12 CONSECINȚELE REFORMEI PROTESTANTE - ISTORIE - 2025

În Consecințele Reformei protestante prezentat mișcarea religioasă condusă de Martin Luther în 1517, ceea ce a dus la o diviziune teologică între romano - catolici și protestanți.

Luther a fost un călugăr german care a căutat să reformeze corupția care exista în acea vreme în Biserica Catolică. Deși mișcarea a fost în primul rând spirituală, protestantismul i-a determinat pe mulți să se revolte împotriva autorității bisericii și a monarhilor puternici ai vremii, care și-au folosit autoritatea pentru a controla imperiile mari.

Reforma a schimbat semnificativ peisajul politic din Europa de Vest și a culminat cu Războiul de treizeci de ani din secolul al XVII-lea.

Consecințele reformei protestante asupra societății

1- Pauză cu Roma

Martin luther

Reforma a avut un impact asupra gândirii religioase și filozofice, în principal din cauza nemulțumirii față de Biserica Catolică a vremii, care era o autoritate preeminentă în Europa în anii 1500. Martin Luther a susținut că autoritatea provine din Biblie și nu a Bisericii Catolice sau a Papei.

Drept urmare, Biserica s-a fracturat, dând naștere unei multitudini de culte creștine, inclusiv prima, luteranismul și multe altele care încă mai apar și continuă în timpurile moderne.

2- Apariția Bisericii Anglicane

Povestea începe cu ruperea regelui Henric VIII cu Biserica Romano-Catolică. Această reformă din Anglia a fost strâns legată de treburile personale ale regelui, pentru că era disperat să scape de căsătoria sa cu Ecaterina din Aragon.

Astfel, în 1532, o lege a fost adoptată în Parlament pentru a stopa influența papalității în Anglia, iar regele a fost numit șef suprem al Bisericii, dând naștere la anglicanism.

Henric al VIII-lea a luat măsuri. Mănăstirile au fost demontate și averea lor secularizată, astfel încât fiecare parohie a fost obligată să dețină o Biblie engleză și Noul Testament în traducerea lui Tyndale din 1526.

Cu toate acestea, Henric al VIII-lea a simțit legături puternice cu catolicismul, așa că, deși a fondat o Biserică separată de Roma, a căutat să fie credincios doctrinei catolice.

După moartea sa în 1547, fiul său Edward al VI-lea a deschis complet porțile Reformei în Anglia. Însă câțiva ani mai târziu, sora ei Maria (fiica Ecaterinei din Aragon și a lui Henric al VIII-lea) a fost încoronată și, ca o catolică devotată, a restaurat catolicismul în Anglia sub autoritatea Papei și i-a persecutat pe protestanți.

Cinci ani mai târziu, după moartea Mariei, Elisabeta I (fiica Annei Boleyn și a lui Henric al VIII-lea) a devenit succesorul ei datorită protestanților, pentru care a reinstalat Legea Supremaciei, afirmând astfel poziția sa de regină și unic șef al Biserica Anglicană a Angliei.

Cu toate acestea, regina a păstrat unele caracteristici ale slujbei și organizării Bisericii Catolice, așa că nu s-a îndepărtat complet de această tradiție.

3- Persecuția dintre catolici și protestanți

Ca urmare a reformei protestante, Biserica Spaniei și Portugaliei au operat curți de închisoare pe tot teritoriul imperiilor lor, pentru care luteranii și protestanții au fost persecutați și uciși fără milă.

Intoleranța protestantismului nu a fost mai puțin crudă. În Anglia, de exemplu, obținând supremația, au stabilit o nouă tiranie. Au distrus mănăstirile și mănăstirile catolice, și-au exproprietat proprietatea, i-au persecutat și i-au ucis.

4- Reforma catolică

Dorința de reformă în cadrul Bisericii Catolice începuse înainte de răspândirea lui Luther, însă Reforma protestantă a impus un catolicism reînviat pentru a clarifica și reafirma principiile romano-catolice. Mulți oameni cu mare gând și intelect au fost implicați în această Reformă.

Cardinalul Ximenes din Spania a consolidat disciplina clericală și a încurajat cunoștințele în școli și universități. Pe de altă parte, Matteo Giberti, secretar al Clementului VII, a fost unul dintre primii membri ai Oratorului dragostei divine, fondat la Roma în 1517 pentru a promova lucrări bune în viața de zi cu zi.

