THALES OF MILETUS: BIOGRAFIE, CONTRIBUȚII, GÂNDIRE - FILOZOFIE - 2025

Thales of Miletus (623-540 î.Hr.) a fost un mare filozof și gânditor grec care s-a ocupat și de matematică, geometrie, astronomie și fizică. Este considerat primul dintre filozofii din istorie. Printre contribuțiile sale cele mai importante sunt nașterea filozofiei ca gândire rațională sau principiul similarității.

Se știe cu siguranță puțin despre acest filosof grec antic. Nu s-au găsit scrieri ale autorului său și ceea ce s-a construit în jurul lui a fost făcut de alți autori care au trăit mult timp după el.

Thales s-a născut în Milet, pe coasta de vest a Asiei Mici, în ceea ce este acum regiunea Anatoliei din Turcia.

Milet era o colonie greacă situată strategic la jumătatea distanței dintre două dintre cele mai importante centre culturale și economice ale antichității (Persia și Egipt), ceea ce a făcut-o un punct comercial relevant și, de asemenea, pentru schimbul de cunoștințe între Orientul îndepărtat și prosperă spre vest.

Este posibil ca Thales să fie de origine fenică, ținând cont de faptul că comerțul dintre Ionieni și Fenicieni a fost foarte activ în vremea sa. Se crede că poate a călătorit în Egipt pentru a primi învățături despre geometrie, astronomie și matematică de la preoții care au locuit acolo.

Biografie

Există o mare incertitudine cu privire la adevărata origine a lui Thales din Milet. Există cei care spun că filosoful avea origini fenice.

Cu toate acestea, există și cei care apără că înțeleptul a fost cetățean al Miletului fără ezitare. De asemenea, aceștia susțin că el a aparținut grupului de sânge nobil, dar nici acest lucru nu a fost confirmat.

La nivel personal, se spune că Thales s-a căsătorit la un moment dat în viața sa și a născut un moștenitor. Mai mult, se spune că nu a avut niciodată copii ai săi, ci a adoptat un fiu de la fratele său.

Deși aceste informații nu au fost pe deplin confirmate, ceea ce se cunoaște cu certitudine este că filozoful a călătorit în țările cele mai apropiate de Milet pentru a schimba cunoștințe și a-și extinde părerile.

Potrivit lui Diogenes Laertius, Thales of Miletus a murit în 543 î.Hr., în timp ce participa la jocuri de gimnastică la Jocurile Olimpice.

Narațiuni aristotelice

Aristotel a descris Thales of Miletus ca pionier în propunerea unui element specific ca element creator al materiei. Cu alte cuvinte, el a pus problema naturii finale a lumii, concepând lucrurile ca forme schimbătoare ale unui prim și unic element: apa.

Printre fundamentele care l-au determinat să tragă această concluzie se numără următoarele:

- Toate ființele apar într-una din cele trei stări de apă, indiferent dacă este în stare solidă, lichidă sau gazoasă. Fiind capabil să transforme apa în aburi sau gheață și să revină la starea sa lichidă.

- În univers, totul este mișcare. Apa este activă, curge, crește și scade.

- Toate viețuitoarele necesită apă.

- materialul seminal care generează viața este lichid, ca apa.

- După ploi, broaște și viermi par să iasă din umiditate.

- În delte, pământul pare să izvorească din apă

- De îndată ce apele Nilului se retrag, totul devine verde.

Această abordare l-ar duce pe Thales să fie unul dintre filozofii din acea vreme care a transcend cu gândirea sa, lăsând la o parte acele explicații bazate pe mitologie care s-au caracterizat la vremea respectivă, transformându-le în teorii mult mai legate de rațiunea umană.

Thales a respins eterogenitatea dintre cauză și efect, adică dacă realitatea este de natură fizică, cauza ei ar fi și ea de natură fizică.

Ca urmare a schimburilor de cunoștințe pe care le-a experimentat, Thales a făcut diferența și a dat loc nașterii filozofiei raționale. Aceasta este una dintre contribuțiile care, fără îndoială, și-a făcut evidentă semnificația.

