SFÂNTUL IOAN AL CRUCII: BIOGRAFIE ȘI LUCRĂRI - LITERATURĂ - 2025

San Juan de la Cruz (1542-1591) a fost un poet și religios spaniol, considerat cel mai mare exponent al așa-numitelor poezii mistice și unul dintre principalii reprezentanți ai poeziei în limba spaniolă. A avut o viață precară, plină de deficiențe care l-au marcat în stilul și tema poetică.

A studiat studii de bază care i-au permis să învețe să citească și să scrie și, astfel, să continue dezvoltarea de studii umaniste. În principiu, el a fost acceptat ca student în condiții de sărăcie. Copilăria lui San Juan a fost marcată de o nevoie aproape extremă.

Sfântul Ioan al Crucii. Sursa: De Rafael Pi Belda, de la Wikimedia Commons

A fost canonizat și este în prezent patronul poeților, contemplativilor și misticilor. Opera sa este scurtă, dar profund religioasă și contemplativă.

Biografie

San Juan de la Cruz, s-a născut cu numele secular al lui Juan de Yépez Álvarez, în 1542, în Fontiveros, regiunea Ávila, Spania. Părinții săi, Gonzalo de Yépez și Catalina Álvarez, convertiți evrei la creștinism, erau țesători umili. Juan a fost ultimul dintre trei frați: Francisco și Luis.

Copilărie dificilă

În deceniul anilor 40, Castilia a fost devastată de o criză agrară și de o foamete foarte puternică. La doar 4 ani, Juan a rămas orfan și a murit și al doilea dintre frații săi, Luis. S-a considerat probabil că alimentația săracă pe care o aveau a fost cauza morții ambelor. Mama a apelat apoi la solicitarea ajutorului rudelor din Toledo.

Dieta proastă și condițiile de mizerie autentică în care au trăit membrii rămași ai familiei au avut o influență marcantă asupra dezvoltării fizice a copilului (se spune că el a fost foarte subțire și scurt). Dieta lui l-a afectat atât de mult, încât Sfânta Tereza a lui Iisus, pe care a cunoscut-o mult mai târziu, l-a numit „jumătatea mea părinte”.

Rudele Cătălinei Álvarez au refuzat să-i ofere orice ajutor, acest lucru și creșterea sărăciei au motivat-o pe femeie să se mute la Oviedo în 1457 și, mai târziu, la Medina del Campo, în 1551. Juan avea, la acea vreme, atât de mult doar 9 ani.

Schimbări de avere și de „sărăcie de solemnitate”

După sosirea în Medina del Campo, Francisco, fratele mai mare al lui Juan, s-a căsătorit cu Ana Izquierdo. Această uniune a făcut posibilă ca familia să se stabilească în cele din urmă acolo.

Juan de Yépez a fost crescut ca solemn sărac la Colegiul Niños de la Doctrina. Ca „plată” pentru această formațiune, Sfântul Ioan a fost nevoit să presteze servicii ca auxiliar în mănăstire, la masă și în birouri, precum și în înmormântări, pe lângă cererea de pomană.

Pregătirea pe care Juan Yépez a primit-o la Colegio de Niños de la Doctrina, deși rară, a fost suficientă pentru a-l încuraja să-și continue studiile, la vârsta de 17 ani, la Colegio de los Jesuitas, recent creat.

studiu

În această nouă școală a primit educația umanistă fundamentală pentru activitatea sa ulterioară. A studiat limba scrisă în proză și verset, precum și traducerea anticii, precum Virgil, Cicero, Iulius Cezar, Marțial și Ovidiu. Toate acestea, alături de inovațiile din pedagogie care erau puse în aplicare în Spania, l-au ținut cufundat în umanismul creștin timp de 4 ani.

În afară de studiile sale, a servit și ca asistent la Spitalul de la Nostra Doamnă a Concepției din Medina del Campo, cunoscut popular drept „Spitalul de las Bubas”, specializat în tratamentul bolilor venerice.

Biserica San Juan de la Cruz. Sursa: De Zarateman, de la Wikimedia Commons

În 1563, la 21 de ani, a intrat în mănăstirea carmelită din Medina, sub numele de Fray Juan de San Matías. Vocația tânărului Fray Juan a fost complet devotată contemplației și vieții unui pustnic. În același an și următorul, Fray Juan și-a încheiat noviciatul la Mănăstirea de la Santa Ana.

După ce a devenit frate, Juan a decis să meargă la Colegiul de San Andrés de los Cármenes, din Salamanca, pentru a studia cursurile obligatorii în domeniul artelor, care i-au luat 3 ani (1564-1567). Fiind atât de proeminent în dialectică, a fost numit prefect al colegiului.

