LITERATURA ARABĂ: CONTEXT ISTORIC, CARACTERISTICI ȘI GENURI - LITERATURĂ - 2025

Literatura Arabul cuprinde toată producția literară în proză și poezie a vorbitorilor limbii arabe folosind alfabetul arab. Lucrările scrise cu același alfabet, dar în altă limbă, sunt excluse din acest grup. Astfel, de exemplu, operele literare persane și urduve nu sunt considerate literaturi arabe.

Aceștia au primit influență musulmană în perioadele de ocupație arabe, dar au caracteristici care le diferențiază. Denumirea arabă pentru literatură la începuturile sale a fost araba care, printre altele, înseamnă noblețe, curtoazie și bune maniere. Acest lucru sugerează că literatura arabă a fost inițial orientată către clasele educate.

Apoi, odată cu Coranul și sosirea islamului ca religie monoteistă a arabilor, temele și limbajul lucrărilor s-au schimbat. Nevoia de a extinde credința i-a obligat pe autori să scrie într-un limbaj mai popular. În acest fel, stilul de scriere pentru masă a atins toate temele.

Tot felul de texte au fost scrise și cu intenția de a fi citite de mai multe persoane: de la biografii și legende la scrieri filozofice. În consecință, s-au format două grupuri cu opinii diferite asupra a ceea ce ar trebui să fie luate ca literatură arabă.

Un grup este de părere că ar trebui să fie luate în considerare doar cele produse în perioada de aur. Această perioadă este cuprinsă între secolele VIII și XIII și este perioada cu cea mai mare splendoare a culturii arabe. Aceștia au fost ani de producție literară intensă în domenii precum literatura, navigația, filozofia și altele.

Pe de altă parte, un alt grup susține că dezvoltarea literaturii arabe nu s-a oprit după secolul al XIII-lea. Dimpotrivă, ei cred că s-a îmbogățit prin schimbul de influențe și prin amestecarea cu alte culturi.

Contextul istoric

Literatură pre-islamică

Perioada dinaintea scrierii Coranului și a ascensiunii Islamului este cunoscută musulmanilor ca Jahiliyyah sau perioada ignoranței. Această ignoranță se referea la ignoranța religioasă.

Există foarte puține literaturi scrise înainte de această dată. Se presupune că cunoștințele au fost transmise oral. Puținele dovezi scrise care au fost salvate corespund evenimentelor din ultimele decenii ale secolului al VI-lea.

Totuși, la fel ca poveștile tradiției orale, a fost înregistrată formal cel puțin două secole mai târziu. Toată această înregistrare istorică a fost consolidată sub forma unor compilații poetice de subiecte istorice, romane și basme. Diferența de timp dintre eveniment și înregistrarea sa scrisă a dus la multe inexactități.

Coranul și islamul

Coranul este cartea sfântă a religiei islamice. Potrivit credincioșilor săi, acesta conține cuvintele rostite de Dumnezeu lui Mohamed prin Arhanghelul Gabriel. Inițial a fost compus din povești individuale înregistrate de cărturari.

După moartea lui Mohamed în 632, toate aceste documente au fost întocmite. Între 644 și 656 a fost obținut primul text definitiv al Coranului.

Coranul a avut o influență semnificativă asupra limbii arabe. Limba folosită în acest text sacru este araba clasică. În opinia teologilor, această lucrare marchează sfârșitul Jahiliyyah și a literaturii preislamice.

Odată cu apariția și răspândirea islamului, tradiția literaturii arabe a început. Această tradiție s-a dezvoltat din secolele VII - X.

caracteristici

Metrica și rima

În primele zile ale literaturii arabe, poezia era recitată de bardii care cântau evenimente întâmplate cu secole în urmă. Resturile găsite pe această etapă au scos la iveală un sistem de execuție prosodică.

Mai târziu, după începutul înregistrărilor scrise ale poveștilor, poeziile au fost marcate cu modele particulare de rimă și metru.

Fiecare linie este împărțită în două jumătăți de linii (numite miṣrā '); cea de-a doua dintre cele două se termină cu o silabă care rimește și este folosită în tot poemul.

Pentru ca publicul să interiorizeze rima, prima linie (care a fost repetată adesea) a folosit rima la sfârșitul ambelor jumătăți ale liniei. De acolo, rima a apărut abia la sfârșitul liniei complete.

Categorii și forme

Una dintre primele metode prin care s-au clasificat poeziile a fost în funcție de silaba rimei. Chiar din secolul al IX-lea, era comună referirea la acestea prin această silabă.

Cu toate acestea, compilatorii pionieri ai poeziei antice au dezvoltat curând și alte moduri de clasificare bazate pe lungime și segmentare. Poezia, în general, a fost împărțită în două tipuri.

Primul a fost qiṭ'ah ("segment"), care a constat dintr-un poem relativ scurt dedicat unui singur subiect sau bine compus și interpretat pentru o anumită ocazie.

