare. Cunoașterea este transcendentul.

Gândirea este combinația de idei cunoscute. Și cunoașterea este ansamblul de gânduri pe care subiectul îl are.

Referințe

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H. Filosofia, retorica și sfârșitul cunoașterii. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Cunoașterea și interesele umane.
3. DAVIDSON, Donald. O teorie a coerenței adevărului și cunoașterii.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. Teoria cunoașterii. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. Frumusețea curentului. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis. Istoria și elementele sociologiei cunoașterii. 1974.
7. MATURANA, Humberto R. și colab. Arborele cunoașterii: bazele biologice ale cunoașterii umane. Madrid: Dezbatere, 1990.