În ciuda contribuțiilor sale, filozofiei și realizărilor sale, Thales de Mileto nu a lăsat nicio dovadă scrisă a activității sale. Toate informațiile despre care se știe despre el se bazează pe scrierile lui Aristotel, în special lucrarea sa intitulată Metafizică.

discipolii

Printre discipolii săi a fost și Anaximander, care împreună cu Anaximenes au format cunoscuta Școală Ionică.

În acest fel, Thales a devenit reprezentantul grupului celor șapte înțelepți ai Greciei, datorită desfășurării sale în practica filozofică.

Contribuțiile lui Thales din Mileto în domeniul filozofic și științific

Nașterea filozofiei ca gândire științifică și rațională

Datorită observațiilor sale astronomice, Thales a fost în măsură să anticipeze o recoltă mare de măsline care l-au făcut foarte bogat, deoarece a fost capabil să facă un număr mare de prese pentru a face ulei.

Cu aceste predicții, obiectivul lui Thales a fost să demonstreze poporului grec aspectele practice benefice ale filozofiei.

Măsurând sistematic tot ce se află în jurul său, a încercat să dezobeze obiceiurile și să pună sub semnul întrebării opiniile hegemonice ale vremii, bazate în principal pe mitologie.

Contribuții la fizică

Deși au existat mai mulți filosofi greci care au adus contribuții importante la fizică, unii dintre ei au fost din orașul Milet, începând cu ideile lui Thales.

Thales a respins explicațiile mitologice pentru fenomenele naturii. De exemplu, el a postulat că pământul plat se afla în ocean și că cutremurele s-au datorat tulburărilor în ape.

Mai mult, Thales a fost unul dintre primii care a definit principiile generale ale științei, prin stabilirea unor ipoteze.

Apariția teologiei

Thales pune sub semnul întrebării tradiția teogonică, cosmogonică și olimpică a vremii, provocând un salt mare de la teogonie - de natură mitologică - la teologie - de natură rațională - fără a nega divinitatea, ci a pune-o în dezbaterea critică. În acest moment se poate vorbi despre nașterea teologiei.

Apa ca divinitate

Alături de Anaximander și Anaximenes, discipolii săi, Thales este considerat unul dintre tații Școlii Ionice.

Ei au fost cunoscuți și sub numele de „fizicieni”, deoarece și-au concentrat studiile pe determinarea a ceea ce a fost „arcul” sau „arjé” (cuvânt creat mult timp mai târziu de Aristotel) sau principiul final, natura și originea tuturor lucrurilor.

Căutam ceva universal și prezent în toate. Acest „arce” sau „arjé” nu ar fi nici mai mult nici mai puțin decât apa, o unitate indivizibilă.

A fost considerat un principiu elementar constituent pentru a fi o limită, un mijloc de transport și pentru capacitatea sa de a-și transforma starea și forma; pentru că este fluid, capabil să ocupe interstiți, subtil și în același timp violent; să se schimbe, dar și să se stabilească, să rămână și să genereze viață.

După Thales, atunci totul a fost apă la început. Este „divinul”, înțeles nu ca o identitate determinată sau delimitată, ci mai degrabă ca o condiție, un personaj, o „ființă”.

Divinitatea în ansamblu

Lui Thales i se atribuie conceptul de „Panta plere theon”, care înseamnă „totul este plin de divin”, într-un termen mult mai larg decât cel actual (al unui singur zeu).

Conceptul ar putea fi explicat în acest fel: pentru că divinul există - înțeles ca ceva inteligibil, etern și necesar - este posibil să vorbim despre un întreg.

Pentru Thales, ceea ce este principiu, prin însăși faptul de a fi primul, îl face deja divin. El afirmă apoi că totul este divin sau că „totul este plin de zei”, dar nu în înțelegerea multor entități fizice, ci ca un principiu care salută toată natura și face parte din dinamica ei vitală.

Descoperiri astronomice

S-a spus deja că Thales a acordat o importanță deosebită studiului stelelor; a investigat solistiții și echinoxii și a prezis și a explicat eclipsele soarelui și lunii.

De asemenea, datorită calculelor și observațiilor sale, el a considerat luna de 700 de ori mai mică decât soarele și a calculat numărul exact de zile din an.

