AFRO-MEXICANII: ISTORIE, CARACTERISTICI, COMUNITĂȚI, CULTURĂ - VOCABULARUL CULTURII - 2025

De afromexicanos sunt grupul de persoane născute în Mexic , care au origine africana. Negros, Afromixtecos, Jarochos sau Afromestizos sunt alți termeni folosiți pentru a face referire la acest grup etnic, care s-a născut ca urmare a cuceririi spaniolilor. Africii au îndeplinit un rol pur muncitor la sosirea în Mexic.

Comunitatea afro-mexicană era istoric pitică de mestesaj și indigeni. A devenit a doua cea mai importantă în unele zone ale țării până la începutul secolului al XIX-lea. După Revoluția mexicană, când vorbea de mexicană, se făcea referire la unirea dintre indigen și spaniol.

Portretul post-corp cu Vicente Guerrero, pictat pentru a împodobi camera Iturbide a Palatului Imperial Mexic de atunci. Ramón Sagredo, prin Wikimedia Commons.

În prezent, acestea reprezintă puțin peste 1% din populația mexicană sau, ceea ce este același, puțin peste un milion de oameni. În ciuda acestui fapt, organizarea și includerea sa în documentele legislative a durat mult mai mult decât în ​​alte regiuni din America, cum ar fi Columbia, Brazilia sau Nicaragua.

Doar în 2015 au fost primele recensământuri din Mexic care au inclus afrodescendenții ca identificare rasială. A fost în 2018 când a fost făcut cel mai important pas în integrarea comunităților afro-mexicane.

Senatul mexican a aprobat Legea Institutului Național al Popoarelor Indigene. Oamenii de culoare au fost recunoscuți constituțional și li s-a garantat egalitatea de șanse, cu acces la programe și resurse publice.

Originea și istoria

Prezența africanilor în Mexic s-a născut odată cu sosirea spaniolilor pe continentul american. În expedițiile lor aveau deja grupuri de sclavi africani.

Un alt val de negri a sosit ca urmare a interzicerii înrobirii populațiilor indigene din coloniile spaniole. Regele Carlos I a decretat această măsură, deși în multe părți ale Americii, sclavajul indigenilor a fost practicat în mod ilegal.

Spaniolii au căutat o modalitate de a pune mâna pe forța de muncă neagră și au început să importe sclavi din Africa. Potrivit cifrelor antropologului Gonzalo Aguirre Beltrán, peste 200.000 de negri au intrat în țară în anii 1580 și 1650.

Sclavii soseau din vestul Africii, în special din Congo și Golful Guineei. Într-o măsură mai mică, Senegal și Gambia au adus și reprezentanța africană în Mexic. Multe sclave care erau angajate în serviciul intern, erau amante sau asistente erau originare din Capul Verde.

De-a lungul acestei perioade coloniale, un sistem de caste a fost conceput pentru a identifica grupurile care au format populațiile mexicane. Amestecul dintre africani și spanioli erau considerați mulati.

Puii dintre africani și indigeni au fost numiți coiotii. Datorită luptei pentru Independență, întreprinse de José María Morelos și Miguel Hidalgo, au declarat sfârșitul sclaviei în Mexic.

Cele mai recente evenimente

Sosirea africanilor nu s-a încheiat după epoca colonială. În secolele XIX și XX au sosit Mascogos și muncitori din Caraibe. De-a lungul anilor, mișcările migratorii ale populațiilor africane spre Mexic s-au diminuat, dar în 1973 ușile națiunii din America Centrală au fost din nou deschise.

În timpul guvernării președintelui Luis Echeverría, cetățenii din Senegal au primit burse pentru a studia cariere precum restaurarea, artele plastice sau arhitectura. Unele grupuri africane au intrat chiar în Mexic ca refugiați politici.

Situația descendenților africani din Mexic a câștigat vizibilitate în 2013, din cauza decesului lui Malcolm Shabazz. Primul descendent al lui Malcolm X a fost bătut la moarte într-un bar mexican.

Cu intenția de a-și salva istoria, s-au creat evenimente precum Encuentros de Pueblos Negros, care are deja 19 ediții. Organizații precum Mexico Negro și Africa AC sunt grupuri civile care luptă pentru recunoașterea constituțională a popoarelor negre din Mexic. În 2020 va exista un nou recensământ național care ne va permite să aflăm mai multe despre grupurile afro-mexicane din țară.

Caracteristicile afro-mexicanilor

Comunitățile afrodescendente din Mexic se caracterizează prin trăirea în situații de sărăcie și lipsă de educație. Sunt localizate în principal în zonele rurale ale coastei țării. Nume de familie precum Moreno, Crespo sau Prietro sunt comune în familiile cu origini africane.

Fiecare zonă din Mexic are un termen pentru a se referi la afro-americanii din comunitățile lor. Națiunile Unite (ONU) se referă la expresia Afromixteco care rezultă din amestecul dintre negrii și indigenii din La Mixteca (o regiune muntoasă dintre statele Guerrero, Oaxaca și Puebla). Termenul Jarocho se referă la afrodescendenții mexicani originari din bazinul râului Papaloapan.

