CE ESTE TIMOCRAȚIA? CARACTERISTICI ȘI CONCEPȚII - FILOZOFIE - 2025

Timocracy este un sistem de guvernare conceput în cele mai vechi timpuri, în care membrii săi sunt limitate la toți acei cetățeni care posedă proprietăți valoroase sau o anumită valoare a capitalului, considerat abundent.

Toate persoanele care nu respectă aceste condiții sunt excluse de la participarea la decizii guvernamentale.

Această formă de guvernare a fost dezvoltată inițial în cadrul societății grecești, în jurul anului 600 î.Hr. Cu privire la structura și caracteristicile sale sistematice, autori precum Solon și Platon însuși au reflectat.

Timocrația nu a fost niciodată considerată printre formele ideale de guvernare în cadrul unei Republici.

Cu o derivare semantică din greacă, din cuvintele timé (valoare, onoare) și krátia (guvern), timocrația a fost definită și ca un sistem care se bazează pe căutarea onoarei de către oficialii săi.

Cu toate acestea, onoarea poate fi transfigurată și în valoare, care poate fi aplicată bunurilor materiale.

Cele două concepții filozofice principale ale antichității despre timocrație sunt rezultatul gândirii lui Platon și a lui Aristotel.

Descrierile și reflecțiile asupra timocrației au fost găsite în alte epoci, cum ar fi cea medievală și cea clasică.

Caracteristicile timocrației

Înainte de reflecțiile lui Platon și ale lui Aristotel despre timocrație, Solon, de asemenea grec, a fost primul care a oferit o descriere a sistemului timocratic.

El a menționat-o ca fiind formal similar cu oligarhia, în care cetățenii ar avea un nivel de participare la politică care ar fi proporțional cu clasa lor socială și capacitatea lor de producție metrică pentru un an.

În cadrul abordărilor platonice, timocrația este concepută ca un sistem de guvernare în care conducătorii și membrii săi sunt motivați de ambiția de onoare și glorie.

Gândirea aristotelică o prezintă ca o formă de guvernare în care puterea politică este direct legată de deținerea proprietății.

Deși descrierea postulată de Aristotel este cea mai comună în ceea ce privește timocrația, aceasta este considerată și o etapă necesară în căutarea și consolidarea democrației.

Într-o societate în evoluție care caută consolidarea unui guvern democratic în cadrul unui sistem republican, timocrația se poate manifesta ca o etapă care durează un secol sau mai puțin, înainte de a trece la o altă formă anterioară de democrație.

Conducătorii timori nu au în vedere responsabilitatea civilă și socială pe care ar trebui să o aibă fiecare formă de guvernare, având o mai mare atenție în societatea actuală.

Platon considera timocrația ca una dintre formele de guvernare negative sau nedrepte, capabile să corupe Statul, pentru a-l face să coboare în sisteme mult mai rele.

Timocrația este capabilă să evolueze negativ într-o altă formă exclusivă de guvernare, cum ar fi plutocrația, în care bogații și proprietarii, aflați deja la putere, încep să o folosească în scopul exclusiv de a-și crește propria avere.

Un alt aspect comun al timocrațiilor, care s-a manifestat mai ales în orașul grecesc Sparta, a fost militarismul.

Într-o societate în care trăsăturile militare reprezintă cel mai înalt nivel de ierarhie, participarea la guvernare ar fi limitată la starea militară a fiecăruia dintre membrii săi.

Concepții timocratice ale proprietății

Solón, menționat mai sus, a descompus nivelurile de participare a cetățenilor în cadrul unei timocrații în patru, pe baza măsurării câtor buchete (unitate de măsură volumetrică a timpului folosit pentru activitățile agricole) au fost capabile să producă anual.

Pentacosiomedimnos

Pentacosiomedimnos aparține celui mai înalt nivel al scării politice a lui Solon. Acest nume grecesc a fost tradus popular ca „bărbați cu 500 de bucăți”, capabili să genereze o producție anuală atât de ridicată încât erau demni de privilegii și beneficii în cadrul sistemului guvernamental.

Această considerație i-a făcut eligibili să candideze pentru cele mai înalte poziții guvernamentale din orașul Atena. De asemenea, s-ar putea ridica la rangul de general în rândurile armatei grecești.

hippeis

Cunoscută și sub numele de cavaleria societății elene din Solon. Cavalerii sub acest nume au fost a doua clasă înaltă din punct de vedere politic și social.

Au fost capabili să genereze peste 300 de bucăți de mărfuri atunci când cetățeanul comun a produs maximum 200.

Acești cavaleri și-au oferit serviciul statului în rândul armatei, în principal. Datorită contribuțiilor și stării lor, li sa permis să achiziționeze și să întrețină cai de război, ceea ce le-a crescut statutul.

Zteugias

Sub această clasificare se aflau membrii celui de-al treilea nivel al societății elene la acea vreme. Au fost luați în considerare cetățenii care produceau până la 200 de bucăți de marfă anual.

Acești cetățeni ar putea deține unele fiare cu sarcină pentru a-și transporta mărfurile. La nivel politic, Zeugitas a fost lăsat să dețină poziții politice minore, precum și să-și asume responsabilitatea anumitor instituții ale statului.

Se estimează că de-a lungul secolelor, oportunitățile politice ale zeugenților au crescut.

Pe partea militară, zeugii s-au putut alătura armatei grecești ca hopliți. Până atunci, oricine dorea să fie un hoplit putea face acest lucru atât timp cât își permiteau propria armură și falange.

Pentru a îndeplini această condiție, o serie de sarcini precum cea realizată de Zeugitas trebuiau să fie produse anual.

Tetes

Tetes-urile erau considerate cea mai joasă clasă din societatea ateniană sub sistemul timocratic al lui Solon.

Ei reprezentau aproximativ jumătate din populația ateniană și produceau mai puțin de 200 de bucăți de mărfuri anual.

Deoarece au lucrat constant pentru subzistența lor, nu au avut privilegii și participarea lor politică a fost limitată, dacă nu nulă.

Cei considerați Tetes nu aveau venituri suficiente pentru a fi clasificați ca Zeugitas și, deși le era imposibil să aspire la funcții judiciare sau de magistrat, au participat la Adunarea ateniană.

De asemenea, aceștia ar putea participa la aprobarea legilor, precum și la alegerea funcționarilor de rang superior, cum ar fi judecătorii, generalii și discuțiile despre mecanismele fiscale ale polisului.

Referințe

1. Ferré, MS (1996). De la timocrație la democrație. Reis: Revista spaniolă de cercetări sociologice, 227-256.
2. Dicționar online de etimologie. (Sf). Timocracy. Preluat din dicționarul online de etimologie: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, DH (2006). „En Cada Barrio”: Timocrația, Panopticismul și Peisajul unei Comunități Normalizate. Mașină de cultură.
4. Portillo, HJ (sf). GÂNDIREA PLATULUI ȘI A ARISTOTULUI CA ANTECEDENTE A ȘTIINȚEI POLITICE. Universitatea, 175-191.
5. Ramose, MB (2010). Moartea democrației și învierea timocrației. Journal of Moral Education, 291-303.