În 1524, Gian Pietro Caraffa (ulterior Pavel al IV-lea) a ajutat la găsirea Teatinilor, un ordin în care preoții lucrau în cadrul comunității, dar trăiau în austeritate monahală.

Un bărbat decisiv în Reforma, Ignacio de Loyola, a fondat ordinul iezuit în 1534. Aceștia au transformat Biserica Romano-Catolică și au căutat să pună la punct decalajul dintre tomism și augustinian.

Papa Paul al III-lea, a inițiat Sinodul Trentului în 1545, pentru ca o comisie de cardinali să se ocupe de reforma instituțională, să abordeze probleme controversate, cum ar fi episcopii și preoții corupți, indulgențele și alte abuzuri financiare.

Unii reformatori catolici au fost influențați și de misticismul medieval târziu, precum maestrul Eckhardt și Thomas un Kempis. În Franța, Lefèvre d'Etaples a publicat traduceri ale acestor scriitori. Iezuitul olandez Peter Canisius a fost puternic influențat de mistici și a fondat colegii iezuite în toată Germania.

O succesiune de papi în a doua jumătate a secolului al XVI-lea a urmat politica instituită în Contrareforma. Administrațiile lor conștiincioase au înlăturat o mare parte din stimulentul pentru rebeliune.

5- Războiul de treizeci de ani

Războiul de treizeci de ani (1618 -1648), în care au intervenit majoritatea puterilor europene (în special Sfântul Imperiu Roman), a desenat un nou cadru geopolitic în anii următori.

S-a născut ca o luptă între cei care au apărat reforma și cei care au susținut contrareforma, dar a rezultat într-un conflict legat de religie în general și ca un stimulent pentru realizarea hegemoniei în Europa.

Odată finalizată, a fost semnată Pacea din Westfalia, care a modificat harta religioasă și politică a Europei Centrale.

6- Alfabetizarea și promovarea educației

În contextul reformei protestante, Becker și Woessmann (2009) susțin că Luther era interesat să-i determine pe toți creștinii să citească Biblia, promovând astfel școlarizarea universală în zonele protestante.

La rândul său, în Reforma Catolică, odată cu apariția în Biserica Catolică San Ignacio de Loyola și ordinul său iezuit, s-au fondat școli în toată Europa și s-a promovat educația.

7- Dezvoltarea economică

O consecință menționată clasic este munca lui Max Weber, pe relația dintre protestantism și dezvoltarea economică.

Teoria lui Weber a fost motivată de observația că, la Baden (un stat din sud-vestul Germaniei), protestanții câștigau mai mult decât catolicii și aveau mai multe șanse să frecventeze școlile de arte tehnice.

În timp ce protestanții din Baden erau în mare parte luterani, majoritatea teoriei lui Weber se întorc în jurul calvinismului și ramurilor ascetice ale creștinismului.

Conform ipotezei lor, aceste secte au reușit să insufle ideea că munca și crearea de bani trebuie privite ca o vocație, un scop în sine, argumentând că această atitudine a fost centrală pentru dezvoltarea timpurie a capitalismului modern.

Cu toate acestea, o anchetă a lui Davide Cantoni (2009) de la Universitatea Harvard, asigură că nu există efecte ale protestantismului asupra creșterii economice a vremii. Acest lucru este potrivit analizei cifrelor populației dintr-un set de date care include 272 de orașe între anii 1300 și 1900.

„Deși există numeroase motive pentru a se aștepta ca orașele și statele protestante au fost mai dinamice din punct de vedere economic în ultimele secole, datorită eticii lor de muncă, atitudinii lor față de afaceri și încurajării pentru alfabetizare, acest document consideră că nu există un efect al cultelor religioase ca un indicator probabil al dezvoltării economice ”, scrie Cantoni.

Cercetătorul de la Harvard concluzionează că, în ciuda opiniilor diferite asupra problemelor religioase, protestanții și catolicii nu ar fi putut fi atât de diferiți în comportamentul lor economic.

8- Migrația evreilor în Europa de Est

În ceea ce privește evreii, Luther a făcut o greșeală. Era sigur că evreii îl vor susține și chiar vor deveni luterani. El a zguduit Biserica până la miezul ei, a îndurat excomunicarea și a înviat înaintea Sfântului Împărat Roman. El a crezut că prin acțiunile sale evreii vor fi convertiți.