Contribuții la navigare

În acea perioadă, astronomia avea o importanță esențială pentru navigatori, care au fost ghidați în călătoriile lor de constelația Ursa Major.

Thales of Miletus a atras atenția marinarilor sugerând să o urmeze pe Ursa Minor care, fiind mai mică, ar putea oferi o precizie mai mare.

Conceptul de asemănare

Datorită observației și calculelor, Thales a introdus principiul relației de asemănare între obiecte, explicat în prima sa teoremă. Acest lucru a permis avansuri mult mai rapide în matematică și geometrie.

Astfel, el a stabilit criterii de similitudini în triunghiuri, unghiuri și laturi care au dat naștere teoremelor sale. Prin relația de asemănare între triunghiurile drepte și observând lungimea umbrelor aruncate de soare, Thales a fost capabil să calculeze înălțimea obiectelor.

Cazul său practic cel mai relevant a fost calculul mărimii piramidelor din Egipt: măsurarea cu un băț în momentul zilei când umbra este proiectată perpendicular pe baza feței de pe care a măsurat, a adăugat jumătate din lungime a uneia dintre fețe, obținând astfel lungimea totală.

A fondat matematica și geometria greacă

Ca primul care și-a demonstrat teoriile prin raționament logic, este considerat primul matematician din istorie. Teorema lui Thales este fundamentală pentru geometria modernă. Cele mai importante sunt:

• Toate triunghiurile cu unghiuri egale sunt egale, iar laturile lor sunt proporționale între ele.
• Dacă mai multe linii drepte paralele se intersectează cu liniile transversale, segmentele rezultate vor fi proporționale.

Studiul, observarea și deducerea constantă i-au permis lui Thales să încheie alte raționamente, atât de precise încât acestea rămân solide astăzi:

• Într-un triunghi cu două laturi egale (izoscel), unghiurile bazei sale vor fi, de asemenea, egale.
• Un cerc este bisectat de un anumit diametru.
• Unghiurile dintre două linii drepte care se intersectează sunt egale.
• Fiecare unghi înscris într-un semicerc va fi întotdeauna un unghi drept.
• Triunghiurile care au două unghiuri și o latură egală sunt egale.

Gând

Thales of Miletus este considerat unul dintre cei șapte înțelepți ai Greciei antice, un grup din secolele VII și începutul VI î.Hr. Conform de filosofi, oameni de stat și legiuitori care au devenit faimos în secolele următoare pentru înțelepciunea lor.

În prosperul oraș port grecesc Miletus, orașul său natal, credința comună era că evenimentele naturii și ale omului erau planificate și controlate de zeii Olimpului, o mare familie de zei și zeițe.

Mai mult, aceste ființe supranaturale atotputernice controlau destinul omului și, deși cetățenii puteau să ceară și să ofere sacrificii, zeii erau supraumani și adesea răzbunători.

Totuși, lumea părea să urmeze o anumită ordine și totul a funcționat conform voinței acestor divinități. Apoi, Thales începe să reflecte asupra naturii lucrurilor din lume, funcționării și cauzelor lor și să pună la îndoială adevărata putere a acestor zei de a controla universul.

Totuși, această întrebare și reflecție nu se realizează din misticism sau excentricitate, ci din mintea unui om care caută răspunsuri practice.

Acum, conform conceptului larg al termenului de filozofie, acesta este: iubire, studiu sau căutare de înțelepciune, sau cunoașterea lucrurilor și cauzele lor, fie ele teoretice sau practice.

Din acest motiv, mulți consideră că Thales of Miletus, istoric, este la originea acestei discipline.

Teoria despre lumea fizică

Partea filozofică a lucrării lui Thales este legată de teoria lui despre lumea fizică; adică doctrina lui despre principiul care produce lucrurile și le face să se dezvolte.

În acest fel, aceasta a însemnat introducerea la ceva cu adevărat nou în ceea ce privește știința estică și cosmogonia antică.

Nou mod de investigare

În primul rând, acest lucru a reprezentat o schimbare în spiritul anchetei. Ideea unei fundații permanente și a unei chestiuni care este originea devenirii era deja implicită prezentă în cosmogonie.

