CARE ESTE RELAȚIA DINTRE LITERATURĂ ȘI SOCIETATE? - LITERATURĂ - 2025

Relația dintre literatură și societate este de natură simbiotică. Uneori, literatura funcționează ca o oglindă în care multe dintre trăsăturile unei societăți sunt reflectate, de exemplu romane costumbriste. Dar, de asemenea, unele publicații pot servi ca modele de rol, ca în cazul cărților de ajutor personal.

Astfel, în această relație există un feedback bidirecțional: speculează și modelează. Literatura este o reflectare a societății care dezvăluie câteva dintre valorile și deficiențele sale. La rândul său, societatea a reacționat mereu și chiar și-a schimbat tiparele sociale datorită trezirii conștiinței ca urmare a literaturii.

Mai exact, cea mai evidentă relație între literatură și societate este funcția corectivă. Mulți autori reflectă în mod intenționat relele societății, astfel încât ființele umane își dau seama de greșelile lor și să facă corecțiile necesare. În mod similar, ei pot proiecta virtuți sau valori bune pe care oamenii să le imite.

Pe de altă parte, literatura constituie o simulare a acțiunii umane. Reprezentările lor reflectă adesea ceea ce oamenii gândesc, spun și fac în societate.

În literatură, poveștile sunt concepute pentru a înfățișa viața și acțiunea omului. Acest portret este realizat prin cuvintele, acțiunea și reacția diferitelor personaje.

Teorii despre relația dintre literatură și societate

Mulți autori au explorat problema relației dintre literatură și societate. Din reflecțiile lor, au propus mai multe teorii pentru a încerca să le explice. Unele dintre ele sunt detaliate mai jos.

Teoria reflecției

În mod tradițional, teoria reflecției a fost perspectiva centrală pentru sociologii care studiază literatura. Practic, ei și-au stabilit utilizarea ca bază pentru informații despre societate.

Conform acestei teorii, relația dintre literatură și societate este speculativă. Adică, literatura acționează ca o oglindă care reflectă virtuțile și viciile societăților umane. Potrivit apărătorilor săi, acesta stochează informații despre comportamentul oamenilor și valorile lor sociale.

În acest fel, textele literare sunt scrise ca o reflectare a economiei, a relațiilor de familie, a climatului și a peisajelor. Există, de asemenea, teme interminabile care motivează producția sa. Printre ele se numără moravuri, curse, clase sociale, evenimente politice, războaie și religie.

Cu toate acestea, astăzi, această teorie reflectantă ca o explicație a relației dintre literatură și societate are detractorii ei. Astfel, un grup de sociologi își asumă reflecția ca o metaforă.

Ei susțin că literatura se bazează pe lumea socială, dar selectează, mărește unele aspecte ale realității și ignorând altele.

În ciuda acestor considerente, unele studii sociologice mențin perspectiva unei relații oglindă. Acest lucru este utilizat în special în cercetările referitoare la studii sociale unde, cu unele restricții, dovezile literare oferă informații.

Teoria reflexelor structurale

Teoria reflecției structurale este o altă încercare de a explica relația dintre literatură și societate. În această teorie vorbim despre un tip de reflecție mai sofisticat. În acest sens, se susține că forma sau structura operelor literare și nu conținutul acestora este cea care încorporează socialul.

Printre cei mai de seamă susținători ai acestei teorii se află filosoful maghiar Georg Lukács (1885-1971). Într-adevăr, Lukács a afirmat că nu conținutul lucrărilor literare a reflectat lumea socială a autorului, ci categoriile de gândire cuprinse în aceste producții.

Foarte curând, alți filozofi s-au alăturat acestui curent de gândire și și-au adus contribuțiile. Printre ei, filozoful francez Lucien Goldmann (1913-1970) a propus conceptul unei relații omologe între structura operelor literare și structurile contextului social al autorului.

Opera lui Goldmann, deși influentă la momentul publicării sale, a eclipsat odată cu apariția unor teorii mai recente.

Aceste evoluții au pus la îndoială faptul că literatura încorporează sensuri unice care identifică nivelurile sociale. Cu toate acestea, această teorie mai are o continuare și este încă în curs de investigare.

Teoria culturii înalte / a culturii populare

Această teorie, ca expresie a relației dintre literatură și societate, își are originea în școlile gândirii marxiste din anii ’60 -’80.

Conform postulatelor sale, există două tipuri de cultură împărțite social. Pe de o parte, există clasele conducătoare și, pe de altă parte, cele dominate (exploatate de clasa conducătoare).

Susținătorii acestei filozofii au văzut cultura (inclusiv literatura) ca un mecanism de opresiune. Ei nu au văzut-o ca pe o reflectare a ceea ce a fost societatea, ci ca o vedere a ceea ce poate fi.

În opinia sa, clasele conducătoare printr-o cultură populară (sau de masă) au înstrăinat restul societății din motive economice

Astfel, cultura de masă era văzută ca o forță distructivă, impusă unei audiențe pasive de mașinile unei industrii de cultură capitalistă.

Obiectivul a fost să obținem apatia claselor dominate în fața propriilor probleme sociale și economice. În acest fel, comportamentul lor social a fost modelat.

La rândul lor, detractorii acestei filozofii au susținut că cultura de masă a fost la originea mișcărilor umane progresiste, precum feminismul, conservatoriștii și drepturile omului, printre altele. Potrivit acestora, acesta a fost un exemplu de reacție și nu de conturare a comportamentului, așa cum propunea teoria.

Teoria reflecției implicite

Următorii teoriei reflective implicite sunt convinși că relația dintre literatură și societate este una de modelare. Ei consideră că literatura este exemplară de concepte și teorii sociologice care sunt replicate în societate. Ei își bazează afirmația pe fapte spontane ale societății ca urmare a scrierilor literare.

Susținătorii acestei teorii citează numeroase exemple pentru a susține principiile sale de bază. Una dintre ele este reacția ecologică a societății la scrierile literare futuriste.

În această clasă de texte, autorii prezintă de obicei o lume sărăcită de resurse naturale. Peisajul acestor lucrări se caracterizează prin defrișare și dispariția speciilor. În acest fel, acești teoreticieni se referă la reacția comunităților în apărarea mediului lor ca la un comportament model indus.

Referințe

1. Duhan, R. (2015). Relația dintre literatură și societate. În Limba în India, vol. 15, nr. 4, p. 192-202.
2. Dubey, A. (2013). Literatură și societate. În Journal of Humanities and Social Science, Vol. 9, No. 6, pp. 84-85.
3. Enciclopedie. (s / f). Literatură și societate. Luat de la enciclopedie.com.
4. Huamán, MA (1999). Literatură și societate: inversarea complotului. În Revista de Sociologie, vol. 11, nr. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Literatura în societate. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. și Becker H. (2014). Antonio Candido: despre literatură și societate. New Jersey: Princeton University Press.