CUM A FOST ORGANIZAREA SOCIALĂ A MUISCASILOR? - ISTORIE - 2025

Organizarea socială a Muiscasului s-a bazat pe clan, care consta dintr-un grup de oameni care erau uniți printr-o legătură de sânge.

Clanurile aveau un șef sau un cap, care putea fi preot (numit și șeic). Clanurile făceau de obicei parte dintr-un trib, adică mai multe clanuri erau unite și formau un singur grup social.

Harta teritoriului Muisca

Muiscele aveau o stratificare a claselor sociale. Șefii tribului, șefii clanurilor sau preoții dețineau cel mai înalt rang social. Au fost urmate de războinici (numiți guechas).

Următoarea clasă socială era alcătuită din artizani, oraruri, olari, muncitori în minele de sare și smarald, comercianți și muncitori din câmp.

În cele din urmă, în stratul cel mai de jos au fost sclavii. Erau inamici indigeni care fuseseră învinși, ulterior capturați și forțați să slujească în triburi.

Este necesar să subliniem că în organizația socială a Muiscasului existau mulți cacici. Cei cu o putere mai mare au fost numiți Zipas sau Zaques, iar cei de rang inferior au fost numiți Uzaques.

Structura socială a Muiscas

Muiscele aveau o organizație socială piramidală, formată din domni, preoți, războinici, muncitori de pământ, artizani și comercianți și clasa de jos: sclavi.

Fiecare dintre straturile sociale va fi detaliată mai jos.

-Defendenții

Muiscele erau organizate în căpetenii. Erau unități politice conduse de un cacique, care era figura centrală a organizației. Cacicii erau însoțiți de șeici, de un anturaj și de strigăte de oraș.

Muiscasul considera că șefii unei puteri mai mari și șeicii erau descendenți direcți ai zeilor. Caciștilor și șeicilor li s-a atribuit puterea de a oferi hrană comunității. Pentru a face acest lucru, au efectuat ritualuri în cinstea naturii, pentru a le păstra în siguranță și pentru a face orice supranatural.

Din acest motiv, cacicii (zipas sau zaques) nu au putut fi priviți în ochi și s-a considerat că tot ceea ce au produs este sacru.

Vorbim despre șefi cu o putere mai mare, pentru că au existat și alți „șefi” care au guvernat local (de obicei, erau guecați care au fost numiți șefi pentru acțiunile lor în luptă). Aceste cacique au fost numite uzace.

În consecință, pentru a menține orașul sub stăpânirea unui șef suprem, a fost necesar să se folosească crizele de oraș.

Crișii din oraș au fost responsabili de abordarea caciștilor locali, amintindu-le că cei care aveau puterea maximă erau acei descendenți ai zeilor.

Căpetenie sacră

Există două domnițe sacre care aveau putere religioasă, acestea erau:

-Sfințitul Tundamei, situat în ceea ce este cunoscut acum ca Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga și Soatá.

-El Sagrado de Iraca, situat în ceea ce este cunoscut acum ca Busbanzá, Sogamoso, Pisba și Toca.

Șeful Guăvița

Căpătâiul Guatavița s-a dezvoltat în secolul al XVI-lea și a locuit partea centrală a regiunii ocupate de Muiscas.

Șeful Hunza

Căpătâiul Hunza s-a dezvoltat în ceea ce este acum cunoscut sub numele de Tunja, o municipalitate din Departamentul Boyacá.

Cei mai de seamă șefi Hunza au fost: Hanzahúa, Michuá și Quemuenchatocha. Quemuenchatocha a fost șeful care a fost pe tron ​​la sosirea spaniolilor, el a insistat să-și ascundă comoara pentru ao proteja de spanioli.

Căpătâiul Bacatá

Această domnie a fost dezvoltată pe teritoriul Zipa. Principalele Zipas au fost: Meicuchuca (considerată de unii istorici drept prima Zipa a Zipazgo de Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa și Sagipa.

Acesta din urmă era fratele lui Tisquesusa și a fost succesor la tron ​​după ce spaniolul a asasinat Tiquesusa.

-Seicii Muisca sau preoții

Preoții Muisca erau numiți șeici. Acestea au avut o educație de doisprezece ani, care a fost dirijată de bătrâni.

Șeicii erau responsabili de ceremoniile religioase și făceau parte dintr-unul dintre cele mai importante straturi sociale, întrucât se considerau descendenți din zei sau divinități astrale. În consecință, toate activitățile religioase au fost luate foarte în serios.

Preoții, ca și șefii triburilor, au fost cei care au păstrat o parte din tributul colectat și cu surplusul recoltelor.

-Războinicii Muisca

Războinicii Muisca erau cunoscuți sub numele de guechas. Aceștia erau responsabili de apărarea teritoriului Muiscas de triburile inamice.

Muiscele au fost organizate politic și administrativ prin Confederația Muisca, care era formată din patru teritorii: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca și Tundama.

Pentru a face parte din guechas nu era necesar să aparțină nobilimii, singurul lucru necesar era demonstrarea forței și curajului pe care îl aveau.

Ghetele au fost lăudate pentru exploatările lor din timpul războaielor cu celelalte triburi și au primit cele mai mari onoruri.

-Artizanii și muncitorii Muisca

Acest grup a fost însărcinat să producă toate obiectele de artizanat, bijuterii de costum și ornamente folosite de Muiscas. Erau, de asemenea, însărcinate să lucreze în mine și să lucreze pe câmpuri (recoltarea tuturor alimentelor).

Acest grup a fost cel care a făcut munca grea, de aceea se spune că fără ei, nobilimea, preoții și războinicii nu ar putea trăi.

-Sclavii

Mușcașii erau într-un război constant cu alte triburi. În fiecare și-au învins dușmanii și au luat supraviețuitorii ca sclavi.

Sclavii erau responsabili de îndeplinirea anumitor sarcini pe care Muiscas le-a încredințat-o și trebuiau să trăiască conform ordinelor lor.

Cum au ajuns Muiscasii la tron?

Muiscasul avea reguli succesorale matrilineale. Prin acest sistem succesiunea a fost acordată pe calea maternă.

Deci, fiii unui zaque sau ai unui zipa nu au fost întotdeauna primii în linia succesiunii. Dacă ar exista vreun bărbat care era rudă maternă, acesta ar fi cel care ar avea dreptul la tron.

Referințe

1. Adus pe 4 ianuarie 2018, de pe Wikipedia.org
2. Conducătorii Muisca. Adus pe 4 ianuarie 2018, de pe Wikipedia.org
3. Confederația Muisca. Adus pe 4 ianuarie 2018, de pe Wikipedia.org
4. Muiscas. Preluat pe 4 ianuarie 2018, de pe muiscassocialstudies.blogspot.com
5. Civilizația Muisca. Adus pe 4 ianuarie 2018, de pe site-ul antic.eu
6. Cultura Muiscas. Preluat pe 4 ianuarie 2018, de pe juanyvalentina.blogspot.com