Pe de altă parte, qaṣīdah era un poem polematic care putea fi extins la 100 de rânduri sau mai mult și constituia o sărbătoare elaborată a tribului și a modului său de viață.

Genuri și teme

Alături de aceste metode de clasificare a poeziei și poeților, unii critici clasici au identificat trei „scopuri” principale (aghrāḍ) pentru interpretarea publică a poeziei.

În primul rând, există panegyric (madḥ), care a constat într-o laudă pentru trib și bătrânii săi. Acesta a fost un gen de poezie care a devenit modul preferat de exprimare poetică în perioada islamică.

Apoi, un alt scop este satira opusă (hijā) de laudă, folosită pentru a provoca verbal dușmanii comunității. În sfârșit, există laudele morților, sau elegia (rithā ').

Genurile literare

Compilări și manuale

A fost una dintre cele mai frecvente forme ale literaturii arabe din perioada abasidă (750 d.Hr. - 1258 d.Hr.). Acestea au fost culegeri de fapte, sfaturi, idei, povești instructive și poezii pe diverse teme.

De asemenea, au oferit instrucțiuni pe teme precum eticheta, cum să guverneze, cum să fii birocrat și chiar cum să scrii. În mod similar, au abordat povești antice, manuale de sex, povești populare și evenimente istorice.

Biografie, istorie și geografie

Începând cu cele mai vechi biografii scrise ale lui Mohamed, tendința acestui gen a fost relatarea călătorilor arabi. Acestea au început să ofere o perspectivă asupra diferitelor culturi ale lumii islamice în general.

De obicei, ei ofereau într-o singură lucrare povești despre oameni, orașe sau evenimente istorice cu detalii abundente despre mediu. Această modalitate a permis cunoașterea detaliilor despre orașele din larga geografie musulmană.

În același mod, au înregistrat dezvoltarea Imperiului Musulman, inclusiv detalii despre istoria personalităților responsabile de această dezvoltare. Subiecții preferați erau toți cei din jurul Meccai.

Zilnice

Acest tip de gen al literaturii arabe a început să fie scris în jurul secolului 10. Constă într-o relatare detaliată a evenimentelor petrecute în jurul autorului. La început a fost un simplu fapt faptic.

Începând din secolul al 11-lea, ziarele au început să fie aranjate în ordinea datei. Acest mod de a scrie este păstrat până în zilele noastre. Aceste tipuri de ziare sunt numite ta'rikh.

Literatură epică

Acest gen de literatură arabă fictivă a compilat poveștile antice spuse de hakawati (povestitori). A fost scris în al-ammiyyah (limba oamenilor obișnuiți), astfel încât să poată fi înțeles de toți.

Poveștile povestite în acest gen includ fabule despre animale, proverbe, povești despre jihad (pentru a răspândi credința), povești morale, povești ale războinicilor și vrăjitorilor viclean și povești pline de umor.

Multe dintre aceste lucrări au fost scrise în jurul secolului al XIV-lea. Cu toate acestea, istoriile verbale originale sunt mai vechi, chiar pre-islamice. Cel mai cunoscut exemplu de ficțiune arabă este Cartea nopților arabe.

Maqamat

Maqamat a fost o formă de proză rimată din literatura arabei. Pe lângă unirea prozei și poeziei, a conectat ficțiunea cu non-ficțiunea. Erau povești scurte fictive despre setările din viața reală.

Prin maqamat, satira politică a fost acoperită de fapte pline de umor. A fost o formă foarte populară a literaturii arabe. Popularitatea sa a fost astfel încât a continuat să fie scrisă în timpul căderii Imperiului Arab în secolele XVII și XVIII.

Poezie romantică

Genul poeziei romantice își are sursele în elementele legate de dragostea de curte. Adică în actele „dragostei de dragoste” și „înălțării iubitei doamne”, care au avut loc în literatura arabei din secolele IX și X.

Ideea legată de „puterea înnobilătoare” pe care a avut-o dragostea a fost dezvoltată de psihologul și filozoful persan, Ibn Sina. În lucrările sale, el a tratat conceptul de dragoste de curte ca fiind „dorința care nu se va împlini niciodată”.

Potrivit istoricilor, acest gen a influențat alte stiluri din culturi îndepărtate. Ei citează Romeo și Julieta ca exemplu și susțin că ar fi putut fi o versiune latină a romantismului arab Layla și Majnun (secolul al VII-lea).

Piese de teatru

Teatrul și drama au făcut parte din literatura arabă doar în timpurile moderne. Cu toate acestea, există o veche tradiție teatrală care probabil nu a fost considerată literatură legitimă; prin urmare, nu a fost înregistrat.

Autori și lucrări

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Mai cunoscut sub numele de Al-Jahiz, a fost un scriitor arab renumit. În lucrările sale se adresează artei de a trăi și a comportamentului bun. De asemenea, în producția sa a ieșit în evidență influența gândirii persane și grecești.

