CINE ERAU CREOLII ALBI DIN AMERICA LATINĂ? - ISTORIE - 2025

Cele albe Creoles erau oameni albi , care au născut pe continentul american în timpul perioadei de colonizare de către puterile europene. Albii creoli s-au consolidat ca clasă conducătoare, deoarece au menținut controlul capitalului și au depășit cu mult albii peninsulari.

Prezența colonială spaniolă în America a durat mai mult de 400 de ani: de la sosirea lui Christopher Columb pe insula Guanahani, în ceea ce este acum Bahamas, până la începutul secolului XX, și-au pierdut ultimele colonii în Statele Unite: Cuba și Puerto Rico. . În ceea ce privește Imperiul Portughez, Brazilia a fost descoperită în anul 1500 și nu a devenit independentă până în 1822.

Albii creoli din America Latină

În această perioadă colonială, cea mai înaltă scară socială a fost ocupată de albii peninsulari, adică de albii care provin din Peninsula Iberică. Au fost urmate de albii creoli, care erau urmașii peninsulelor născute în America. Numeric vorbind, în majoritatea țărilor din regiunea latino-americană, pardosii sau mestizii reprezentau majoritatea populației.

Spre deosebire de coloniile britanice, în spaniolă și portugheză, misgenerarea a fost oarecum generalizată, pentru care a fost constituită o mare clasă de oameni, produse ale amestecului dintre albi, negri și indigeni. Această clasă socială, la sfârșitul perioadei coloniale, a început să ia teren de la albii creoli din partea economică, pentru că se ocupau de meserii și vânzări.

Albii creoli au dominat economic perioada colonială, fiind marii proprietari ai coloniilor americane. Între această clasă a existat întotdeauna o nemulțumire de a nu putea ocupa cele mai înalte poziții ale puterii.

Din acest motiv, albii creoli au fost cei care s-au revoltat împotriva spaniolilor după abdicările de la Bayona și războaiele de independență americană au început în a doua decadă a secolului XIX.

Odată cu independența diferitelor națiuni, stratificarea socială în raport cu diferitele grupuri etnice a fost depășită în multe rânduri în sfera juridică, dar nu în societate.

Albii au continuat să ocupe poziții de putere până în zilele noastre. În acest sens, este important de menționat că sclavia a fost abolită în majoritatea țărilor în a doua jumătate a secolului XIX.

Originea stratificării sociale

Spre deosebire de procesul de colonizare engleză, în care familii întregi au început să emigreze pe continentul american, navele spaniole și portugheze au adus doar bărbați. La început, în călătoriile de explorare nu au existat femei, ceea ce a dus la faptul că prima neînțelegere care a avut loc a fost aceea dintre un bărbat alb și o femeie autohtonă (Yépez, 2009).

De-a lungul secolelor, Spania și Portugalia au stabilit baza imperiului lor colonial în ceea ce numim acum America Latină. Albii care au ajuns să fie înrădăcinați în țările americane la început nu au făcut nicio distincție cu urmașii lor, dar în câțiva ani au început să se diferențieze.

Termenul creol alb nu a fost definit de la început. Autori precum Burkholder preferă să folosească termenul „fii autohtoni” și „fiice autohtone”, deoarece afirmă că în diferite latitudini ale continentului au fost date diferite albilor născuți în America (2013).

Desen al creolelor spaniole publicate în Cronica peruană a lui Huamán Pama de Ayala (sec. XVI).

Alți autori, cum ar fi Pietschmann, concluzionează că definiția albilor creoli ca descendenți ai albilor spanioli peninsulari din America, deși este cea mai răspândită, este inexactă. Pentru el, creolii sunt oamenii albi al căror centru economic și social se afla pe continent (2003).

Diviziunile ar apărea rapid, constituind diverse tipuri de ținte. Pe lângă albii peninsulari născuți în Spania sau Portugalia și albii creoli, au existat și albi de țărm, originari din Insulele Canare, care s-au ocupat în principal de artizanat și comerț (Yépez, 2009).