Sfânta Teresa a lui Iisus în viața Sfântului Ioan

În 1567, Juan de San Matías s-a întors la Medina del Campo pentru a se hirotoni ca preot și a-și oficia prima masă, în prezența familiei și a prietenilor săi. În acea perioadă, Juan se simțea nemulțumit de modul în care a condus viața contemplativă și viața sa de pustnic.

Cu toate acestea, acea masă pe care a oferit-o în Medina del Campo a fost transcendentală pentru viața sa, acolo a cunoscut-o pe Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, care avea să devină mai târziu Santa Teresa de Jesús, efectua la acea vreme o reformă în ordinul carmelit și s-a stabilit cu exactitate la Medina del Campo pentru a înființa un nou sediu pentru carmeliți descalțați.

Nu a fost greu pentru Juan de San Matías să se alăture reformei carmelite și nici nu a fost dificil pentru Teresa să-l convingă, deoarece el era deja nemulțumit de experiența sa contemplativă și căuta spiritual ceva nou.

Din păcate, unirea sa cu cauza reformei carmelite nu a fost în totalitate bine primită în acel mediu.

În acest fel, Juan a revenit la Salamanca pentru a studia teologia în anii 1567 - 1568. Cu toate acestea, nu a terminat niciodată aceste studii și nu a obținut niciun grad.

Apoi, San Juan a decis să plece cu Teresa și a însoțit-o la întemeierea unui mănăstire de surori din Valladolid. La sfârșitul anului 1568 el însuși a întemeiat primul convent de bărbați din ordinul Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, activități noi

A fost în mănăstirea din Avila, pe care a fondat-o în 1568, unde numele a fost schimbat în San Juan de la Cruz. Tot acolo a stat 2 ani. Apoi, în 1570, s-a mutat cu fundația la Mancera, unde a devenit subprior și maestru al novicilor.

În ținuturile timpurii și-a adâncit lecturile filozofice și mistice, ceea ce i-a permis maturizarea gândirii și a poeticii sale.

A plecat apoi la Pastrana, pentru o scurtă perioadă de timp, pentru a continua ca maestru novic, apoi a plecat la Alcalá de Henares pentru a fi rectorul recent inaugurat-școală-mănăstire a Carmeliților Discalși din San Cirilo. În 1572 a mers la Ávila, la invitația Terezei, la Mănăstirea Întrupării, pentru a fi vicarul și duhovnicul maicilor.

Până atunci, reformele ordinelor din Spania erau în plină negociere cu Vaticanul. Pe de o parte, reformele au fost delegate în rândurile inferioare ale coroanei spaniole, iar pe de altă parte, deciziile au fost luate în Sfântul Scaun. Acest lucru a adus un conflict de interese care a sfârșit prin a afecta ordinea teresiană a carmelitelor discalizate.

Acest conflict a fost observat de Juan de la Cruz în timpul șederii sale la Salamanca și cel mai probabil și în Medina. Astfel, ordinea carmelitelor înfrânte, mai puțin ortodoxe și susținute de Papă, s-a confruntat cu carmeliții desculți, mai credincioși tradiției originale și susținute de coroană.

Închisoarea și creația

În acest context de luptă pentru putere care a apărut între reforma promovată de coroană și cea promovată de Vatican, viitorul sfânt a fost arestat de două ori.

Prima dată a fost arestat pentru scurt timp, în 1575, de Ordinul Carmeliților Calce. Cu toate acestea, a fost eliberat prompt prin intervenția nunțialului Ormaneto.

A doua oară când a fost arestat, a fost din nou de același ordin, care l-a trimis în judecată și i-a cerut să se pocăiască că a adoptat postulatele reformei teresiene. El a fost declarat rebel și încăpățânat, după ce a refuzat să se pocăiască și a fost condamnat la opt luni de închisoare într-o celulă întunecată și minimă și în abandon aproape total.

În această închisoare cumplită, el a scris (sau memorat, de vreme ce nu a avut acces la scrisul de hârtie) poemul imens al iubirii și al senzualismului: Canticul spiritual. Aceasta a avut 31 de strofe; Acest poem a fost numit și „protocanth”. Pe lângă această lucrare, el a compus mai multe romanțe și poezia sa La fonte.

Cu toate acestea, în ciuda puterii lor, niciuna dintre aceste lucrări nu a egalat puterea expresivă a ceea ce era considerată principala sa operă, The Dark Night.

Această piesă poetică înaltă a fost creată sub semnul închisorii, abandon total, neștiința dacă rudele sale îi pasă de el sau l-au uitat, presiunea politică și psihologică, precum și teama unei posibile moarte din cauza condiției sale fizice. , senzație care îi era din ce în ce mai clară.

