CUM A FOST ORGANIZAREA SOCIALĂ A MIXTECOS? - ISTORIE - 2025

Organizarea socială a Mixtecos a fost printr-un sistem de ierarhii. Acestea au fost constituite sub forma unor caste care, în cele din urmă, au intrat în conflict. Oamenii mixte sunt unul dintre cei mai importanți din Mesoamerica; profunzimea sa culturală și persistența sa în istorie o fac diferită.

Mixtecii sunt sursa multor dintre cele mai importante codici pre-hispanici care sunt cunoscute în istoria indigenă a Americii, înainte de colonizare. Sunt cei mai mari oameni după Nahuas, Mayas și Zapotecs. În limba lor au fost numiți Ñuu Savi, care în spaniolă înseamnă „Oamenii ploii”.

Placa Codex Nuttall. Sursa: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Civilizația mixtă a locuit teritoriile Mesoamericii pentru o perioadă de peste 2.000 de ani, între 1.500 î.Hr. și începutul secolului al XVI-lea, când cucerirea spaniolă a adus un sfârșit violent continuității acestor culturi.

În ciuda faptului că erau o civilizație avansată în ceea ce privește cunoașterea și calitatea extraordinară a artei lor, mixtecii nu erau un popor organizat în ceea ce privește înființarea claselor sociale și organizarea lor politico-teritorială.

Mixtecos au încetat să mai fie un popor nomad și au început să se stabilească pe teritoriile care astăzi sunt cunoscute sub numele de La Mixteca (Ñuu Dzahui, în vechea limbă mixtă), o regiune muntoasă care cuprinde statele mexicane Puebla, Oaxaca și Guerrero.

Organizare internă

Mixtecosul, chiar înainte de a fi colonizat, avea o organizație socială exact ca aceea europeană; adică au instituit un sistem feudal și au trăit sub un regim monarhic. Au avut regi, nobilime, domnii, oameni liberi și slujitori.

Cu toate că cronicile spaniole raportează numeroase straturi sociale în organizația mixteană, practic ordinea socială a mixtecilor a fost împărțită, ierarhic, după cum urmează:

În primul rând, a existat un guvernator, rege sau „domn” al fiecărui stăpân, care a fost numit „yya”, pentru fiecare regat sau popor mixt.

Pe de altă parte, nobilimea era cea care se ocupa de îndeplinirea cererilor regelui și se numea „dzayya yya”. Erau în aceeași categorie cu regele.

Următoarea poziție în piramidă a corespuns unor oameni liberi, numiți și artizani și comercianți, cunoscuți ca „tay ñuu”, care aveau propriile lor afaceri.

Regii erau cei mai înalți lideri și își exercitau puterea de către orașe: în fiecare oraș, în funcție de poporul mixt, exista un dictator care își exercita puterea cu conori supuși care se ocupau de procesele enervante, precum plata impozitelor și oferirea, vânzarea și soldați de schimb când a existat război.

Fiecare oraș mixte avea o domnie care variază în funcție de teritoriu. Fiecare cacique era înconjurat de un grup de nobili, care erau responsabili de îndeplinirea funcțiilor minore ale guvernului.

Apoi au existat indienii fără pământ, țărani, fermieri, asistenți sau „terrazgueros” ai artizanilor, care erau cunoscuți drept „tay situndayu”.

Au existat, de asemenea, slujitori de tip mixtean, care au fost numiți „tay sinoquachi” și, în sfârșit, au existat sclavi tipuri mixte, un grup numit „dahasaha”.

În ciuda faptului că, în perioada pre-hispanică, mixtecii s-au caracterizat prin a avea o ierarhie strictă, diferențele au devenit vizibile în timpul dezvoltării societății.

Aceasta a rezultat din sedentarizarea și nașterea proceselor politice, istorice, economice și culturale care au avut loc încă din secolul al XVI-lea.

Caracteristicile organizării sociale a mixtecilor

Nu exista nicio posibilitate de avansare socială

Posibilitatea ascensiunii categoriei sociale nu exista. Căsătoriile dintre „dzayya și ya” au presupus că grupul lor va fi păstrat atât timp cât se reproduc.

La un moment dat, ei au practicat consangvinizarea pentru a face acest lucru, ceea ce a generat un regat și alianțe mult mai puternice, ceea ce a crescut inegalitatea socială.

Oameni liberi locuiau în orașe

Oamenii liberi erau adesea locuitori ai orașului. Au recrutat muncitori din pământ și le-au permis, conform muncii lor, să își îmbunătățească calitatea vieții.

Nu s-a întâmplat așa pentru slujitorii și sclavii, care au fost condamnați pentru a fi dintr-o altă împărăție, de vreme ce au venit, aproape întotdeauna, din capturați în lupte împotriva altor popoare.

Cei mai mulți oameni, ca oameni liberi, erau stăpâni ai voinței lor, ai proprietății lor și ai ceea ce produceau asupra proprietății lor.

Un alt grup, numit terrazgueros, erau oameni care pierduseră puterea asupra produsului efortului lor, pentru că trebuiau să plătească tribut nobililor din cauza războiului.

„Wildebeest” ca grup dominant

La început, „yucuñudahui” a înlocuit „yucuita” ca grup dominant. Cu toate acestea, ulterior s-a stabilit figura „ñuu”, care astăzi este cunoscută ca majoritatea popoarelor mixte.

„Wildebeest” s-a concentrat pe structura căsătoriei, pentru a stabili uniuni mai puternice între ele și pentru a putea dezvolta o putere care să le permită să lupte cu alte popoare vecine, chiar dacă erau Mixtecos.

Aspecte politice și economice ale organizării sociale

În ceea ce privește organizarea lor politică, așa cum am menționat mai sus, mixtecos nu erau foarte organizate.

Nu aveau un guvern „umbrelă” care să-și centralizeze mandatul și să unifice regatele mixtei în sine. Dimpotrivă, oamenii mixte au fost împărțiți în multe triburi care, în mai multe rânduri, au menținut conflicte interne.

Unul dintre factorii principali ai sistemului său politic pre-hispanic are legătură cu fragmentarea multor state de pe teritoriile mici și că, de multe ori, au fost în conflicte între ele.

În ceea ce privește infrastructura comunitară, aceasta este structurată (în special în Oaxaca) de grupuri numite „tequios”.

Ele sunt, de asemenea, împărțite ierarhic, precum organizația socială menționată mai sus: mai întâi conducătorii, apoi nobilimea și în final fermierii și sclavii.

Mixteanul are o geografie care nu este foarte potrivită pentru agricultură. Strămoșii s-au stabilit într-un teritoriu enorm care a cuprins nord-vestul Oaxaca, extremul la sud de statul Puebla și o bucată în estul statului Guerrero.

Din acest motiv, Mixtecs a dezvoltat sisteme de irigare și terase pentru conservarea optimă a culturilor lor.

Referințe

1. Alfonso, C. (1996). Regi și Regate din Mixteca. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, & Luján, LL (1999). Mitul și realitatea lui Zuyuá. Mexic, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, VM (1982). Bibliografie cronologică și onomastică. Antropologie nouă, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Organizarea socială a Mixtecos. Antropologie socială.
5. Terraciano, K. (2001). Mixtecii Oaxacai coloniale: istoria lui Nudzahui, din secolele XVI-XVIII. Stanford: Stanford University Press.