Crestere spre putere

Secolul al XVII-lea a fost când albii creoli au început să urce poziții în ierarhia guvernamentală și ecleziastică (Burkholder, 2013). Înainte, având încă o expansiune colonială redusă, era mai ușor să administrezi direct puterea de către emisarii spanioli.

Numărul de albi creolați l-a depășit pe cel albilor peninsulari, astfel încât au fost crescute nevoile noi. Criolii aveau deja o poziție de putere economică dominantă, întrucât erau marii proprietari ai terenurilor productive și proprietarii marii majorități a muncii sclave din colonii.

Această putere economică a început să genereze o dispută cu puterea politică, care a cedat creolelor, permițându-le să acceseze treptat majoritatea pozițiilor, rezervându-le mereu cele mai importante pentru albii peninsulari.

Cu toate acestea, disputa nu a fost doar cu clasa socială superioară. Pardonii au devenit majoritari în multe dintre coloniile din America Latină și au început să dispună poziția creolilor. Acestea din urmă s-au opus pardosului de a putea ocupa pozițiile de putere pe care le-au cucerit deja (Yépez, 2009).

Pardonii, spre deosebire de albi, au avut o poziție socială diminuată, deși de-a lungul timpului s-au dedicat școlii și au putut să-și înființeze propriile școli și să poată participa la biserici importante. În timp ce disputa dintre albii creoli și grații continua, America se agita, punând capăt imperiului colonial.

Creole și independență

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre și mulți mai mulți eliberatori americani au fost, desigur, creoli albi. Acest grup social a dorit întotdeauna să poată ocupa cele mai înalte poziții ale puterii, cu funcții precum guvernator, căpitan general sau viceroy, iar acest lucru s-a reflectat în mișcările de independență desfășurate de acești eroi.

Războaiele de independență, conform lui Pérez (2010), au fost conflicte dominate într-o măsură mai mare de creolii albi, atât de partea patriotă, cât și de partea regaliștilor. La început, patrioții erau suspecti de încorporarea trupelor brune și negre, deși se gândeau la scopuri militare, au cedat.

Cu toate acestea, între peninsular și creol au fost dezacorduri marcate și specifice. Acest lucru se poate reflecta în Decretul de război la moarte semnat de Simón Bolívar în cadrul campaniei admirabile, în care a cruțat viața americanilor chiar dacă susțineau Coroana, dar a cerut europenilor ca, dacă vor să-și salveze viața, ar trebui să lucreze pentru independența popoarelor.

Albii creoli au obținut independența față de coloniile americane și s-au înșurubat în diferite poziții de putere. De-a lungul anilor, cei care au fost considerați anterior albi de țărm, indigeni sau bruni au putut atinge pozițiile cele mai înalte. Odată cu independența, stratificările pe rasă au continuat, dar au fost diluate.

Bibliografie

1. Ballone, A. (2015). Spaniolii din Imperiul Colonial. Creole vs. Peninsulare - de Burkholder, Mark A. Bulletin Of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Albii din societatea colonială din Venezuela: reprezentări sociale și ideologie. Paradigmă, 32 (2), 107-123. Recuperat din scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Africii în creole: sclavia, etnia și identitatea în Costa Rica colonială. Revista istorică hispano-americană, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Subiecte creole din America colonială: imperii, texte, identități. Studii de literatură comparată, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). Republica lui Simón Bolívar: un balon împotriva „tiraniei” majorității. Revista de sociologie și politică, 20 (42), 21-37. Recuperat de dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Societăți creole din Imperiul Colonial Portughez. Revistă luso-braziliană, 45 (1), 202-205.
7. Pérez, T. (2010). Creole contra peninsulare: frumoasa legendă », Amérique Latino Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM (19). Recuperat de la alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Principiile directoare ale organizării statului în Indii ”, în Antonio Annino și Francois-Xavier Guerra (Coods.), Inventarea națiunii. Iberoamerica. Siglo XIX, México, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Subiecte crioliene în America colonială. Imperii, texte, identități. Revista Iberoamericană, 79 (243), 603-610.
10. Yépez, A. (2009) Istoria Venezuelei 1. Caracas: Larense.