Cu toate acestea, nici măcar nu a fost respins, ci ignorat. Evreii din Germania nu erau interesați să devină protestanți sau să fie atrași în forțele care luptă în Europa. În plus, un element mult mai radical a apărut în cadrul protestantismului, anabaptiștii, care susțineau că Luther nu era suficient de protestant.

În consecință, evreii au suferit teribil în războiul de treizeci de ani, în ciuda faptului că acesta a fost un război între catolici și protestanți.

Războiul a dus la haos și anarhie, iar bandele armate au jefuit și ucis peste tot. La sfârșitul războiului, evreii au preferat să se afle în zone aflate sub controlul romano-catolicilor, deoarece în zonele protestante au fost lăsați la mânia mulțimii.

Evreii s-ar reconstrui în secolul al XVII-lea, dar nu s-ar mai putea recupera niciodată în Europa de Vest. Acesta este motivul pentru care după această perioadă, viața evreilor migrează în Europa de Est (Polonia, Lituania și Rusia), unde Revoluția protestantă nu a avut niciun impact.

9- Schimbări în arta religioasă

Reforma a inaugurat o nouă tradiție artistică care a scos în evidență sistemul de credințe protestante și s-a abătut dramatic de arta umanistă din sudul Europei produsă în timpul Înaltei Renașteri. Mulți artiști din țările protestante s-au diversificat în forme de artă laică.

În ceea ce privește tematica, imaginile iconice ale lui Hristos și scenele Patimii au devenit mai puțin răspândite, la fel ca și descrierile sfinților și ale clerului. În schimb, scene narative din Biblie și ilustrații moraliste ale vieții moderne erau predominante.

Reforma protestantă a valorificat, de asemenea, popularitatea imprimării în Europa de Nord. Această tehnică a permis ca arta să fie produsă în masă și disponibilă la scară largă publicului cu costuri reduse, astfel încât biserica protestantă a putut să aducă teologia sa oamenilor într-un mod mai convingător.

10- Distrugerea imaginilor religioase

Reforma protestantă a provocat un val revoluționar în ceea ce privește imaginile religioase. Cei mai radicali protestanți care au promovat distrugerea, îi găsim pe liderii protestanți Huldrych Zwingli și Juan Calvino, care au îndepărtat activ imaginile din bisericile lor.

Ioan Calvin

Pe de altă parte, Martin Luther a încurajat afișarea unei serii restrânse de imagini religioase în biserici. Cu toate acestea, iconoclasmul Reformei a dus la dispariția artei figurative religioase, comparativ cu numărul de piese de artă seculare apărute.

11- Divizia Europa

La începutul secolului al XVI-lea, Europa de Vest avea o singură religie, romano-catolicismul. Biserica Catolică era bogată și puternică și păstrase cultura clasică a Europei.

Reforma protestantă a creat o divizare nord-sud în Europa, unde, în general, țările din nord au devenit protestante, în timp ce țările din sud au rămas catolice.

Spre sfârșitul secolului al XVI-lea, Biserica Catolică a recuperat oamenii în jumătate din pământurile pe care protestatul le pierduse. Europa a fost împărțită pe aceleași linii care există și astăzi.

12- Divizia protestantismului

Reforma protestantă a dat naștere la numeroase diviziuni în sine. Deși originea a fost luteranismul, mulți alții s-au distanțat de el, dând naștere la o varietate de biserici (unele mai radicale decât altele), cum ar fi: Biserica protestantă, anglicană, Biserica Angliei, episcopală baptistă metodistă penticostală sau calvinismul Presbiterian reformat, printre multe altele.

În prezent, numărul bisericilor protestante este dificil de numărat, se crede că sunt peste 30 de mii.

Referințe

1. Sascha O. Becker (2016). Cauze și consecințe ale reformei protestante. Warwick Economie Seria de hârtie de cercetare. Recuperat de la: pdfs.semanticscholar.org.
2. Boundless (2017). „Impactul reformei protestante”. Istoria artei fără margini Nemărginită. Recuperat de la: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Reforma. Istoria evreilor. Recuperat de la: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Efectele economice ale reformei protestante. Universitatea Harvard. Recuperat de la: davidecantoni.net.
5. Contrareforma. Site-ul de învățare a istoriei. Recuperat din: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Reforma anglicană din secolul al XVI-lea. Muzeul Virtual al Protestantismului. Recuperat din: museeprotestant.