În istoria mexicană puteți găsi actori importanți care aveau strămoși africani. Vicente Guerrero a fost al doilea președinte al Mexicului, primul negru care a deținut această poziție pe continentul american și a făcut parte din mulatele din sistemul de caste. Emiliano Zapata, eroul revoluției mexicane, este definit de unele grupuri ca un descendent al indienilor, negrilor și spaniolilor.

José María Morelos, un lider independent, care a abolit sclavia și a fost fiul afrodescendenților, are și el un loc important în istorie. Sau Gaspar Yanga, care a venit din Africa și s-a revoltat împotriva spaniolilor. El a luptat pentru libertatea comunității sale și a format San Lorenzo de los Negros, primul loc pentru africani liberi.

Comunități afro-mexicane din Mexic

Din 1527 existau populații cu sclavi negri, în special pe coasta Guerrero. Aceste comunități s-au mutat ulterior în Acapulco pentru a lucra la construcția șantierelor navale. De-a lungul anilor, orașele negre s-au răspândit și se găsesc în prezent în toată geografia mexicană.

Costa Chica este una dintre cele mai reprezentative zone ale comunității afro-descendențe care apar încă de pe vremea cuceririi spaniole. Este format din Guerrero și Oaxaca. Negrii din aceste zone s-au dedicat mai ales cultivării (cacao sau bumbac) și creșterii animalelor.

Acapulco și Costa Grande au beneficiat de prezența afro-mexicană în dezvoltarea lor. Munca lor s-a concentrat asupra portului, punctul de sosire pentru produse importante din est. De asemenea, au cultivat cafea și copra (pulpă de nucă de cocos uscată).

Un alt port, Veracruz, a fost poarta pentru o mare parte a africanilor din acea parte a țării. Cei care au rămas în regiune s-au dedicat să lucreze la moșii de zahăr sau la animale.

În Coahuila există mascogoane. Sunt o comunitate a cărei strămoși au venit în Mexic din Statele Unite în timpul secolului al XIX-lea. Erau concentrați în municipalitatea Múzquiz. Un decret din 2017 i-a recunoscut ca un popor indigen din Coahuila

Cultură și obiceiuri (gastronomie, tradiții, îmbrăcăminte)

Culturile afrodescendenți și-au pierdut multe din referințele lor la nivel cultural atunci când au fost forțați să mobilizeze diferite populații și să trăiască în sclavie. Afro-mexicanii nu au o limbă proprie și se observă o influență colonială în hainele lor.

Deși, așa cum se obișnuiește la popoarele africane, dansul și muzica sunt aspectele culturii lor care au durat și au pătruns cel mai mult în tradițiile mexicane. În plus, fiecare regiune are obiceiuri diferite.

În Costa Chica, dansul diavolilor are rădăcini africane. În Tabasco toba se cântă așa cum se face în Nigeria. În timp ce Veracruz are dans de negritoți. Sunt jarocho și carnavalele sunt influențate și de obiceiurile africane.

Balafón, o tastatură din lemn, a ajuns și în Mexic din Africa. Astăzi este cunoscută sub numele de marimba, un instrument important în statul Chiapas și cu o oarecare prezență în Oaxaca și Tabasco.

Moștenirea culturii africane din Mexic poate fi, de asemenea, apreciată în limbă. Bamba este recunoscută ca imn sau cântec popular în Veracruz, dar în Congo este numele mai multor orașe. Sau cuvântul kaffir, în Tanzania este o populație, iar în Mexic se referă la cei care conduc fără grijă.

Gastronomie

Jamaica este un fruct foarte popular în Mexic, dar originar din Africa. Apa din Jamaica este clasificată ca o băutură națională în Senegal. Are multe variante în vestul și centrul Africii.

În Veracruz este locul în care patrimoniul african este cel mai vizibil în alimente. Mâncăruri precum mogomogo sunt considerate africane pentru prepararea lor și pentru utilizarea ingredientelor, cum ar fi bananele.

Religie

În Mexic există o mare prezență de Santeria, în special în ultimele vremuri. Are o influență mare din partea comunității afro-descendenți cubaneze, deși este o practică destul de clandestină.

Religiile originare din Africa sunt de obicei considerate în Mexic drept vrăjitorie sau superstiție. Pe piața Sonora, din Mexico City, puteți găsi numeroase referințe la religii cu origine africană, plante medicinale sau prezența religiei yoruba.

Referințe

1. Oameni și comunități afro-mexicane. Recuperat de la conapred.org.mx
2. Afro-coborâre. Recuperat din cinu.mx
3. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2016). Afro-mexicanii: reflecții asupra dinamicii recunoașterii. Recuperat din cinu.mx
4. Durán, A. (2008). Afro-mexicanii, a treia rădăcină culturală. Recuperat din um.es
5. Hoffmann, Odile. (2006). Negri și afromestizo în Mexic: lecturi vechi și noi ale unei lumi uitate. Revista mexicană de sociologie, 68 (1), 103-135. Recuperat din mai 2019, de la scielo.org.mx
6. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2012). Afrodescendenții în Mexic. O istorie de tăcere și discriminare (ediția I, pp. Conapred.org.mx). Mexic DF