CARE ESTE IMPERATIVUL CATEGORIC KANTIAN? - FILOZOFIE - 2025

Imperativul categoric al eticii lui Kant este un principiu suprem al moralității , care pretinde a fi o poruncă autonomă, independentă de orice religie și ideologie, autosuficientă, universal, și capabil să protejeze comportamentul uman.

Acesta a fost propus pentru prima dată de Immanuel Kant în cartea sa „Fundamentarea metafizicii obiceiurilor” publicată în 1785. El susține că fundamentarea principiului imperativului categoric este implicită în practicile și raționamentele morale ale tuturor indivizilor și prin aceasta În consecință, îndatoririle morale pot fi identificate necondiționat.

Este în esență un principiu al liberului arbitru și al autonomiei voinței, adică, ca liber arbitru trebuie să fim guvernați de acest principiu. El propune să acționăm în conformitate cu „maximele” (normele morale care determină ce trebuie sau nu ar trebui făcut) pe care, în mod personal, putem dori să fie legi universale.

Maximele sunt pur și simplu motivele pentru care cineva acționează și ia decizii în funcție de moralitate, dar rolul imperativului categoric este de a ne ajuta să stabilim dacă acele motive care ne determină să acționăm sau să decidem sunt bune sau rele.

Trebuie avut în vedere că, atunci când vorbim de imperative morale (ordine, dorințe, impuneri), în special în natura „categorică”, se consideră intrinsec faptul că acestea trebuie afirmate sau negate în totalitatea lor, nu pot exista condiții sau termeni medii, Ori este acceptat așa cum este sau nu este. Obiectul sau scopul imperativului trebuie să aibă un scop în sine.

Normele raționale pot fi stabilite în două moduri:

• Primul stabilește un comportament necesar pentru a atinge un anumit scop și este aici că găsim forma imperativului ipotetic
• Pe de altă parte, găsim prescripția unei conduite necesare stabilite drept absolute și necondiționate, ceea ce poartă numele de imperativ categoric.

Immanuel Kant

S-a născut la Königsberg, Prusia (azi Kaliningrad în Rusia) la 22 aprilie 1724 și a murit la 12 februarie 1804. A fost unul dintre cei mai importanți filosofi din Europa și chiar, după unii, este cel mai important filozof.

În ultimii săi ani de viață a publicat o serie de lucrări importante în angajamentul său neobosit pentru libertatea umană, a colaborat la istoria umanității și filozofiei cu contribuțiile sale excelente la etică, demnitate umană, concepții morale sau raționalitate.

Una dintre scrierile sale cele mai remarcabile a fost Critica rațiunii pure (Kritik der reinenVernunft) unde investighează însăși structura rațiunii.

Originea conceptului

Potrivit lui Kant, creatorul acestui principiu, bazele moralei umane trebuie să se bazeze pe propria rațiune și nu doar pe o autoritate divină și din aceasta derivă celelalte obligații umane.

Acest precept promovează și asigură că ființa umană trebuie să poată determina maximele morale care trebuie urmate categoric, indiferent de religie sau ideologie.

Prin imperativul categoric, sunt stabilite cereri necondiționate, spre deosebire de imperativul ipotetic, care face cerințe condiționate.

Imperativ ipotetic

Un imperativ ipotetic este unul care exprimă o datorie condiționată de respectarea sau nu a unei anumite circumstanțe, în condiția unei ipoteze.

Ne impune să facem sau să nu facem o anumită acțiune, ci sub asumarea unei anumite condiții. Este instrumental și ne face să înțelegem că, dacă dorim ceva, trebuie să facem posibil și să oferim mijloacele pentru realizarea acestui scop.

Pe de altă parte, imperativul categoric are caracteristica de a fi necondiționat și absolut, fără excepții sau necesitatea unei justificări externe.

De exemplu: dacă decideți că obiectivul dvs. este să învățați să cântați la pian, imperativul ipotetic necesită să faceți tot ceea ce este necesar pentru a învăța și a vă îndeplini obiectivul și pentru a realiza acest lucru, atunci o soluție este să luați lecții de pian.

Dar, în cazul în care nu mai vreau să învăț să cânt la pian, pentru că până la urmă nu eram atât de interesat de acesta, imperativul nu îmi mai cere să iau lecții de pian.

Acest principiu stabilește un curs de acțiune contingent sub presupunerea că persoana are un scop sau un scop și dorește să-l atingă, dar în cazul în care interesul nu mai este deținut, nu există nicio obligație sau datorie.

Este cu totul rațional, când cineva vrea să își atingă scopurile, face tot posibilul pentru a-și atinge obiectivele, spre deosebire de cineva irațional.

Formularea imperativului categoric al lui Kant

Kant a stabilit cinci formulări care se referă la imperativul categoric, care sunt complementare între ele și nu alternative, adică sunt legate și legate între ele pentru a forma un sistem moral consistent.