Cu toate acestea, Thales oferă o definiție precisă: există ceva care este principiul inițial al generarii tuturor celorlalte lucruri. Pentru acest gânditor, această „natură” (fizis) sau principiu este apa.

Acesta este elementul sau materia imperisibilă a tuturor lucrurilor, care subzistă fără schimbare sub diversitatea și schimbarea calităților care o afectează. Atunci orice altceva revine la asta prin corupție.

Deci, în loc să explice diversitatea realității prin reprezentări antropomorfe și să o conecteze cu forțe misterioase, Thales oferă o realitate în experiență ca fundament și principiu.

Nouă metodă

Pe de altă parte, metoda lui este de asemenea diferită. Legenda cosmogonică a fost o narațiune; în timp ce Thales a căutat să dea motive.

Din acest motiv, Aristotel a descris metoda sa ca inductivă: din faptele date în senzație, el o ridică la o propoziție universală. Deci, din observațiile sale, a văzut că multe lucruri provin dintr-o transformare a apei și apoi s-au întors în apă.

Deci, el a extins rezultatele acelei observații, printr-o analogie destul de îndrăzneață, la toate lucrurile.

Principiu fundamental

Thales credea că arcul esențial (principiul, realitatea fundamentală) a tuturor lucrurilor era apa. Arche înseamnă atât punctul de plecare, cât și începutul și cauza rădăcină.

Deci apa este începutul a tot, inclusiv toate lucrurile care nu sunt acvatice care există sau au existat. Dar Thales a trecut dincolo de oferirea acestui gen de explicații științifice. Apa pare a fi sursa întregii vieți și este permanent în mișcare. Și, ceea ce este în mișcare sau provoacă mișcare este, de asemenea, înțeles în mod obișnuit a fi viu sau a avea un suflet (psihic).

Astfel, se spune că Thales a crezut că toate lucrurile sunt făcute din apă, sunt vii și au suflet. El a considerat efectele magnetismului și ale electricității statice, care fac ca lucrurile să se miște, pentru a arăta că au un suflet (prin urmare, au viață).

Divinul ca fiind cauza vieții

Thales credea că toate lucrurile sunt pline de zei. S-a înțeles că divinul este arcul a tot, mai ales cauza vieții.

Dacă apa este arca, atunci apa este divină. Conform acestui fapt, toate lucrurile au avut viață și nimic nu poate fi numit în mod corespunzător neînsuflețit.

Mai mult, o altă implicație a celor de mai sus este aceea că tot ceea ce este în cele din urmă divin în lume și chiar o unifică, nu poate emana din haos, așa cum sugerează noțiunea de divinități ale lui Homer și Hesiod.

În acest fel, explicația universului sau cosmosului este simultan o explicație a vieții și a divinității.

Pe scurt, părțile lumii cunoscute, fizicul și sacrul - nu au fost separate în compartimente diferite, ci toate puteau fi înțelese împreună într-un fel de unitate.

Referințe

1. Carlos Lavarreda (2004). Filozofia presocratică. Editorial Óscar De León Palacios. Guatemala. P. 17.43.
2. Ana Rosa Lira și alții (2006). Geometrie și trigonometrie. Editorial Umbral, Mexic. P. 52-55.
3. Thales of Miletus și criterii de asemănare. Recuperat din tecdigital.tec.ac.cr.
4. Seria „Voci ale gândirii”. Recuperat din canal.uned.es.
5. Thales din Milet. Recuperat de pe biografiasyvidas.com.
6. Bazele filosofiei. (s / f). Thales din Milet. Luat de la filosofiabasics.com.
7. O'Grady, PF (2017). Thales of Miletus: începuturile științei și filozofiei occidentale. New York: Taylor & Francis.
8. Leon, R. (2013). Gândirea greacă și originile spiritului științific. New York: Routledge.
9. Bales, EF (2008). Filosofia în Occident: bărbați, femei, religie, știința
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Encyclopaedia Britannica. (2017, 26 septembrie). Thales din Milet. Luat de la britannica.com.