Plan de evadare și evadare

Astfel, sub teama unei moarte abrupte, el a sfârșit prin a concepe o evadare, ajutat de un temnicier care a făcut milă de situația sa.

Evadarea s-a produs între noaptea de 16 și 18 mai 1578. După ce a scăpat, a ajuns la mănăstirea Maicilor Carmelite Discalate, din Toledo. Cu toate acestea, surorile ordinului, îngrijorate de starea lui de deteriorare, l-au trimis la Spitalul din Santa Cruz, unde a petrecut aproape două luni.

Sănătate și noi întâlniri

După ce a fugit din spital, San Juan a plecat în Andaluzia, unde și-a încheiat complet recuperarea. După aceasta au venit ani în care de la Cruz a avut noi poziții sub centură.

El a mers, după ce a fost recuperat pe deplin, la Conventul Calvario, din Jaén, traversând Almodóvar del Campo, unde s-au născut misticii: San Juan de Ávila și San Juan Bautista de la Concepción.

În Jaén a fost vicar al mănăstirii. El s-a împrietenit cu Ana de Jesús în temelia Beasului, pe care a cunoscut-o deja în 1570 la Mancera. Acolo a compus primele sale scrieri scurte.

În 1579 a fondat un colegiu pentru carmeliți la Baeza, din care a ocupat funcția de rector. În 1581, marca care a instituit reforma a fost recunoscută și el a fost numit, la Alcalá de Henares, în calitate de al treilea consilier al ordinului. Mai târziu, i s-a încredințat prioana martirilor din Granada, în Baeza.

Alte călătorii

În 1582 a călătorit la Granada și a cunoscut-o pe Doña Ana de Mercado y Peñalosa, care au ajutat la ordinea carmeliților descălecați în alte vremuri. Lui i-a dedicat Flacăra vie a iubirii.

În martie a acestui an, el a preluat funcția de prioapă a martirilor, până în anul 1588. Această perioadă a fost cea mai lungă în funcție de orice funcție din ordin. De asemenea, a fost confirmat vicar al Andaluziei și superior al Granada.

A făcut numeroase călătorii în Andaluzia și Portugalia, din motive de poziție. Traseul estimat al acestor călătorii a fost de 27.000 de kilometri.

În acei ani, el și-a completat declarațiile în cântec despre cântecele care tratează exercitarea iubirii dintre Suflet și Mirele Christo, precum și diverse tratate de proză.

Anul trecut

În 1589, Juan s-a întors în Castilia ca președinte al conventului Segovian și și-a dat demisia ca superior al Granada. În acei ani, controversa dintre picioarele goale și încălțămintea a izbucnit din nou.

În 1591, Juan a fost izolat de consultare, a cărui rezoluție era să-l demită de la toate posturile sale și să fie reîncadrat ca un simplu subiect în Segovia.

I s-a oferit exil în Noua Spanie (viitorul Mexic) ca misionar. Acest lucru a fost făcut în ciuda faptului că o astfel de misiune nu era deloc compatibilă cu dispoziția sa.

Mormântul din San Juan de la Cruz. Sursa: De Bocachete, de la Wikimedia Commons

În Andaluzia s-a îmbolnăvit de o febră persistentă care a sfârșit prin a-l limita în Úbeda. Între atenții proaste, Juan a murit în zorii zilei de 14 decembrie, la vârsta de 49 de ani, în 1591.

Muncă

Opera din San Juan de la Cruz a fost influențată în mod deosebit de 3 aspecte: cărțile cântecelor și spusele populare ale Spaniei, poezia de cultură italianizată și Biblia (mai exact „Cântecul cântecelor”).

Având în vedere secretul poeziei sale, San Juan a scris proza ​​ca comentarii care servesc drept ghid pentru opera sa.

Poezie majoră

Poezie minoră

- Canticul spiritual.

- Flacăra iubirii în viață.

Referințe

1. Sfântul Ioan al Crucii. (S. f.). Spania: Wikipedia. Recuperat de la: es.wikipedia.org
2. Sfântul Ioan al Crucii. (S. f.). (N / A). Biografii și vieți. Recuperat de pe: biografiasyvidas.com
3. Sfântul Ioan al Crucii. (S. f.). Spania: Cervantes virtual. Recuperat de la: cervantesvirtual.com
4. Sfântul Ioan al Crucii. (S. f.). (N / A). Sfinții și teologia inimii. Recuperat: inimile.org
5. Sfântul Ioan al Crucii. (S. f.). Spania: Mănăstirile din Castilla y León. Recuperat din: monestirs.cat