- Formula legii universale : „Lucrați numai în conformitate cu maximul prin care puteți, în același timp, doriți să devină drept universal”.
- Formula legii naturii : „ Acționează ca și cum maximul acțiunii tale ar deveni prin voia ta legea universală a naturii”.
- Formula finalului în sine : „Lucrați astfel încât să folosiți umanitatea atât în ​​propria persoană, cât și în persoana oricui altcuiva, întotdeauna în același timp ca un scop, niciodată pur și simplu ca mijloc”.
- Formula autonomiei : „Lucrați în așa fel încât voința voastră să se poată considera construind o lege universală prin intermediul maximului său”.
- Formula împărăției capetelor: „Acționează ca și cum prin intermediul maximelor tale ai fi întotdeauna membru legislativ într-un tărâm universal al scopurilor."

După ce cunoaștem formulările pe care Kant le expune, se poate concluziona că acest imperativ nu este ajustat la acțiuni, ci mai degrabă la „maximele” care conduc individul la executarea acțiunilor menționate.

Prin urmare, în conformitate cu acest principiu, acțiunile noastre trebuie ajustate la maximele morale, acestea vor fi ghidurile care vor determina ceea ce ne dorim pentru lume.

Universalitate, libertate, datorie și voie bună

Imperativele categorice poartă cu ele două posibilități: trebuie să respect sau nu un anumit maxim moral. Ei trebuie să provină întotdeauna din voia bună, scopul lor este să facă bine și pentru o societate mai bună, până când devine o lege universală sau a naturii.

Imperativele categorice sunt urmate pentru că este datoria noastră să acționăm în acest fel, este auto-impusă din raționalitatea noastră și nu printr-o anumită instanță externă.

A acționa din datorie înseamnă a o face în așa fel încât acțiunile noastre să exprime adevărata valoare a umanității, suntem liberi să decidem ce ne dorim și în conformitate cu acest principiu acțiunile noastre trebuie să fie necondiționat și cu adevărat bune.

Pentru ca acest principiu să fie practicat, voința de a se conforma cu o oarecare maximă trebuie să fie deja prezentă în individ cu motive care nu au legătură cu imperativul și acesta va fi doar un ghid care prescrie mijloacele de realizare a acestora.

Critici legate de etica lui Kant și imperativul categoric

Formalism

Este cea mai comună acuzație, susținută de Hegel, JS Mill și mulți alți autori contemporani, care sunt de acord că imperativul categoric este banal și doar un formalism care nu identifică principiile datoriei.

Faptul că Kant propune cererea maximelor universale vrea să denotăm că principiile noastre fundamentale vor fi generice și adaptabile la întreaga umanitate și nu există nimic mai departe de realitate.

Cultura și multe alte aspecte influențează determinarea maximelor morale ale conduitei, pe lângă multe alte abordări care neagă posibilitatea aplicării acestui principiu.

rigorism

Este o critică referită la propunerea de norme stricte și insensibile.

abstracțiune

Criticii susțin că principiile etice ale lui Kant sunt prea abstracte pentru a ghida orice acțiune și, prin urmare, teoria lui nu poate fi aplicată ca un ghid.

Principiile sale sunt cu adevărat abstracte și nu oferă instrucțiuni utile și fezabile de urmat, deoarece Kant susține că aplicarea principiilor în anumite cazuri trebuie să implice judecată și deliberare.

Nu există o modalitate automată de a defini ce acțiuni trebuie sau nu trebuie efectuate și această formă abstractă a fost stabilită de Kant pentru ca individul să învețe să poată ghida deciziile fără limitări colaterale sau reguli prestabilite.

Motive contradictorii pentru obligație

Această critică se bazează pe faptul că, după diverși autori, etica lui Kant conține o serie de principii care pot intra în conflict.

În teoriile sale nu găsim negocieri sau proceduri care să rezolve cazurile de contradicție între unele principii și obligații relevante.

Soluția posibilă este găsirea unei modalități prin care se poate efectua o acțiune care să satisfacă toate limitele, dar există cazuri în care nu se poate găsi un consens și aceasta este problema și baza critică a bazelor multiple ale obligației.

Locul înclinațiilor

Kant cere să acționeze în conformitate cu datoria, dar nu în funcție de înclinația personală și acest lucru poate ridica întrebări dificile, deoarece este posibil să nu fie o acțiune demnă de moral.

Lipsa de explicație a infracțiunii

Libertatea și autonomia în totalitate sunt avute în vedere, dar nu explică acțiuni libere și imputabile, dar proaste.

Referințe

1. Bowie, Norman (2015). „O abordare kantiană a eticii în afaceri”. Luate de la stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). „Imperativul categoric al lui Kant”. Luat de pe laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). „Imperativul categoric în fundația metafizicii obiceiurilor”. Revista digitală universitară. Luate de la revista.unam.mx.