De Etica Socratice este curentul filosofic care încearcă să explice și să înțeleagă virtutea și bunătatea. Se referă la abordările morale ale filozofului Socrate, unul dintre primii gânditori care a propus filozofia morală.
Socrate a trecut în istoria filozofiei ca primul filosof etic, fiind o referință pentru căutarea sa de a găsi o definiție a ceea ce este bun. Cu toate acestea, trebuie spus că nu a existat nicio înregistrare scrisă despre el. Principalele surse pentru cunoașterea filozofiei lui Socrate sunt dialogurile lui Platon.
Socrate a fost un atenian născut în 470 î.Hr. C. și a murit în 399 a. C., contemporan al sofiștilor fără a fi unul dintre ei. Celebra sa frază „Nu știu decât că nu știu nimic” este punctul de plecare al întregii sale metodologii filozofice.
Paradoxul lui Socrate este acela căutând maxima binelui, el manifestă dimensiunea practică radicală a cunoștințelor sale. Forma sa finală determinată devine posibilă numai în viață, în conduită într-un mod practic.
Una dintre întrebările fundamentale ale eticii este care este viața bună? Pe vremea lui Socrate aceasta avea o dimensiune aparte.
Concepția sa despre o viață bună este ceea ce corespunde ființei umane. Pentru aceasta, trebuie făcută o utilizare corespunzătoare a rațiunii. Aceasta ne duce să descoperim anumite responsabilități și priorități. Socrate a căutat să „îngrijească sufletul” mai presus de toate celelalte lucruri materiale.
Pentru Socrate nu a existat nicio diferență între virtuți. Fiecare dintre ei i-a implicat în mod necesar pe ceilalți. A „trăi bine” era a trăi într-un exercițiu constant al virtuții.
Concepția binelui conform eticii socratice
Bunul este obiectiv pentru Socrate. A fost studiul principal al eticii sale, înțelegând-o prin virtute. Cunoașterea și știința fac parte din ea. Pentru a face acest lucru, trebuie să pătrundem în esența ființei.
Pentru Socrate, gătitul era înțelepciune cu privire la lucrurile divine. Prin urmare, a cunoaște înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu și a binelui este ceva metafizic.
Bunul este de dorit în sine și este o valoare esențială și unică. Pentru Socrate, această unire între cunoaștere și virtutea umană și divină este ceea ce corespunde binelui. El a susținut că virtutea a fost că excelența a căutat pentru a fi în contact cu divinitatea.
În plus, gândirea lui a fost axată și pe cunoașterea interioară: rațiunea umană ca studiu și înțelegere.
Cunoscând esența ființei umane, omul va tinde să acționeze cu bine. El va acționa ca ființă umană. Dar, de asemenea, gândul său a dus la stabilirea recompenselor și pedepselor morale. Bunătatea și dreptatea au fost mulțumirea interioară.
A spus el, caracterul divin al sufletului înseamnă că în viața de apoi omul drept va găsi un alt premiu. Mai mult, Socrate credea că cel mai mare rău era ignoranța.
Datorită lui Socrate, constituția eticii se datorează ca cunoștințe practice și relația ei cu cunoștințe teoretice, în principal metafizice.
Și asta datorită dialogului. După cum o înțeleg filosofii, această tehnică conține presupuneri de fond care nu pot să nu influențeze etica pe care o construiesc din ea.
Referințe
- Barba, C. (2008). SOCRATE. Recuperat din encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Etica socratică. Recuperat de pe rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Etica socratică. Universitatea Catolică Andres Bello. Recuperat de pe prezi.com.
- Martínez, A. / 1980). Etica lui Socrate și influența sa asupra gândirii occidentale. Universitatea din Málaga Recuperat din e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Etică și dialectică. Socrate, Platon și Aristotel. Recuperat din actaphilosophica.it.