Informațiile despre îmbrăcămintea culturii Teotihuacan sunt destul de rare. Această civilizație mesoamericană a fost întotdeauna plină de mister, iar experții încă dezbat fondatorii și declinul lor brusc. Nu sunt cunoscute detaliile limbii și dispoziției lor etnice.
Orașul Teotihuacán a fost un oraș prosper între secolul I î.Hr. până în sec. XI d.Hr. și este situat la 40 de kilometri de capitala mexicană. A fost un important centru religios și comercial din regiune. Diferite culturi au convergut în ea și s-ar putea spune că era un stat multi-etnic. În plus, aveau o stratificare socială foarte marcată.
Principala sa caracteristică sunt clădirile și templele impunătoare. Piramidele soarelui și ale lunii și templul lui Quetzalcóatl ies în evidență.
Această dedicare temelor și problemelor rituale a sugerat că societatea teotihuacană să fie orientată către conducătorii săi religioși. A fost imaginat ca un complex ceremonial și un loc de pelerinaj. Însuși numele de Teotihuacán înseamnă în Nahuatl „unde s-au născut zeii”.
Fray Bernardino de Sahagún, în Istoria sa generală a lucrurilor din Noua Spanie, colectează astfel legenda întemeierii orașului:
Cu toate acestea, investigațiile recente au descoperit prin picturi murale și sculpturi, un cadru militar care pare puternic înrădăcinat în viața de zi cu zi a orașului și care a luat decizii politice fundamentale precum invazii și războaie.
Această escaladă militaristă ar explica parțial abandonarea bruscă a orașului. Se poate deduce doar că a existat un eveniment catastrofal care a determinat să fugă locuitorii, cum ar fi un război sau erupția unui vulcan.
Ar fi putut fi și după epuizarea treptată a resurselor naturale ale zonei și suprapopularea.
Nu există încă un răspuns concludent la aceste mistere. Cu toate acestea, dovezile ne pot oferi anumite indicații despre cum a fost această cultură și mai ales cum era îmbrăcămintea ei.
Îmbrăcămintea culturii Teotihuacan
Datorită picturii murale Teotihuacan, primele indicii sunt obținute despre modul în care s-au îmbrăcat bărbații acestei culturi. Aceste picturi murale au apărut în diferite săpături și reprezintă o sursă importantă de informații despre oamenii și mediul celor care le-au realizat.
La fel ca toate societățile mezoamericane, societatea teotihuacană a fost extrem de stratificată și a marcat diferențe de poziție socială prin îmbrăcăminte și ornamentație.
materiale
Materialul principal pentru confecționarea hainelor de la Teotihuacanos au fost fibrele pe care le-au extras din maguey sau agave.
Au ajuns să folosească țesuturile rudimentare și au putut experimenta cu alte materii prime, cum ar fi bumbacul, henequenul și părul iepurelui. Această predilecție pentru materiale organice și biodegradabile explică de ce nu există nicio urmă a modurilor de îmbrăcare a vremii.
Policromia a fost fundamentală în elaborarea hainelor și au vopsit firele cu coloranți naturali și le-au împodobit cu pene multicolore pe care le-au combinat pentru a confecționa căciuli, tunici, evantai și chiar scuturi.
Bărbați de clasă inferioară
Bărbații din clasele inferioare foloseau máxtlatl sau loincloth, care era folosit pentru a acoperi organele genitale și un încurcătură, care era o pânză care era legată în jurul taliei pentru a acoperi fesele. Erau desculți și cu pieptul gol.
Femeile purtau huipilul tradițional cu ornamente geometrice, o fustă și sandale sau huarachi.
preoţi
În cazul preoților, au fost adăugate cămăși sau xicolli, căciuli ornate sau tilmatli și fuste masculine sau cueitl. Toate acestea împodobite cu tocuri mari de pene și alte materiale sau căști de piele.
Militar
Castele militare, așa cum se observă în codici și picturi murale, ar putea fi îmbrăcate în piele de animale și să poarte o mască care imita trăsăturile agresive ale jaguarului, vulturului sau coiotului.
De asemenea, puteți vedea costume întregi sau tlahuiztli care au fost colorate cu modele și au fost însoțite de pălării în formă de con.
Un element fundamental pentru îmbrăcămintea militară a fost discul de oglindă, care consta dintr-o piatră neagră lustruită care era legată în spate și care putea fi adăugată pene în jurul circumferinței. Această piesă poate fi folosită ca scut.
Un accesoriu care atrage foarte mult atenția acestor războinici sunt „orbii serpentine din Tlaloc”. Ele constau din structuri circulare care înconjurau ochii ca niște ochelari moderni. Alte accesorii utilizate au fost brățările, urechile și huarachurile împodobite.
Pentru a face aspectul mult mai temător, războinicii și-au depus dinții, au străpuns lobul și septul nazal și și-au bărbierit capul.
Acest inventar detaliat al îmbrăcămintei militare care poate fi văzut în picturile murale din Teotihuacán este un exemplu clar al importanței elitei războinice pentru societate.
Deși este adevărat că orașul a fost fondat ca un oraș sacru, conducătorii săi au ales să se stabilească ca stăpâni de război care au supus, au invadat și au cucerit alte teritorii și și-au apărat cu înverșunare pământurile.
Această evoluție nu a afectat numai cultura Teotihuacan. Alte civilizații mezoamericane au suferit și acea escaladare războinică care a însemnat trecerea de la o societate religioasă la una marțială.
Referințe
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Îmbrăcăminte masculină pre-hispanică”. Adus pe 2 iunie 2017 pe 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Îmbrăcăminte feminină antică și actuală”. Adus pe 2 iunie 2017 pe 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). „Noua imagine a statului Teotihuacan”. Preluat pe 3 iunie 2017 în revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). „Războiul Teotihuacan - 300 - 700 d.Hr.”. Adus 3 iunie 2017 pe Ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Societate". Adus pe 3 iunie 2017 pe culturateotihuacan.wordpress.com.