Nodul Borromeo este utilizat în teoria psihanalitică propusă de Jacques Lacan pentru a se referi la o structură compusă din trei inele, care corespunde legăturii dintre cele trei registre existente în fiecare subiect vorbind. Acestea sunt registrul realului, registrul imaginarului și registrul simbolic.
Nodarea acestor înregistrări este esențială pentru ca subiectul să poată avea o realitate consecventă. Și în ea, mențineți un discurs și o legătură socială cu ceilalți din jurul său.
Prin structura nodului Borromean, fiecare dintre registre este înnodat cu celelalte, astfel încât dacă unul pierde, celelalte procedează la fel de bine, aceasta fiind calitatea esențială a acestei structuri.
Această teorie lacană poate fi împărțită în două momente. În prima dintre ele, Numele Tatălui acționează ca o lege fundamentală. Este înțeles ca un semnificativ primordial, fiind cel care ține laolaltă cele trei registre propuse de Lacan.
În cel de-al doilea moment al teoriei sale, el reduce nodul Borromean la doar trei inele care sunt legate astfel încât să fie responsabile de consistența structurii.
Spre sfârșitul învățăturii sale, Lacan adaugă un al patrulea nod, pe care îl numește sinthome.
Cum trebuie înțeles nodul Borromean?
În teoria sa psihanalitică, Lacan încearcă să explice structura psihică a subiectului, bazată pe cea a nodului Borromean.
Prezintă acest concept pentru a gândi structura limbajului și efectele sale asupra subiectului. În acest fel, el putea gândi registrul simbolic și relațiile sale cu registrul realului și al imaginarului.
Această structură borromeană este apoi compusă din trei inele, fiecare reprezentând cele trei registre propuse de Lacan. Acestea sunt registrul imaginarului, registrul simbolic și registrul realului.
Prima se referă la site-ul în care au loc primele identificări ale subiectului cu ceilalți.
Al doilea, registrul simbolic, reprezintă semnificanții, adică cuvintele cu care individul se identifică.
Și, al treilea registru, simbolizează realul, înțelegându-l ca fiind ceea ce nu poate fi reprezentat simbolic deoarece nu are sens.
Aceste trei inele, apoi reprezentate de registrele componente ale structurii psihice a subiectului, sunt găsite legate între ele. În așa fel încât, dacă unul dintre inele este tăiat, și celelalte fac.
Fiecare dintre aceste inele se suprapune cu celelalte, formând puncte de intersecție cu celelalte inele.
Diferitele forme de înnodare vor fi cele care determină diferitele structuri ale subiectivității. În măsura în care subiectul este înțeles a fi un tip particular de nod, se pot imagina diverse forme de nodare între cele trei registre.
În acest fel, din perspectiva psihanalitică lacaniană, structura psihică a subiectului trebuie înțeleasă ca o modalitate particulară de legare a nodului borroman.
Analiza va fi înțeleasă ca practica dezlegării și refacerii nodurilor pentru a produce o nouă structură.
Acesta este modelul pe care Lacan l-a folosit în anii 70 pentru a da socoteala noțiunii pe care o avea despre psihicul uman la acea vreme.
În acest model, cele trei inele reprezintă marginile sau găurile dintr-un corp, în jurul cărora curge dorința. Ideea lui Lacan este că psihicul este el însuși un spațiu în care marginile sale se împletesc într-un nod, care este în centrul ființei.
În 1975, Lacán a decis să adauge un al patrulea inel la configurația a trei. Acest nou inel a fost numit Sinthome (simptom). Conform explicațiilor sale, acesta va fi acest al patrulea element care ține psihicul blocat.
Din această perspectivă, scopul analizei lacaniene este deblocarea legăturii prin ruperea înnodării shintomului. Adică dezlegați acest al patrulea inel.
Lacan descrie psihozele ca o structură cu nodul Borromean dezlegat. Și el propune ca în unele cazuri să poată fi prevenit prin adăugarea acestui al patrulea inel pentru a lega structura celorlalte trei.
Orientarea Lacaniană este spre real, fiind ceea ce contează în psihanaliză pentru el.
Două momente în teoria nodurilor Borromean
La începuturile sale, teoria psihanalitică lacană propune nodul Borromean ca model al structurii psihice a subiectului, înțelegând structura menționată ca o metaforă în lanțul semnificativ. El concepe dezlănțuirea (psihotică până atunci) ca ruperea unei legături în lanțul menționat.
Spre sfârșitul teoriei sale, el abordează nodul de la real (nu mai mult din simbolic). El abandonează noțiunea de lanț și înțelege diferitele efecte ale structurii psihice ca o alunecare a nodului Borromean.
În primul moment, Lacan explică că sunt semnificațiile care sunt înlănțuite într-un mod Borromean, spunând că tăierea uneia dintre legăturile sale eliberează restul.
În acest fel, Lacan își face studiile asupra nodului Borromean în raport cu structura psihotică. Înțelegerea declanșării psihozei ca ruptură sau tăiere în una dintre legăturile din lanțul semnificanților. În acest fel, nebunia este concepută ca o deblocare a nodului borromean.
Avându-și avansat teoria, Lacan a făcut o schimbare în ea, nu mai consideră nodul Borromean ca un lanț semnificativ, ci ca relația dintre cele trei registre (simbolice, imaginare și reale).
În acest fel, nodul Borromean nu va mai reprezenta structura psihică, dar Lacan va spune că este structura ca atare.
La un moment dat în teoria sa, Lacan introduce existența unui al patrulea element, pe care l-a numit Numele Tatălui. În cele din urmă, el concluzionează că, în realitate, sunt cele trei înregistrări legate, care se țin reciproc, și de aici există propria lor consistență.
Din această nouă perspectivă, nu va mai fi considerat un declanșator, ci posibilitatea unei alunecări în nod. Aceasta fiind posibilitatea unei noduri rele a acesteia.
Referințe
- Bailly, L. (2012). Lacan: Ghid pentru începători. Publicații Oneworld
- Bristow, D. (2016). Joyce și Lacan: citire, scriere și psihanaliză.
- Dylan Evans, RO (2006). Un dicționar introductiv al psihanalizei lacanice.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: vorbind topologic. Altă presă.
- Moncayo, R. (2008). Evoluția perspectivelor lacanice pentru psihanaliză clinică: despre narcisism, secuție și fazele analizei în cultura contemporană. Cărțile Karnac.
- Note despre clinica Borromean. (4 decembrie 2008). Obținut din Larvalsubjects.
- Philippe Julien, DB (1995). Întoarcerea lui Jacques Lacan la Freud: realul, simbolicul și imaginarul. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: O istorie a psihanalizei în Franța, 1925-1985. Universitatea din Chicago Press.
- Wolf, B. (2016). Mai multe coordonate lacanice: despre dragoste, clinica psihanalitică și scopurile analizei. Cărțile Karnac.