- Caracteristicile textului
- Divizarea temei și a complotului
- Scena 1: Dezbaterea
- Scena 2: Cadourile
- Scena 3: Vizitați Irod
- Scena 4: Frica lui Irod
- Scena 5: Întâlnire cu Răscumpărătorul și plecare
- Auto de los Reyes Magos, vocea castilianului medieval
- Referințe
El Auto de los Reyes Magos este numele pe care Ramón Menéndez Pidal l-a atribuit în 1900 unei piese de teatru vechi de origine Toledo care se estimează că a fost realizat în secolul al XII-lea. Textul este cunoscut și sub numele de Adorația Magilor.
Lucrarea a fost găsită într-o bibliotecă aparținând Catedralei Cabildo din Toledo, într-un cod cu adnotări biblice, de Felipe Fernández Vallejo. Autorul nu este cunoscut. Oricine dorește să o observe poate participa la Biblioteca Națională a Spaniei, unde există un exemplar.
Imaginea copiei Auto de los Reyes Magos
Valoarea sa constă în faptul că este considerat primul text dramatic scris în spaniolă și în spaniolă. A fost publicată oficial pentru prima dată în 1863, de Amador de los Ríos. Datorită lui Ríos și Manuel Cañete, facem poporul spaniol să înțeleagă importanța acestui text în timpul secolului al XIX-lea.
Se consideră, ca urmare a studiului limbajului său de către savanți, că Auto de los Reyes Magos a fost scris la scurt timp după ce Per Abbat a compilat și publicat versurile Cantar del Mío Cid, ceea ce îi adaugă o valoare mai mare.
Acesta este scopul și repercusiunea textului, încât în 2001 Unesco s-a declarat în această privință, numind Auto de los Reyes Magos „Moștenirea orală și intangibilă a umanității”, pe lângă faptul că o consideră o capodoperă.
A fost responsabilitatea renumitului profesor Menéndez Pidal de a face un studiu exhaustiv al caracteristicilor fonetice, metrice și lexicale. El a făcut, de asemenea, comparația cu alte texte pe teme similare în franceză și engleză, pentru a stabili relațiile lor, dând forță inegalabilului operei.
Caracteristicile textului
Lucrarea are un total de 147 de versuri, cu metrici variate, de aceea este clasificată drept „polimetrică”. Textul este trunchiat, nu este complet. Nu se știe cu siguranță ce s-a întâmplat cu fragmentele rămase, cu toate acestea, în adaptarea prezentată publicului, acestea sunt completate de discursuri produs al prezumțiilor.
Textul prezintă anumite probleme cu privire la atribuirea intrărilor fiecărui personaj, deoarece lucrarea este scrisă într-un fel de proză continuă, unde nu se specifică exact cui aparține fiecare dialog.
Singurul lucru care ne permite să facem o rezervare cu privire la diferențierea dintre parlamente sunt câteva mărci care le separă. În ciuda acestui fapt, adaptările teatrale realizate au fost foarte bine primite.
Studiile profunde realizate pe piesa teatrală au aruncat asupra ei o influență notabilă franceză. De fapt, s-a ajuns la concluzia că „Auto de los Reyes Magos” este, prin urmare, o adaptare în spaniolă a unei drame franceze cu natură liturgică, în care s-a dezvăluit sosirea magilor și adorarea lor către mesia răscumpărătoare.
Este important de menționat că, atunci când facem comparații între lucrarea spaniolă și cea franceză, este evidențiată o prezență notabilă a limbii tipice vulgarului, astfel încât textul care a influențat Auto de los Reyes Magos a fost probabil de origine populară și nu de cultură.
Cine a întocmit textul a făcut un efort special pentru a se asigura că limba folosită s-a adaptat pe cât posibil la Toledo la acea vreme, de unde și o parte crucială a valorii sale. Din acest motiv, multe cuvinte mozarabice sunt percepute că până atunci fuseseră deja castelanizate.
Divizarea temei și a complotului
Textul din Auto de los Reyes Magos sau Adorația Magilor se concentrează asupra a ceea ce Sfântul Matei a menționat în Evanghelia sa, în special în capitolul 2, între versetele 1 și 12.
Lucrarea descrie propriul său complot cu Melchior, Gaspar și Baltasar, „regii”, când, ghidați de o stea, au căutat mesia răscumpărătoare pentru a le oferi ofrandele. Deși ar trebui clarificat faptul că lucrarea se referă la aceștia drept „fani ai stelelor”, adică: astronomii.
Deși ceea ce s-a întâmplat este bine cunoscut de toți, este unul dintre cele mai relaxate comploturi biblice din lume, textul prezintă ajustări interesante, precum și „presupuneri” ale ceea ce s-ar fi putut întâmpla.
În ciuda faptului că textul nu prezintă adnotări pentru actori, piesa este împărțită în mod popular în cinci scene:
Scena 1: Dezbaterea
În această scenă sunt prezentate trei monologuri în care fiecare personaj își exprimă gândurile despre noua stea care a apărut în ceruri și despre semnificațiile și repercusiunile pe care prezența lor le poate aduce. Pe lângă faptul că începe calea în urmărirea stelei, pentru a vedea dacă ea conduce cu adevărat la răscumpărător.
Înscrierile personajelor sunt simetrice și foarte bine tratate.
Scena 2: Cadourile
În această scenă, înțelepții aleg darurile pe care urmează să le aducă pruncului cu unicul motiv de a dezvălui esența reală a copilului, dacă personajul său este cu adevărat divin.
Scena 3: Vizitați Irod
Această scenă îi arată pe astronomii care intră în camerele lui Irod manifestând ceea ce au apreciat despre stea și profeția sosirii mesiei. Irod îi primește, îi ascultă și promite că va merge și el să se închine pruncului.
Scena 4: Frica lui Irod
Această scenă este un monolog al lui Irod. În ea, conducătorul, care în scena precedentă a declarat că se va închina lui Mesia, arată că se teme de prezența sa și de conotațiile pe care le poate avea faptul că devine adult. Irod îi cheamă pe consilierii săi în vârstă și îi discută, pentru a face loc scenei 5.
Scena 5: Întâlnire cu Răscumpărătorul și plecare
În această scenă, supusă Evangheliei Sfântului Matei, Magii li se arată apropiindu-se de copil, dând ofrande, închinându-le și înclinându-se în fața lui.
Apoi, mulțumită premoniției primite în vise, mergând pe țările lor, dar pe căi diferite pentru a-l evita pe Irod.
Auto de los Reyes Magos, vocea castilianului medieval
Datorim acestei lucrări teatrale la fel de mult ca și Cid Campeador, pentru că a arătat vorbitorilor de limbă spaniolă caracteristicile limbii Cervantes în timpul formării sale. Cu siguranță valoarea sa este incomensurabilă atât pentru filologi, cât și pentru iubitorii de istorie.
Referințe
- Mașina Magilor. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Recuperat de la: wikipedia.org
- Mașina Magilor. (Sf). Spania: Regiunea Murcia. com
- Girao, FJ (2007). Mașina Magilor. Spania: El Castellano Actual. Recuperat de la: castellanoactual.blogspot.com
- García Guerra, MA (Sf). Mașina Magilor. (n / a): Portal de solidaritate. Recuperat de la: portalsolidario.net
- Mașina Magilor. (Sf). (n / a): lecturile lui Guillermo. Recuperat de la: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.