Printre cele 200 de lucrări care i-au fost atribuite se numără Arta păstrării gurii dvs., Cartea animalelor, împotriva angajaților publici, mâncarea arabă, Lăudarea comercianților și ușurința și seriozitatea, printre altele.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn musulman ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

A fost un reprezentant al literaturii arabe în epoca sa de aur, al cărui pseudonim era Ibn Qutayba. A fost scriitor de literatură adab (literatură laică). În plus, în lucrările sale a abordat teme de teologie, filologie și critică literară.

Din păcate, puține lucrări au fost recuperate din producția sa literară. Acestea includ Ghidul secretarului, Cartea arabilor, Cartea cunoașterii, Cartea poeziilor și poeților și dovezi ale profeției.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi a fost un scriitor, poet și antolog al literaturii arabe. Este recunoscut pentru munca sa O plimbare a inimilor. Aceasta a fost o antologie în 12 capitole a poeziei arabe.

Al-Tifashi a scris de asemenea mai multe tratate legate de igiena sexuală. De asemenea, o altă dintre lucrările sale de renume a fost Cartea florilor de gândire pe pietre prețioase, care se ocupa de utilizarea mineralelor.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī a fost un istoric musulman cunoscut pentru povestea sa despre formarea Imperiului Arab Musulman. Acolo vorbește despre războaiele și cuceririle arabilor musulmani de pe vremea profetului Mahomed.

Lucrarea sa intitulată „Origins of the Islamic State” vorbește despre aristocrația arabă de la Muhammad și contemporanii săi până la califii din Omaia și Abbas. În mod similar, conține povești despre domniile din această perioadă.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Era un savant arab recunoscut pentru faptul că a fost compilatorul unui mare dicționar biografic de savanți arabi. Titlul operei este Moartea unor oameni eminenți și istoria copiilor vremii.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih a fost un versatil geograf și scriitor arab. Pe lângă faptul că a scris pe geografie, el are și lucrări despre istorie, genealogie, muzică, vinuri și chiar artă culinară.

Există discrepanțe cu privire la datele lor de naștere și deces. Unii istorici i-au stabilit la 826, respectiv la 913. Capodopera sa a fost tratatul de geografie intitulat Drumuri și Regate.

Această lucrare este o lucrare istorică voluminoasă care se ocupă de regii și popoarele din Iran, între anii 885 și 886. Din această cauză și data compilării, ei o consideră părintele geografiei arabo-islamice.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun a fost un istoric și gânditor musulman din secolul al XIV-lea. Este considerat un precursor al teoriilor originale în științele sociale, filozofia istoriei și economie.

Capodopera sa se intitulează Muqaddimah sau Prolegomena (Introducere). Cartea a influențat istoricii otomani în secolul al XVII-lea. Ei au folosit teoriile din carte pentru a analiza creșterea și declinul Imperiului Otoman.

Chiar și savanții europeni ai secolului al XIX-lea au recunoscut și importanța acestei lucrări. Aceștia îl considerau pe Ibn Khaldun drept unul dintre cei mai mari filozofi ai Evului Mediu.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani a fost un scriitor arabo-persan. Avea o mare reputație de poet, dar este cel mai amintit ca fiind creatorul maqamatului de gen.

De la începutul anului 990 și de mulți ani, a scris mai mult de patru sute de maqamat. Dintre toate acestea, doar cincizeci și doi au supraviețuit.

Maqamat-ul este o sursă bogată de istorie socială, care descrie oamenii de clasă mijlocie și intelectualii vremii.

Referințe

1. Malarkey, JM și Bushrui, S. (2015, 11 decembrie). O scurtă istorie minunată a literaturii arabe. Adevărul, frumusețea și poezia islamului. Luat de la litub.com.
2. Allen, R. (2010, 28 decembrie). Literatura araba Luat de la britannica.com.
3. Noua enciclopedie mondială. (s / f). Literatura araba Luate de la newworldencyclopedia.org.
4. Biografii și vieți. (s / f). Al-Yahiz. Luate de la biografiasyvidas.com
5. Puterea cuvântului. (s / f). Al Jahiz. Luat de la epdlp.com.
6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21 decembrie). Ibn Qutaybah. Autor musulman. Luat de la britannica.com.
7. Meisami, JS și Starkey, P. (1998). Enciclopedia literaturii arabe New York: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20 noiembrie). Al-Balādhurī. Luat de la britannica.com.
9. Biblioteca digitală mondială (s / f). Dicționar biografic al lui Ibn Khallikan, volumele 1 și 2. De la wdl.org.
10. Ahmad, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. În H. Selin (editor), Enciclopedie a istoriei științei, tehnologiei și medicinei în culturi non-occidentale, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Viața și lucrările Lui. Luate de la muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Luat de la enciclopedie.com.